北史·孫搴等傳論

孫搴等傳論

　　論曰：孫搴入幕未久，倉卒致斃，神武以情寄之重，義切折肱，若不愛才子，何以成夫王業。元康以知能才幹，委質霸朝，綢繆帷幄，任寄為重，及難無苟免，忘生殉義，可謂得其地焉。杜弼識學甄明，發言讜正，禪代之際，先起異圖，王怒未終，卒蒙顯戮，直言多矣，能無及於此乎？房謨忠勤之操，始終若一。恭懿循良之風可謂世有人矣。張纂、張亮、張曜、王峻、王紘等並事霸朝，申其力用，皆有齊之良臣也。伯德之慟哭伏屍，靈光之拒關駐驆，有古人之風焉。顯俊明達，文武驅馳，盡其知力，不遑寧處。可謂德以稱位，能以稱官。道和爰從霸府，以終末路，四十餘載，典綜兵機，識用閑明，甚為朝臣所服。及於後主奔遁，莫知所之，首贊延宗，以從權變。既而晉陽傾覆，運極途窮，還鄴則義隔德昌，死事則情乖舊主，雖複全生握節，豈比背叛之流歟？夫縣宰之寄，綿曆古今，親人任功，莫尚於此。漢氏官人，尚書郎出宰百里；晉朝設法，不宰縣不得為郎。皆所以貴方城之職，重臨人之要。後魏令長，多選舊令史為之，故縉紳之流，恥居其位。爰逮有齊，此途未改。寧都公革斯流弊，弘之在人，固為美矣。司徒器度沈遠，有宰臣之量，始從文吏，終致台輔，出內有常，夷險若一。而世人諭之胡廣，譏其不能廷爭。然古稱「見幾而作」，又曰「相時而動」，若時有開悟，或可希舜一功，而終遇奸回，便恐舟壑俱運，斯蓋趙公之志也。子悅牧宰流譽，子琮簿領見知，及居藻鏡，俱稱屍祿。馮溺于賄貨，於斯為甚。慈明赴蹈之義，蓋有銜須之節。郎基政績有聞，蔚之克荷堂構，美矣乎！

學達書庫(xuoda.com)