任昉·啟蕭太傅固辭奪禮

　　〔劉璠《梁典》曰：昉為尚書殿中郎，父憂去職，居喪，不知鹽味。冬月單衫廬於墓側，齊明作相，乃起為建武將軍驃騎記室，再三固辭，帝見其辭切，亦不能奪。〕

　　※任彥升

　　昉啟：近啟歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦。〔《左氏傳》楚薳啟彊曰：孤與二三臣，悼心失圖。《毛詩》曰：鼠思泣血。《尚書》曰：坐以待旦。〕

　　君於品庶，示均熔造。〔《鵬鳥賦》曰：品庶每生。《倉頡篇》曰：熔炭爐，所以行銷鐵也。〕

　　干祿祈榮，更為自拔。〔《論語》曰：子張學干祿。〕

　　虧教廢禮，豈關視聽？〔言己之所陳，但正虧教而廢禮，豈敢關白於視聽哉！〕

　　所不忍言，具陳茲啟。〔言事迫情切，口不忍言，故陳此啟。公羊傳曰：謂之新宮，不忍言也。〕

　　昉往從末宦，祿不代耕。〔《晉中興書》，簡文詔曰：祿不代耕，非經通之制也。〕

　　饑寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半。〔《禮記》曰：命士已上，父子皆異宮。昧爽而朝，慈以旨甘。鄭玄曰：慈，愛敬進之也。又曰：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。〕

　　膝下之歡，已同過隙。〔《孝經》曰：故親生之膝下，以養父母。《禮記》曰：君子三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂亟之，則是無窮。〕

　　幾筵之慕，幾何可憑！〔《孫卿子》孔子謂魯哀公曰：君入廟而右，登自阼階，仰視榱棟，俯見幾筵。其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉不至矣！《左氏傳》曰：人壽幾何！〕

　　且奠酹不親，如在安寄。〔鄭玄《周禮注》曰：喪所薦饋曰奠。聲類曰：酹，以酒祭地也。《論語》子曰：吾不與祭，如不祭。又曰：祭神如神在。〕

　　晨暮寂寥，闃若無主。〔埤蒼曰：闃，靜也。《喪服傳》曰：無主者，其無祭主。王隱《晉書》曰：傅咸遭繼母憂，上書曰：咸身無兄弟，到官之日，喪祭無主。〕

　　所守既無別理，窮咽豈及多喻。〔呂安《答嵇康論》曰：易了之理，不在多喻。〕

　　明公功格區宇，感通有塗。〔《尚書》曰：時則有若伊尹，格於皇天。《東京賦》曰：區宇乂寧。《周易》曰：寂然不動，感而遂通。〕

　　若霈然降臨，賜寢嚴命。《孟子》曰：沛然下雨。是知孝治所被，爰至無心，〔《孝經》曰：昔者明王之以孝治天下也。《韓詩外傳》曰：阿谷之女謂子貢曰：吾鄙野之人，僻陋無心。〕

　　錫類所及，匪徒教養。〔《毛詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。〕

　　不任崩迫之情，謹奉啟事陳聞。謹啟。

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