謝靈運·永初三年七月十六日之郡初發都

　　〔沈約《宋書》曰：高祖永初三年五月崩，少帝即位。出靈運為永嘉郡守，少帝猶未改元，故雲永初。〕

　　※謝靈運

　　述職期闌暑，理棹變金素。〔《尚書大傳》曰：古者諸侯之於天子，五年一朝，朝見其身，述其職。述其職者，述其所職也。《漢書·王吉傳》邵公述職，舍於棠下，而聽斷焉。潘嶽《悼亡詩》曰：溽暑隨節闌。闌，猶盡也。金素，秋也。秋為金而色白，故曰金素也。《漢書》曰：西方，金也。劉楨書曰：肅以素秋則落也。〕

　　秋岸澄夕陰，火旻團朝露。〔火，大火也。《毛詩》曰：七月流火。《爾雅》曰：秋為旻天。《毛詩》曰：野有蔓草，零露團兮。〕

　　辛苦誰為情，遊子值頹暮。〔陸機《赴洛詩》曰：辛苦誰為心。《楚辭》曰：歲曶曶其若頹。〕

　　愛似莊念昔，久敬曾存故。〔言遊子多悲，觸物增戀，愛其似者。若莊生之念疇昔，久而愈敬，類曾子之存故交。《莊子》曰：夫越之流人，去國旬月，見所嘗見於國中喜，及期年也，見似人者而喜矣。《論語》曰：晏平仲善與人交，久而敬之。《韓詩外傳》曰：子夏過曾子，曰：入食。子夏曰：不為公費乎？曾子曰：有三費，飲食不在其中。子夏曰：敢問三費。曾子曰：少而學，長而忘之，一費也。事君有功，輕而負之，二費也。久友交而中絕，此三費也。〕

　　如何懷土心，持此謝遠度。〔此謂懷土也。言如何同彼懷土之心，持此彌慚遠度也。《楚辭》曰：遠度世以忘歸。《思玄賦》曰：原得遠度以自娛。〕

　　李牧愧長袖，郤克慚鵕步。〔言手足有疾，故或愧或慚也。《戰國策》曰：武安君李牧至趙，王使韓蒼數之曰：將軍戰勝，王觴將軍，將軍為壽於前，捭匕首，當死。武安君曰：身大臂短，不能及地，起居不敬，恐獲死罪於前，故使工人為木杖，以接手上。若弗信，請視之。《說文》曰：捭，兩手擊也。《左氏傳》曰：使郤克徵會于齊，頃公帷婦人使觀之。郤子登，婦人笑於房。杜預曰：跛而登階，故笑也。《魏都賦》曰：邯鄲鵕步。〕

　　良時不見遺，醜狀不成惡。〔言雖有疾，皆不見棄遺也。良時，已見上文。《左氏傳》曰：鬷蔑惡。杜預曰：惡，貌醜也。〕

　　曰餘亦支離，依方早有慕。〔《莊子》曰：支離疏者，頤隱於齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。《七賢音義》曰：形體離，不全正也，名疏。《莊子》曰：子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友。子桑戶死，孔子使子貢往待事，或鼓琴相和而歌。子貢反，以告孔子。孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之內者也。子貢曰：夫子何方之依？曰：丘，天之戮民也。郭象曰：以方內為桎梏，明所貴在方外，夫遊外者依內。司馬彪曰：方，常也。言彼游心於常教之外也。《漢書·郊祀歌》曰：天地並況，惟予有慕。會音括。〕

　　生幸休明世，親蒙英達顧。〔《左氏傳》王孫滿曰：德之休明。英達，謂廬陵王也。〕

　　空班趙氏璧，徒乖魏王瓠。〔言見珍同乎趙璧，為用而乖魏瓠，言無所施也。杜預《左氏傳注》曰：班，次也。趙氏璧，已見盧諶覽古詩。《莊子》曰：惠子謂莊子曰：魏王貽我大瓠之種。我樹之成，而實五石，以盛水漿，其堅不自舉，剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不枵然大也，吾為其無用，掊之。《莊子》曰：夫子固拙於用大矣，何不能攄以為大樽，而浮乎江湖？司馬彪曰：瓠，布濩。落，零落也。枵然，大貌。掊，謂擊破之也。喻莊子之言大也，若巨瓠之無施也。一，瓠落，大貌。〕

　　從來漸二紀，始得傍歸路。〔孔安國《尚書傳》曰：十二年曰紀言欲之郡，必塗經始寧，故曰歸路。〕

　　將窮山海跡，永絕賞心悟。〔言今遠遊，將窮山海之跡，賞心之對，於此長乖。鄭玄《毛詩箋》曰：晤，對也。〕

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