後漢紀·漢和帝紀(6)

漢和帝紀(6)

　　永元六年〔公元94年〕

　　春正月，永昌夷獻犀、象。

　　司徒丁鴻字孝公，潁川定陵人也。父綝從世祖征伐有功，封陵陽侯。鴻年十二，事太常桓榮，十六而章句通，布衣荷擔，不遠千里質問異義，是以能成其名。初，綝從上時，鴻獨與弟盛居，困苦饑寒。常憐盛，有委國志。及綝薨，既葬，鴻掛衰絰於塚廬而逃去，留書與盛曰：「鴻貪經書，不顧恩義，生不供養，死不飯唅，皇天先祖，並所不祜，身被大病，上不任為蕃輔，下不能守土。先上病狀，辭爵封于仲公，章寢不報。謹身放棄，求良醫，如遂不瘳，永歸溝壑。」始鴻與九江人鮑俊友善，俊遇於東海，鴻佯狂不識俊，俊乃止而誚讓之曰：「自昔伯夷、吳劄亂世權行，故得申志。漢有舊制，《春秋》不以家事廢王事，故與衛輒之立。今以兄弟私恩，而絕父不滅之基，未可謂智也。」鴻感悟垂泣，歎息而還，就國教授，揚州稱之。鮑俊亦上書具言鴻至行，明帝甚然之，詔征鴻。召見，說文侯一篇，賜禦衣及綬，廩食公交車，與博士同禮。頃之，拜侍中，徙封魯陽侯。

　　華嶠曰：《論語》稱「夫子溫良恭儉讓以得之」行首乎？故嘗請論之：孔子曰：「太伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無德而稱焉。」《孟子》曰：「聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。」然則太伯出於不苟得，未始有於讓也。是以太伯稱賢人，後之人慕而徇之。夫有徇則激詭生，而取與妄矣。故夫鄧彪、劉愷讓其弟以取義，使弟非服而己享其名，其於義不亦薄乎？又況乎于有國之紀，而使將來者妄舉措哉！古之君子立言，非苟顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓乎天下之方動者哉！原丁鴻之心，其本主于忠愛，何其終悟而從義也？以此殆知其徇尚異於數世也。

　　二月乙未，司空劉方為司徒，太常張奮為司空。

　　三月丙寅，舉賢良方正、直言極諫之士各一人。

　　六月，初伏日閉關。

　　秋七月，京都旱。司空張奮上疏曰：「歲比不登，人食不足。今複旱，秋稼未立，陽氣垂盡，日月迫促。夫國以民為本，民以穀為命，政之急務，憂之重者也。臣蒙恩尤深厚，受職過任，夙夜憂惶，章奏不能序心，願對中常侍，口陳得失。」上即引見，明日車駕親幸洛陽寺，省錄囚徒，於是大雨三日。

　　南單于安國初為左賢王，師子于宣為單于時，數輕兵出塞，斬獲有功，故國中皆敬師子而不附安國，安國由是病師子。匈奴降者異時居塞外，數為師子所掠，故亦怨之。安國乃委計降者，使圖師子。安國既為單于，師子為左賢王，覺知安國之謀，乃陰為之備。每會議事召師子，輒稱病不往，安國益忿。

　　是時中郎將杜崇使安國，安國心不平，因上書告崇。崇敕西河太守令斷，安國欲自訴不得。而崇與度遼將軍朱徽上言：「南單于安國疏遠舊胡，親近新降，欲殺左賢王師子，宜征西河安定上郡兵以為之備。」公卿處議，聽崇，遂發郡兵。南單于聞漢兵起，因舉兵誅師子。師子聞之，悉將眾入曼柏城，單于圍守之，殺傷甚多。於是杜崇、朱徽將兵赴之，而單于為其骨都侯所殺，師子為單于。既而天子知杜崇、朱徽之侵擾匈奴也，乃誅崇、徽。

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