北史·竇瑗傳_學達書庫

竇瑗傳

　　竇瑗，字世珍，遼西陽洛人也。自言本出扶風平陵，漢大將軍武曾孫崇為遼西太守，遂家焉。曾祖堪，慕容氏漁陽太守。祖表，馮弘城周太守，入魏。父冏，舉秀才，早卒。普泰初，瑗啟以身階級為父請贈，詔贈平州刺史。瑗年十七，便荷帙從師，遊學十載，始為禦史。後兼太常博士，拜太原王爾朱榮官，榮留為北道大行台左丞。以拜榮官，賞新昌男。從榮東平葛榮，封容城縣伯。瑗乞以容城伯讓兄叔珍，詔聽以新昌男轉授之。叔珍由是位至太山太守。爾朱世隆等立長廣王曄為主，南赴洛陽。至東郭外，世隆等遣瑗奏廢之，瑗執鞭獨入禁內，奏願行堯、舜事，曄遂禪廣陵。由是除給事黃門侍郎。

　　孝武帝時，為廷尉卿。及釋奠開講，瑗與溫子升、魏季景、李業興並為擿句。天平中，除廣宗太守，政有清白之稱。廣宗人情凶戾，累政鹹見告訟。唯瑗一人，終始全潔。轉中山太守，聲譽甚美，為吏人所懷。及齊神武班書州郡，稱瑗政績，以為勸勵。後授平州刺史，在州政如臨郡。又為神武丞相府右長史。瑗無軍府斷割才，不甚稱職。又行晉州事。及還鄴，上表曰：「臣伏讀《麟趾新制》至三公曹第六十六條：『母殺其父，子不得告，告者死。』三返覆之，未得其門。何者？案律：『子孫告父母、祖父母者，死。』又漢宣雲：『子匿父，孫慝大父母，皆勿論。』蓋謂父母、祖父母小者攘羊，甚者殺害之類，恩須相隱，律抑不言，法理如是，足見其直，未必指母殺父，止子不言也。今母殺父而子不告，便是知母而不知父，識比野人，義近禽獸。且母之于父，作合移天，既殺己之天，複殺子之天，二天頓毀，豈容頓默？此母之罪，義在不赦；下手之日，母恩即離。仍以母道不告，鄙臣所以致惑。如或有之，可臨時議罪，何用豫制斯條，用為訓誡？恐千載之下，談者喧嘩，以明明大朝，有尊母卑父之論。以臣管見，實所不取。」詔付尚書。三公郎封君義立判雲：「母殺其父，子複告母，母由告死，便是子殺。天下未有無母之國，不知此子，將欲何之？既于法無違，於事非害，宣佈有司，謂不宜改。」瑗複難雲：「局判雲『母由告死，便是子殺。天下未有無母之國，不知此子，將欲何之。』瑗案典律，未聞母殺其父而子有隱母之義。既不告母，便是與殺父同。天下可有無父之國，此子獨得有所之乎？」事雖停寢。除大宗正卿。宗室及其寒士，相與輕之，瑗案法推正，甚見仇疾。官雖通顯，貧窘如初，清尚之操，為時所重。領本州大中正，兼廷尉卿，卒官。贈太僕卿、濟州刺史，諡曰明。

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