血祭盧溝橋(26)_馬立國

二六

　　北平北靠燕山山脈，西依太行山脈，桑乾河水于太行燕山之間沖出官廳峽谷，於門頭溝附近流向平原，更名為永定河，古稱盧溝或無定河。然後向東彎曲，在北平之南形成緩緩弧線。查看世界城市，幾乎所有大城市不是傍河即是臨海。北平的形成自然離不開這條有名的河流。永定河沖積扇形的背脊即是經過3000餘年發展起來的北平。50歲以上的北京人都會記得，當時北平城的水源豐沛，鑿井汲水，噴泊為流，停瀦為湖。山水景色，天賜帝王之象。永定河南即華北平原，因河流縱橫湖泊星羅，是以白洋澱、東澱為中心的湖泊沼澤地帶。現在雖然生態環境屢遭破壞，河流枯竭遍地乾旱，仔細觀察還可看出水鄉田園風光。因這廣柔平原佈滿湖泊河網，所以交通不便，致使北京南控中原必行大行山東麓緩坡，東據齊魯江淮須經天津或走水路，自占以來太行緩坡都是進出京城交通要道。而盧溝橋即是要道的咽喉。可以說有了北京城就有了盧溝橋，有了盧溝橋才有了北京城。元朝以前，北京曾被稱薊、中都、大都等名，金代以前，盧溝橋是渡口，有浮橋。金大定年間（1189年）始建石橋。

　　這座11孔聯拱石橋保存至今。橋長266·5米，橋面寬7．5米。橋面分作橋面伏石、仰天石、橋面石三層。石欄杆279間，欄板279塊，望柱280根。欄杆每間是望柱，柱頭刻仰俯蓮座，座下刻荷葉墩，柱頂刻獅子。石獅形象生動活潑。共485個，坐臥起伏，極富變化，有揉胸昂首，仰望雲天，有雙目凝神，注視橋面，有側身轉頭，兩兩相對，有撫育獅兒，輕輕呼喚。這些獅子有雌雄之分，雌的戲小獅，雄的弄繡球。大獅子身上又爬著小獅子……

　　盧溝橋兩端入橋口兩側有石制華表四根。兩端雁翅橋面及橋頭上，有碑四通，有康熙帝修盧溝橋碑，乾隆帝葺盧溝橋碑。「盧溝曉月」碑及乾隆題察永定河詩碑的碑亭。

　　盧溝橋自建橋至清末經過18次修繕。

　　明朝末年，為了防備李自成的農民起義軍北上進攻京城，崇禎13年（1640年）在盧溝橋東岸約200米距離築起拱北城，即後稱宛平城，宛平城只東西開二城門。有甕城，有閘樓，東城樓稱順治門，西城樓稱威嚴門，典型明代建築。二城門間距640米，城池寬320米，青磚結構，城池堅固，是全國最小的縣城。城內主要建築是軍衛營房、倉庫、馬廄等，城東還有觀音庵，城西有興隆寺。西城外至盧溝橋之間有旅店、茶樓、酒館、車馬店、民房等。

　　在橋樑建築史上，盧溝橋也佔有重要位置。1290年意大利人馬可·波羅過此，驚歎其建築絕倫壯麗神秘，並做了詳細記載，使盧溝橋的形象進入歐洲，所以歐洲人往往稱盧溝橋為馬可·波羅橋，歐洲人談起東方的神秘也往往以盧溝橋為證。盧溝橋除其實用意義以外，其已成東方文化的象徵和北方遊牧文化和中原文化結合的代表作品。

　　漢、唐時人們離別京城長安，送行的人都要送至灞橋，折柳贈別。金、元、明、清定都北京，送客出城，都至盧溝橋，小住一夜，次晨起程過橋，所以後來有了燕京八景之一的「盧溝曉月」。下弦之月，銜在西山邊上，黛色籠罩，滔滔大河沖出峽谷，如銀蛇蜿蜒，至橋下奔騰東去。過往商旅，文人墨客，升遷或謫貶的官宦或寄情山河，或感慨人生短促，或歎息旅途艱辛，或留墨或留詩，已經形成盧溝文化現象。以盧溝橋為背景的詩流傳下來有幾百首，以唐朝劉皂「渡桑幹」最為著名：

　　客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
　　無端更渡桑幹水，卻望並州是故鄉。

　　此外還有北宋詩人蘇轍的「北渡桑幹」（永定河古稱桑乾河），金代文學家趙秉義的《盧溝》詩，南宋詩人范成大《過桑幹》，元人尹建高的《盧溝曉月》詩，文學家張野的《滿江紅》詞，楊奧的《過盧溝橋》詩，詩人兼畫家王紱的《扈從過盧溝橋》詩，明人馮琦的《桑幹歌》，王英的《盧溝曉月》詩，楊滎、張元芳、顧起元等人的詩。明永樂年間，以胡廣為首寫「燕山八景」詩124首。清康熙的《察永定河》，乾隆的詩與碑——《盧溝曉月》，和清代詩文若干首。

　　另外，元人著名畫家文征明（真尚待鑒）的《盧溝運筏圖》大幅主軸畫卷，明人王紱的《盧溝曉月圖》，日本人繪製的《唐土名勝圖會》，清代人張寶繪製的《泛槎圖》等等，以及《盧溝記事》等文章。

　　這些帶著古遠、淳樸、壯麗、粗獷……帶著鮮明的遊牧文化和中原農耕文化相融合特點的作品，是中華民族極為重要的文化財富。

　　1936年金振中帶著他的加強營到盧溝橋接防，他不是來寫詩的，也不是來感歎河山壯麗的。他是軍人，他帶著他的隊伍在盧溝橋出現，預示著盧溝文化淳樸古風的結束，將開始的是為民族生存拼搏的血與火！那是新的歌，悲壯而又悲慘！

　　宛平城，過去稱拱北城，也稱拱極城。拱北，拱衛北京的意思；拱極，「極」是人臣之極，即皇帝，拱極也就是保衛皇上保衛社稷了。

　　從盧溝橋和拱北城建築位置分析，盧溝橋為交通咽喉，拱北城為屯兵之地。拱北城在橋的內側，即靠北京一側東側。從軍事角度看，敵人來自對岸，來自橋的西側，拱北城西出，控制住石橋，使西側攻來之敵不能通過。

　　現在的情況，今非昔比。日本的華北駐屯軍已經捷足先登佔領了豐台，豐台距盧溝橋只有7公里，而位置在宛平城東，盧溝橋與北平城之間。「拱北」、「拱極」現在都失去了意義。它唯一的目的是守衛住北平與中原腹地的交通咽喉，使其通暢，勿令日本人扼死北平。前面已經提到，實際上守住盧溝橋，不等於交通線不被日本人切斷，但是不守住盧溝橋，咽喉必被日本人切斷。而且敵人在其背後，隨時可能遭到敵人突然襲擊切斷宛平城與北平聯繫，使宛平成為孤立據點。可見守衛宛平實為艱險任務。再看看金營長的兵力部署，你會感到莫明其妙，其實也是必然。一旦戰起，不僅存在固守橋頭的艱巨，同時面臨著爭奪豐台的廝殺。日軍已經經常以盧溝橋為「假想敵」進行演習，戰事已迫在眉睫，已經不是希望中的爭奪豐台，而是盧溝橋能不能自保的問題。一日，旅長何基灃來宛平視察，金營長請示：「如敵人進攻宛平，怎麼辦？」何要求注意監視日軍行動，如日軍挑釁，一定要堅決回擊。聽者會馬上悚然吃驚，因為一旦槍響，那將是兩國全面開戰，將是國策、國運、國家前途大事，牽一發而動全域，一個旅長豈能輕易決定？

　　§第九章　佟麟閣出山

　　中國是重視數量的民族。大至國家，世界第一人口大國，小至家庭，多子多孫。行政機構裡人員鼎盛。工業產值、農業產值——雖然專家們說，不能單以產值看生產效益，但「從量變到質變」總在難產之中。當年，日本的現役軍人不過38萬，而中國軍隊有200萬，國人中的亡國論者還不斷呼叫戰必敗。1929年國民政府編遣會議，準備淘汰幾十個師。可是蔣介石認為自己的黃浦系質量好，淘汰較多的是馮玉祥、閻錫山的部隊，引起了蔣馮閻中原一場大戰。那年代是個軍閥就能拉起十萬八萬的軍隊，第一流的軍閥，如：馮玉祥、張學良、閻錫山、李宗仁、蔣介石等每個手下都有30萬到50萬隊伍。次一流的，如：石友三、韓複榘、陳濟棠、張宗昌、孫傳芳等也是幾萬、十幾萬大軍。這些隊伍一拉而起，一打即散，打內戰還行。遇到了日本帝國這樣的敵人，狂逃幾百里就不足為奇了。日本在抗戰爆發前夕，有人口1億零500人，現役官兵38萬，預備役73．8萬，後備役87．9萬，第一補充兵役是157．9萬，第二補充兵役90．5萬，總計448．1萬。其制度之嚴密，遠比中國為高。質量和數量之間的關係，即是科學。

　　話說回到華北。宋哲元以軍閥傳統的招兵方法，集聚了10萬軍隊，面對著裝備精良素質精良的日本軍隊，訓練是當務之急的。

　　佟麟閣，前面已經略作介紹。一向以練兵有方出名。二十九軍建軍之初，佟就以副軍長職兼任軍官教導團長。訓練軍隊非佟莫屬。1933年察哈爾民眾抗日同盟軍解散以後，佟麟閣隱居北平香山。宋、佟20年之交，宋多次登門造訪敦請出山，佟對中央抗戰失望，見宋對日本人態度曖昧總是推脫。

　　宋也無奈，但總是關照，每月薪水800元派人送到。

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