北史·後妃傳論傳

後妃傳論

　　論曰：男女正位，人倫大綱。三代已還，逮于漢、晉，何嘗不敗於嬌詖而興於聖淑。至如後稷稟靈巨跡，神元生自天女，克昌來葉，異世同符。魏諸後婦人之識，無足論者。文明邪險，幸不墜國。靈後淫恣，卒亡天下。傾城之誡，其在茲乎。乙後迫於畏逼，有足傷矣。昔鉤弋年少子幼，漢武所以行權，魏世遂為常制，子貴而其母必死。矯枉之義，不亦過乎！孝文終革其失，良有以也。

　　神武肇興齊業，武明追蹤周亂。溫公之敗邦家，馮妃比跡褒後。然則汙隆之義，蓋有系焉。其餘作孽為眚，外平內蠹，鑒之近代，于齊為甚。

　　周氏粵自文皇，逮乎武帝，年逾二紀，世曆四君。業非草昧之辰，事殊權宜之日。乃棄同即異，以夷亂華。汨婚姻之彝序，求豺狼之外利。既而報者倦矣，施者無厭。向之所謂和親，未幾已成仇敵。奇正之道，有異於斯。于時武皇雖受制於人，未親庶政，而謀士韞奇，直臣鉗口，過矣哉！而曆觀前載，以外戚而居宰輔者多矣；而傾漢室者王族，喪周家者楊氏，何滅亡之禍，若合契焉。

　　隋文取鑒於已遠，大革前失，故母后之家不罹禍故。獨孤權無呂、霍，獲全仁壽之前；蕭氏勢異梁、竇，不傾大業之後。至或不隕舊基，或更隆克構，豈非處之以道，其所致然乎？

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