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陸機·君子行

〔《古君子行》曰：君子防未然，不處嫌疑間。〕 　　天道夷且簡，人道嶮而難。〔《莊子》曰：有天道，有人道。無為而尊者，天道也，有為而累者，人道也。孔安國《尚書傳》曰：夷，平也。又曰：簡，略也。〕 　　休咎相乘躡，翻覆若波瀾。〔《尚書》曰：休徵咎徵。杜預《左氏傳注》曰：乘，登也。《廣雅》曰：躡，履也。〕 　　去疾苦不遠，疑似實生患。〔《左氏傳》伍員曰：樹德莫如滋，去疾莫如盡。賈逵《國語注》曰：疾，惡也。《呂氏春秋》曰：使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道，不可不察也。〕 　　近火固宜熱，履冰豈惡寒。〔言當慎所習也。《論衡》曰：夫近水則寒，近火則溫，遠之才微。何則？氣之所加，遠近有差也。火位在南，水位在北。北邊則寒，南極則熱。《毛詩》曰：如履薄冰。〕 　　掇蜂滅天道，拾塵惑孔顏。〔《說苑》曰：王國君，前母子伯部，後母子伯封，兄弟相愛。後母欲其子為太子，言王曰：伯奇愛妾，王上臺視之。後母取蜂，除其毒，而置衣領之中，往過伯奇，奇往視袖中殺蜂。王見讓伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白王，王見蜂追之，已自投河中。《呂氏春秋》曰：孔子窮於陳蔡之間，藜羹不糝，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而來，爨之幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而飯之。少選間食熟，謁孔子而進食。孔子起曰：今者夢見先君，食絜故饋。顏回對曰：不可，向者炱煤入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。孔子笑曰：所信者目矣，目猶不可信，所恃者心矣，而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易。夫孔子所以知人難也。高誘曰：炱煤，煙塵也。炱讀作台。入，猶墮也。〕 　　逐臣尚何有？棄友焉足歎。〔傅毅《七激》曰：闇君逐臣，頑父放子。王逸《楚辭序》曰：屈原放逐在沅湘之間。《毛詩穀風序》曰：天下俗薄，朋友道絕焉。鄭玄曰：道絕者，棄恩舊也。〕 　　福鐘恒有兆，禍集非無端。〔言禍福之至，而皆有漸也。枚叔上書曰：福生有基，禍生有胎。《傅子》銘曰：福生有兆，禍來有端。《小雅》曰：鐘，聚也。言無端緒也。〕 　　天損未易辭，人益猶可懽。〔言禍福之有端兆，故天損之至，非己所招，故安之而未辭。人益之來，非己所求，故受之可為懽也。《莊子》孔子謂顏回曰：無受天損易，無受人益難。郭象曰：無受天損易者，唯安之，故易也。所在皆安，不以損為損，斯待天而不受其損也。無受人益難者，物之倘來，不可禁禦。至人則玄同天下，故天下樂推而不厭。相與社而稷之，斯無受人益之所以為難矣。然文雖出彼，而意微殊，彼以榮辱同途，故安之甚易。此以吉凶異轍，故辭之實難。〕 　　朗鑒豈遠假，取之在傾冠。〔荀悅《申鑒》曰：側弁垢顏，不鑒於明鏡矣。《抱樸子》曰：明鏡舉，則傾冠見矣。以其遞相祖述，故引之。〕 　　近情苦自信，君子防未然。〔言小人近情，苦自信而遇禍；君子遠慮，防未然而蒙福。《列子》蕭叔曰：皇子果於自信。《鄧析子》曰：慮能防於未然。〕

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