顏延之·宋郊祀歌二首

　　※顏延年

　　夤威寶命，嚴恭帝祖。〔《尚書》曰：周公曰：嚴恭寅畏。又曰：王無墜天之降寶命。帝，上帝。祖，先祖也。〕

　　炳海表岱，系唐胄楚。〔《尚書》曰：海岱及淮惟徐州。《東京賦》曰：系唐統，接漢緒。《漢書》曰：楚元王交，高祖同父少弟也。為楚王，王彭城。沈約《宋書》曰：高祖，彭城人，楚元王之後也。彭城，徐州之境。〕

　　靈監叡文，民屬叡武。〔曹植《離友詩》曰：靈鑒無私。〕

　　奄受敷錫，宅中拓宇。〔《毛詩》曰：奄，大也。《尚書》曰：斂是五福，用敷錫厥庶民。《東京賦》曰：豈如宅中而圖大。范曄《後漢書》虞詡曰：先帝開拓土宇。〕

　　亙地稱皇，罄天作主。〔《燕然山銘》曰：敻其邈於亙地界。曹植《玄暢賦》曰：罄天壤而作皇。《孝經鉤命決》曰：道機合者稱皇。張儼《請立太子師傅表》曰：陛下膺期，順乾作主。〕

　　月竁來賓，日際奉土。〔《甘泉賦》曰：西壓月〈骨出〉，東震日域。服虔曰：音窟。兔窟，月所生也。《尚書》曰：明王盛德，四夷鹹賓。杜子春《周禮注》曰：今南陽人名穿地為竁。曹植《玄暢賦》曰：縆日際而來王。潘岳《為賈謐贈陸機詩》曰：奉土歸疆。〕

　　開元首正，禮交樂舉。〔張載《元康頌》曰：開元建號，班德布化。《禮記》曰：禮交動乎上，樂交應乎下，和之至也。〕

　　六典聯事，九官列序。〔《周禮》曰：以官府之聯，合邦治。一曰。祭祀之聯事。又曰：太宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國。一曰治典，二曰禮典，三曰教典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。《漢書》劉向上疏曰：舜命九官，濟濟相讓。應劭曰：《尚書》曰：禹作司空，棄後稷，契司徒，皋繇作士師，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂，龍納言也，凡九官也。〕

　　有牷在滌，有絜在俎。〔《周禮》曰：充人掌系祭祀之牲。《禮記》曰：帝牛必在滌三月。鄭玄曰：滌，牢中所搜除處。《毛詩》曰：絜爾牛羊，或肆或將。鄭玄曰：有肆其骨體於俎者，或奉將而進也。〕

　　薦饗王衷，以答神祜。〔杜預《左氏傳注》曰：薦，獻也。衷，中心也。《長楊賦》曰：受神人之福佑。〕

　　維聖饗帝，維孝饗親。〔《禮記》曰：唯聖人為能饗帝，孝子為能饗親。〕

　　皇乎備矣，有事上春。〔《漢書》郊祀歌曰：大孝備矣，休德昭清。《左氏傳》宰孔曰：天子有事于郊。杜預曰：有祭事也。《周禮》：上春生穜稑之種。〕

　　禮行宗祀，敬達郊禋。〔《禮記》曰：禮行祖廟，而孝慈服焉。《孝經》曰：宗祀文王於明堂。又曰：郊祀後稷。孔安國《尚書傳》曰：精意以享，謂之禋。〕

　　金枝中樹，廣樂四陳。〔《漢書》曰：金枝秀華。應劭曰：金枝，銅鐙百二十枝。《史記》曰：趙簡子病，寤寐曰：我與百神，聽於鈞天廣樂矣。〕

　　陟配在京，降德在民。〔《毛詩》曰：三後在天，陟配在京。《禮記》曰：後王命塚宰降德於兆民。〕

　　奔精昭夜，高燎煬晨。〔奔精，星流也。《史記》曰：漢家常以正月上辛，祠甘泉，昏時夜祠，到明而終，常有流星經於祠壇。《東京賦》曰：颺槱燎之炎煬，致高煙於太一。〕

　　陰明浮爍，沈禜深淪。〔言宋為水德而主辰，故陰明之宿，浮爍而揚光。沈禜，所祭沈淪而沈靜也。《尚書考靈耀》曰：氣在於冬，其紀辰星，是謂陰明。《尚書大傳》曰：沈四海。鄭玄曰：祭水曰沈。鄭司農《周禮注》曰：禜，祭名也。〕

　　告成大報，受釐元神。〔《禮記》曰：升中於天。鄭玄曰：中，成也。燎柴祭天，告以諸侯之成功。又曰：大報天而主日也。《漢書》曰：上方受釐，坐宣室。臣瓚曰：釐，謂祭祀餘胙也。如淳曰：釐音僖。呂安髑髏賦曰：上奏元神，下告皇祇。服虔《甘泉宮賦》注曰：釐，福也。〕

　　月禦案節，星驅扶輪。〔月禦案節，並見上文。言天神降，月禦為之案節，星驅為之扶輪。王濟《鐘夫人序德頌》曰：濟蒙天假，星驅省疾。《羽獵賦》曰：齊桓公曾不足使扶輪。《羽獵賦》曰：風詡詡其扶輪。〕

　　遙興遠駕，曜曜振振。〔《漢書》房中歌曰：雷震震，電曜曜。杜預《左氏傳注》曰：振振，盛貌。遠駕，乘駕也。〕

學達書庫(xuoda.com)