異種人生(22)_倪匡

二二

　　▼六、請跟我來

　　溫寶裕還沒有說甚麼，就聲明在先，樣子很無奈。我向他作了一個手勢，示意他快說。

　　溫寶裕道：「我父親說，他雖然一直在研究，可是總差一點，未能成功，是他遇到了那『三個人』之後，說起來，那三個人點撥了他一番，這黑甜湯的方子才算完成。那三個人是天上的神仙，所以這方子是天外奇方。」

　　溫伯如很欣賞溫寶裕的敘述方法，他道：「小寶說得乾淨，要叫我來說，不知道從何說起，又說得亂七八糟。」

　　他這樣有自知之明，應該頭腦很清醒才對，可是偏偏妄想症發作起來，眞令人目瞪口呆。

　　我忍不住說了一句：「不是一直說是『神』嗎？怎麼忽然又變成『神仙』了？」

　　溫伯如反應很快，立即道：「一樣的。神或者神仙都一樣，只不過是一個稱呼，總之是神通廣大、無所不能的一種……一種……神就是了。」

　　說他是受了我記述的故事影響，也不能成立，因為他說不出是一種甚麼來，要是受了我的影響，就會毫無疑問說「那是一種外星人」了。

　　儘管溫寶裕又在擠眉弄眼，可是紅綾卻不懂甚麼人情世故，她笑道：「不對啊，這神通廣大、無所不能的神也好、神仙也好，都應該是雲裏來、霧裏去才對，怎麼會淪落到了在路上要搭你的便車呢？」

　　這個問題我也想到過，所以這時候我和紅綾一起笑嘻嘻地望着溫伯如，看他怎麼回答。溫寶裕在這時候嘆了一口氣，雙手掩住了臉，顯然他也認為溫伯如無法回答，而他又不想看到他父親出醜發窘的樣子，所以才如此。

　　白素雖然搖了搖頭，可是也同樣想看溫伯如的反應，看他如何自圓其說。

　　溫伯如聽了紅綾的問題，哈哈一笑，道：「小妹妹，這你就不知道了，神仙雖然神通廣大，可是當要和有緣人相會的時候，會化身為各種各樣的人，甚至於有化身成為乞丐的，看看對方是不是有心人。像我遇到他們時那樣，如果我看到有人想搭便車，我不顧而去，心地不好，和神仙有緣也變成沒有緣了！這種事情常有，不信可以問令尊。」

　　竟然給溫伯如想出了這樣的一番話來回答，我眞是相當佩服。確然在許多傳說之中，神仙往往化身為可憐人，以測驗對方是不是有同情心。

　　這種傳說當然查無實據，可是確然流傳很多、很廣，所以當紅綾向我望來的時候，我只好點了點頭。

　　紅綾這個問題並沒有難倒溫伯如，她當然不會就此罷休，又問道：「你說的神做了好幾次宣示的地方，究竟是甚麼地方啊？」

　　溫寶裕喉嚨之中發出了一下古怪的聲音，顯然他原來是想慘叫，卻硬生生地忍了下去，才會這樣。

　　因為這個問題，溫伯如一定難以回答了。

　　卻不料溫伯如見問，一臉訝異的神色，反問道：「你為何要知道那是甚麼地方？」

　　紅綾笑嘻嘻地回答：「那地方好啊！那地方有神的法則，是人間樂土，我們都想搬到那地方去住啊！」

　　我忍不住笑，眞想不到紅綾的胡調本領甚高，她擺明了在吃豆腐，要看溫伯如出醜。

　　溫伯如聽了之後，神情卻非常認眞，側着頭，想了一會，才又反問道：「你眞的想去？」

　　紅綾也裝成很嚴肅的樣子，點頭道：「是啊。」

　　溫伯如吸了一口氣，略點了點頭，像是紅綾要去，他可以考慮答應的樣子──他有這樣的表現，實在很古怪，好像眞的有「那地方」一樣。

　　然後他又向我和白素望來，很正經地問：「賢伉儷也想去？」

　　剎那之間我突然有一股極度的詭異之感，感到如果我們答應了，就眞的能到「那地方」去。而「那地方」究竟是甚麼地方，我一無所知，這就顯得異常的怪異。

　　因為有了這種對完全陌生的地方自然產生的不安感覺，所以我一時之間竟不知道該如何反應才好，只好向白素望去，只見白素神情也很猶豫，顯然她有和我同樣的感覺。

　　我沒有立刻回答，溫伯如居然催我：「如果你們眞的決定要去，我可以帶你們去。」

　　他的語氣肯定之極，我們一家三口，面面相覷，卻就是決定不了該如何回答。

　　照說，根據溫伯如的敘述，那地方在神的法則之下，已經完全消滅了罪惡，確然是樂土，應該毫不猶豫答應才是。可是由於完全不知道那是甚麼地方，是不是可以來去自如，在這裏，又有千絲萬縷的社會人際關係，也不是說走就可以走的，所以變得無法回答。本來是我們在質問溫伯如，要他承認是在胡說八道的，現在反而變成我們無話可說了，眞是怪異。

　　這時候溫寶裕嘆了一口氣，替我們解圍，他道：「爸，眞有那樣的好地方，你怎麼不去？」

　　溫伯如長嘆一聲：「還不是放不下！放不下你，放不下你媽媽，放不下……」

　　他再度長嘆：「誰都知道，縱使苦海無邊，只要放下，立刻就到彼岸，可是要能放得下才行！」

　　我和白素，聽得發呆。

　　聽他以前所說，甚麼神的宣示之類，很有些基督教聖經道理的味道，可是忽然他又打起佛偈來，而且說得禪味十足，令人聽了，回味無窮，所包含的哲理很深，別說反駁，光是領會話中意義，也要費一番心思。

　　在這種情形下，反而是紅綾這樣沒有接觸過佛理的人，在思想方法上沒有包袱，不會陷入深思，所以她最先有反應，道：「好啊，你先帶我去，我去了，眞覺得好，再回來帶爸媽去。」

　　這時候我還在想，我們在向溫伯如追問「那地方」是甚麼地方，可是多少年來，多少人知道「彼岸」，卻為甚麼從來沒有人追問過「彼岸」究竟是甚麼地方？

　　或曰：「彼岸」就是「西方」，然而「西方」又在何處？

　　眞要說，「西方只在目前」、「西方只在心中」，有甚麼去不去，回不回的？

　　我越想越沒有結論──這並不是我笨，而是問題本身太玄，多少人修行一輩子，看起來像是早已得道，可是心中對這個問題，也還是沒有答案，不然早就到「彼岸」去了，還留着幹甚麼。

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