夜歸(4)_倪匡_學達書庫

四

　　這時老婦人已坐上了駕駛的座位，雙手放在駕駛盤上，馮瑞又問：「你怎麼稱呼？我怎麼和你聯絡？」

　　老婦人卻並不回答，只是自顧自發動車子又自言自語：「幸好有這樣方便的交通工具，不然，像我這種年紀的人，根本無法行動了！」

　　她說著，車子已陡然以極高的速度，向後退去，把在車外的馮瑞，嚇了一跳。

　　車子倒退之後，突然掉了一個頭，這是汽車駕駛術中十分高級的技術，馮瑞再也想不到一個風燭殘年的老婦人，竟然還有這樣一手絶技！

　　他一呆之間，老婦人的車子已風馳電掣而去，馮瑞也想不到那架看來如此不起眼的車子，會有這麼高的速度。等到他想起，還有一些問題要問那老婦人，跳上自己的車子，也掉了頭追上去時，哪還有這老婦人的影子。

　　馮瑞的心中十分納悶，當他回到了自己的住所之後，洗了一個澡，喝著就寢前的醇酒時，他想著這一切，覺得夜歸人雖然說容易有奇遇，可是怪得像他今晚這樣的，只怕也極少有。

　　一切，都無頭無腦，沒有來由至於極點。

　　這時候，他當然已經打開了那個小圓筒，不出他所料，筒內是一卷微型軟片，這種軟片必須有特殊的裝置來配合，才能看到內容。

　　公司有這樣的裝置，他好奇心雖濃，也只好等到明天上公司再說。

　　他把那卷微型軟片在手中拋了拋，心想，那老婦人說三天之後再和他聯絡，他不相信甚麼資料需要三天時間，才找得出來。

　　那突然出現的老婦人，十分詭異，以致才一躺下去時，馮瑞只覺得一閉上眼，那老婦陰森的眼光就出現，一如傳說中的女巫臉譜綜合起來，就應該是這個樣子的，他想。

　　這一晚，他睡得不好，所以不斷地喝酒，連帶的結果是第二天中午時分起來時，頭也有點重，所以他取消了例行的運動。

　　▼二、女媧有體

　　等到馮瑞又回到公司時，自然早已精神奕奕，在升降機中，幾個女職員刻意在他面前用高半度的聲調說話，想吸引他的注意，他則只是十分有禮貌地笑著。

　　一進入了他的辦公室，他就把微型軟片交給了他的助手，吩咐他放入特設的裝置之中，然後把現出來的結果，送到他桌上的電腦終端螢光幕來。

　　他的助手是一個性格十分活潑的小夥子，跳跳蹦蹦，走了開去，五分鐘之後就接到了通知：「你可以閱讀那軟片的內容了！」

　　馮瑞按下了幾個掣鈕，螢光幕上現出了文字來，那是手寫的德文，字體相當工整，提出的問題是：誰造就了NU─WA的身體呢？NU─WA是一定有身體的，誰造的呢？

　　在這裡，NU─WA當然是一個拼音的兩個音節的名詞，從問題的上下語氣來看，那應該是一個人的名字。而且從拼音的方式來看，這個人應該是一個東方人。馮瑞把這兩個字的拼音，唸了幾遍：「愚……阿……雨……蛙……女……挖……」

　　他心中想，如果那是漢字的專門名詞，可麻煩了，漢字的同音字相當多，很難找出正確的字來。而他才讀的那些音，除了「雨蛙」一詞還有點意義之外，其他的都一點意思也沒有。

　　但就算是「雨蛙」，也沒有意義，誰會關心一種青蛙的身體是怎麼來的？

　　他一面想，一面利用電腦搜尋著這兩個拼音字有可能顯示的意義，很快就在電腦上打出來的漢字之中，找到了「女媧」這個詞。一看到了「女媧」這個名詞，馮瑞陡地站了起來，他讀電腦，也習歷史，尤其對東方的歷史，包括中國歷史在內，相當熟悉，而事實上，「女媧」這個名字，不必對歷史有多深的研究，也可以知道！

　　女媧是一個神話人物，關於她的傳說十分多，那時都一起湧上了馮瑞的心頭，但是真正令得馮瑞感到驚訝的是，這個問題，不是那老婦人提出的，早在兩千多年之前，就已經有人提出來了！楚國的大詩人屈原，曾作過一首長詩：「天問」，這首長詩是天下第一奇詩，就宇宙中種種不可能的現象，提出了上百個問題，沒有一個問題是有答案的。在這許多問題之中，就有一個是：「女媧有體，孰能近之？」

　　這個問題，用語體文來表達，也就是這時出現在馮瑞眼前的這個問題！

　　一個神秘的現代老婦人，竟然想出了一個兩千多年前屈原提出過，至今仍然沒有答案的問題，這，若說不是開玩笑，不知算是甚麼行為？

　　馮瑞有點啼笑皆非，他又按動幾個鍵掣，有關女媧的資料，也就一一出現在螢光幕上。

　　他首先提到的，自然是「天問」中的那兩句，因為這是「女媧」這個名，第一次出現在文字的記載之中。

　　女媧這個神，在出現於文字之前，一定曾在人們的口頭中廣為流傳，不然，也不會出現在屈原的詩篇之中。

　　也和許多上古的傳說一樣，女媧這個神話人物，充滿了神秘性，首先是她的形體，古怪之極──人頭蛇身。

　　神話中有許多生物是人和別的生物的結合，中外一樣，埃及的獅身人面神，就十分著名，還留下了巨大的石像。

　　人頭蛇身的女媧並沒有雕像留下來，可是大家認定了她是女性，或許是由於名字中有一個「女」字的緣故。

　　女媧的傳說之中，最著名的，自然是「煉石補天」那一樁，說是在一次劇烈的戰爭之中，天上崩了一個大洞，於是女媧就採了許多五色石頭，煉了來把天上的大洞補上。

　　也和所有中國古老的事一樣，都無法深究細節，只好籠而統之，含含糊糊地接受。

　　也有傳說，說人類是女媧製造出來的，女媧用泥漿灑向地上，每一滴泥漿，就化為一個小人，那就是地球人的來源。

　　人是神製造出來的，這種神話傳說，中外都有，也不必深究。有趣的是，女媧並沒有照她自己的樣子來造人，而把人造得像如今這個樣子。

　　像《山海經》、《淮南子》這類和古代神話有關的書籍，還記載了女媧這個神的一個十分特別的地方，就是她的形體不是固定的。

　　《山海經》說她「人面蛇身，一日中七十變。」

　　《淮南子》說：「此女媧所以七十化也。」

　　七十個變化（後來的孫悟空七十二般變化，顯然是從此得到靈感，衍化而來的），也沒有詳細記載變化出來的是甚麼形狀，只知道她的原形，肯定是人首蛇身。

　　那麼，屈原當年提出的這個問題，是單問她的原形呢，還是包括了她的七十個變化的形體在內？

　　馮瑞想到這裡，已經產生了一定的興趣──一個本來人人皆知的問題，這時又有人提了出來，乍一看來，像是在開玩笑，但細細想來，卻可大堪咀嚼，這就有趣得很了。

　　馮瑞繼續在電腦中找尋女媧的資料，發現這個女神，這是人類婚姻制度的始創者，是一個禖（媒），專門安排大量男女的會面，然後撮合他們，所以後來，道德夫子說她的行為「頗涉邪淫」。猜想起來，女媧安排的男女大會，很有點特地為性而舉行的盛會：「中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」這是周禮上的明文記載，十分之性開放，上古的男女，比後來一大段時間受禮教束縛的男女幸福得多了！

　　看了一會有關女媧的史料，馮瑞再去看那微縮軟片，放大了的軟片，內容除了那個問題之外，還有一些十分古怪的圖案，看來像是從甚麼器具上拓下來的，拓工不是很精緻，所以有些模糊不清。

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