後漢紀校注漢光武帝紀(55)

漢光武帝紀(55)

　　建武二十四年[48年]

　　春正月乙亥，大赦天下。

　　大司空杜林薨，太僕張純為大司空。

　　林字伯山，右扶風茂陵人。父業以文章顯^①。林少有俊才，好學問，沈深好古，家既多書，又外家張竦父子善文章，林從竦受書，漸漬內外，為當世通儒^②。王莽敗，盜賊並起，林與弟成，俱至河西。隗囂聞林名，故深敬待之，以為治書。後以病去。囂欲超用之，遂稱痼疾。囂心恨林，曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友^③，蓋伯夷、叔齊，恥食周粟也。今且從師友之位，以從其志焉。」林雖困乏，終為不屈。林嘗得漆書古文尚書一卷，獨寶愛之，每遭困阨，自以不能濟於眾也，猶握抱此經，獨歎息曰：「古文之學將絕於此邪？」至建武初，弟成死，故林持喪東歸。囂既遣林，後悔，令刺客楊賢于隴遮刺林。賢見林自推車，載弟喪，歎曰：「當今之世，誰能行義者？我雖小人，何忍殺義士！」亡去。

　　①《範書》「業」作「鄴」。李賢曰：「鄴字子夏，祖父皆至郡守。鄴少孤，其母張敞女也。鄴從敞子吉學，得其家書。」
　　②李賢曰：「竦即吉之子也，博學文雅過於敞，見前書。」惠棟曰：「書斷雲：林尤工古文，過於鄴也，故世言小學由杜公。」又李賢注引風俗通曰：「儒者，區也，言其區別古今，居則翫聖哲之詞，動則行典籍之道，稽先王之制，立當時之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。」
　　③典出《禮記》儒行。

　　上聞林已還，乃征林，拜侍御史。引見問經書、故舊及西州事，上甚悅，賜車馬衣被。歲余，遷司〔徒〕（馬）〔司〕直^①。百僚知林以名德用，甚敬憚之。林既至京師，與英俊集會，咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛宏等皆長於古學，從劉歆受《左氏春秋》，定三統曆，及見林，皆推服焉。濟南徐兆始事衛宏^②，後皆更受林。以前所得一卷古文尚書示宏曰：「林危阨西州時，常以為此道將絕也。何意東海衛宏、濟南徐生複得之邪？是道不墜於地矣。

　　①《范書》杜林傳作「代王良為大司徒司直」，《東觀記》亦然。王鳴盛十七史商榷曰：「袁宏後《漢紀》第八卷作『遷司馬直』，脫去下『司』字，固屬顯然，而司徒之作司馬，亦傳寫之誤無疑。王良傳亦作『大司徒司直』。蓋司直乃司徒掾屬，見司馬彪百官志，司馬無之。」王說是，故據以正之。
　　②《范書》杜林傳「徐兆」作「徐巡」。惠棟曰：「案說文引徐巡說。又書斷所載皆作『巡』，袁氏誤也。」惠說是。

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