後漢紀·漢獻帝紀(19)

漢獻帝紀(19)

　　建安十七年〔公元212年〕

　　春正月，加曹操入朝不趨，劍履上殿，贊拜不名。

　　夏五月癸未，誅衛尉馬騰，超之父也。

　　六月庚寅晦，日有蝕之。

　　秋七月庚戌，立皇子臨為濟陰王懿為山陽王，邈為濟北王，敦為東海王。

　　冬十月，曹操征孫權。侍中、尚書令荀彧勞軍於譙。

　　初，董昭等謂曹操宜進爵郡公，九錫備物，以彰殊勳，密以語彧。彧曰：「曹公本興義兵，以匡朝甯國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君之愛人以德，不宜如此。」操由是心不平之。是行也，操請彧勞軍，因留彧，以侍中、光祿大夫持節監丞相軍事。次壽春，彧以憂死。

　　袁宏曰：

　　夫默語者，賢人之略也。政卷舒廢興之間，非所謂以智屈伸，貴其多算，權其輕重，而揣難易。君子之行已也，必推其心而達其道，信其誠而行其義。義不違心，故百姓知其無私；道不失順，則天下以為至當。其出也，忠著于時君，仁及於天下。匹夫匹婦，莫不諮嗟者，以其致功之本義和也。若時不我與，中道而廢，內不負心，外不媿物，千載之下，觀其跡而悲其事，以為功雖不就，道將可成也。及其默也，非義而後退，讓謀而後止。蓋取捨不同，故宛龍蟠以求其志，雖仁者之心大存兼愛，授手而陷於不義，君子不為也。苟違斯道，四體且猶致患，而況萬物乎？

　　漢自桓、靈，君失其柄，陵遲不振，亂殄海內，以弱致弊，虐不及民，劉氏之澤未盡，天下之望未改。故征伐者奉漢，拜爵賞者稱帝，名器之重，未嘗一日非漢。魏之平亂，資漢之義，功之克濟，荀生之謀。謀適則勳隆，勳隆則移漢，劉氏之失天下，荀生為之也。若始圖一匡，終與事乖，情見事屈，容身無所，則荀生之識為不智矣。若取濟生民，振其塗炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏雖親，於漢已疏，則荀生之功為不義也。夫假人之器，乘人之權，既而以為己有，不以仁義之心終，亦君子所恥也。一汙猶有慚色，而況為之謀主！功奮于當年，跡聞於千載，異夫終身流涕，不敢謀燕之徒隸者。自己為之功，而己死之，殺身猶有餘媿，焉足以成名也！惜哉，雖名蓋天下，而道不合順，終以憂卒，不殞不與義。故曰非智之難，處智之難；非死之難，處死之難。嗚呼！後之君子，默語行藏之際，可不慎哉！

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