生死鎖(47)_倪匡

四七

　　§嬰兒父親最不高興

　　這兩天的路程，也十分愉快，我和金維討論得最多，也向天池老人發出了種種問題，自然全是環繞著生和死的話題，有許多話是重複了又重複的，但由於這個問題值得探討之處實在太多，重複也不覺其煩。

　　天池老人在這方面的智慧，雖然已超過了地球上任何一個人，可是也還有一些關鍵問題，他還在探索中，例如靈魂追隨思想，可以達到任何距離，對他來說，目前也還只能在地球範圍之內，何以超脫不了地球的範圍，他也說不上來。

　　第三天中午時分，我們到達了那個小山村，這是一個十分貧窮、幾乎與世隔絶的一個小山村，村中人一聽金維說及來意，由於他們世世代代的宗教信仰的緣故，早已接受了「轉世」的觀念，所以一點也不覺得訝異，反倒認為那是理所當然的事。

　　而且，人人都為了有一個有修為的喇嘛，能轉世在他們的村子中降生而高興。

　　那位即將臨盆的孕婦，也由人扶著出來參見天池老人，我望著她破舊的衣服下隆然的腹部，心中有一股異樣的奇妙之感。

　　任何人見到了孕婦，都會想到一個新生命快要誕生了，可是有誰能真了解到一個新生命的意義？

　　現在，五散喇嘛的靈魂，應該已經進入胎兒的身體之中了，他能思想──嬰兒的腦部活動可以容納思想活動的程度是多少？

　　他肯定無法一出世就會說話，因為嬰兒的發音器官未曾成長到可以發出各種不同的音節，構成語言的緣故，他也不能寫字，因為嬰兒的手，根本無法握拳，他必須忍受嬰兒時期的種種痛苦和不便，而那又是必需的，因為來貝喇嘛的例子不足取。

　　孕婦又被扶進了簡陋的屋子，由兩個有經驗的老婦人照顧著。我心中的疑問也越來越多，譬如說，在衛生條件極差的情形下，嬰兒夭折的機會極大，要是嬰兒有了事，又會是怎樣一個情形？甚至，現在，五散喇嘛的靈魂，是不是真的已進入了胎兒的身體，連老人也無法確定，他只是無法再和五散喇嘛的靈魂作任何聯繫，才假定情形進行順利的。

　　當產婦的呻吟聲開始從屋子中傳出來的時候，在屋外的人，除了天池老人之外，別的人，神情都有點緊張，尤其是來貝喇嘛，因為這次轉世的安排，是不是成功，和他有極密切的關係。

　　高山環繞之下，落日的時間特別早，上百個村民，人人都等候在屋子外，產婦的丈夫是一個身形結實的中年人，看起來最不高興的是他，因為他的兒子，將不是他的兒子。

　　§敲碰三下再生印記

　　若不是有著根深柢固的宗教觀念作為支持的話，他只怕會把我們這批人趕走。

　　終於，在漫天紅霞和山頂白皚皚的積雪相輝映，使得山景壯麗之極的情形下，屋子之中傳出了十分宏亮的兒啼聲，一分鐘之後，一個老婦人抱著一個用白布包著的嬰孩走了出來，把嬰孩交到了天池老人的手中。

　　我和金維、來貝喇嘛等人，一起圍了過去，看到嬰孩的雙眼漆黑，透露著成熟的光彩，而且，天池老人一抱住了嬰兒，嬰兒就止住了啼哭，緩慢而艱難地伸出手來，他的手指還完全無法隨心活動，但是握著的拳頭，卻向著老人的鼻尖，連碰了三下──這正是他們之間約好了的信息。是五散喇嘛告訴老人，這次轉世十分成功的信息。

　　人類有生以來，第一個憑自己的意志而轉世新生的人，就在我的眼前。在漫天紅霞之中，人類的生命史揭開了新的一頁。

　　天池老人滿是皺紋的臉上，綻開了笑容，他雙手高舉，把這個如此特出的嬰兒，高高舉了起來，而四周圍在傳出了一陣歡呼聲之後，幾乎所有的人，都一起俯伏在地，發出了有韻律的誦聲。

　　這些村民，未必知道天池老人在人類生命的進化上作出了多大的貢獻，但他們一定會感到，生死的謎團，是可以打破的，這柄千百年來牢鎖著奧秘的鎖，是有鑰匙可以將之打開來的。

　　在和陳長青三個月之約未到期前，我回到家裏。白素在聽完了我的敘述之後，半晌默然不語，才嘆了一聲：「這種能力，畢竟不是人人都能掌握的。」

　　我道：「必然會越來越多人掌握，而沒有這種能力的人，會被淘汰。」

　　白素苦笑：「那可能是不知多少年以後的事了。」

　　溫寶裕的反應很特別，他畢竟是少年，對生死這樣的大事，沒有什麼了解，他大聲道：「陳長青要入山修道？再也不在人間露面了？」

　　我對他用了「入山修道」這樣的詞句，感到好笑，但我也十分黯然：「只怕是。」

　　溫寶裕咬著下唇一會，才道：「可不可以在你和他約會到期時，帶我一起去見他？」

　　我立即道：「可以，只要你母親答允的話。」

　　溫寶裕過了半晌，才嘆了一口氣：「算了吧，當我沒有說過。」

　　過了一會，他又道：「我只考慮快些長大到可以自由行動的年齡，死亡對我來說，實在太遠了。」

　　我同情地望著他，在他的頭上輕輕拍了兩下，他忽然又高興起來：「要是靈魂隨時能出竅去遠遊，那才是真正的自由行動。不然，人哪有真正的自由行動。」

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