謝靈運·還舊園作見顏範二中書

　　〔沈約《宋書》曰：元嘉三年，徐羨之等誅，徵顏延之為中書侍郎。范中書，蓋謂範泰也。〕

　　※謝靈運

　　辭滿豈多秩，謝病不待年。
　　偶與張邴合，久欲還東山。〔《漢書》張良曰：今以三寸舌為帝師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。原棄人間事，欲從赤松子學道輕舉。又曰：琅邪邴漢，亦有清行。兄子曼容，亦養志自脩，為官不肯過六百石，輒自免去。東山，謂會稽始寧也。檀道鸞《晉陽秋》曰：謝安有反東山之志，每形之於言。〕

　　聖靈昔回眷，微尚不及宣。〔聖靈謂高祖也。陸機吊。魏文帝柳賦曰：行旅仰而回眷。〕

　　何意沖飆激，烈火縱炎煙。
　　焚玉發昆峰，餘燎遂見遷。〔沈約《宋書》曰：少帝即位，權在大臣。靈運構扇異同，非毀執政。司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。沖飆，已見上文。《尚書》曰：火炎昆崗，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火。〕

　　投沙理既迫，如邛原亦愆。〔《漢書》曰：賈誼以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長。又曰：卓文君謂司馬長卿曰：第如臨邛，從昆弟假貸，猶足以為生，何至自苦如此？相如與俱之臨邛。第，但也。〕

　　長與懽愛別，永絕平生緣。〔緣，因緣也。〕

　　浮舟千仞壑，揔轡萬尋巔。〔《戰國策》蘇代曰：水浮輕舟。《春秋繁露》曰：水赴千仞之壑而不旋，似勇者。《家語》孔子曰：善禦者正身以揔轡。《琴賦》曰：青壁萬尋。〕

　　流沫不足險，石林豈為艱。〔《列子》曰：孔子觀於呂梁，懸水四十仞，流沫三十裡，見一丈夫游之，以為有苦，使弟子並水而承之。數百步出，被發行歌，而遊於堂下。孔子從而問焉，曰：蹈水有道乎？長於水而安於水，性也。《楚辭》曰：焉有石林。〕

　　閩中安可處，日夜念歸旋。〔《漢書》曰：故越王無諸世，奉越祀，身帥閩中兵以佐滅秦。韋昭曰：東越之別名也。閩音旻。〕

　　事躓兩如直，心愜三避賢。〔言史魚有道無道，行俱如矢，而已有道則見召，無道則左遷，故雲事躓兩如矢直。而已雖遷，終無悔吝，心愜三避之賢。韋昭《漢書注》曰：躓，頓也，謂顛僕也。《說文》曰：躓，跌也。《論語》子曰：直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。《史記》曰：孫叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。躓音致。〕

　　讬身青雲上，棲岩挹飛泉。〔陸機詩曰：讬身承華側。嵇康絕交書曰：許由之岩棲。〕

　　盛明蕩氛昏，貞休康屯邅。〔盛明貞休，謂太祖也。言以盛明之德，而蕩氛昏之徒。又以正美之道，以康屯邅之俗也。《解嘲》曰：遭盛明之世。《周易》曰：乾，元亨利貞。又曰：休否，大人吉。鄭玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位能休否也。《周易》曰：迍如邅如。〕

　　殊方咸成貸，微物豫采甄。〔沈約《宋書》曰：太祖登祚，徐羨之等徵靈運為秘書監，再召不起。上使光祿大夫范泰與靈運書敦獎之，乃出就。《文子》曰：殊方偏國。《老子》曰：夫惟道，善貸且成。《說文》曰：貸，施也。魏明帝《豫章行》曰：於斯誠微物，能不懷傷悴。鄭玄《尚書緯注》曰：甄，表也。〕

　　感深操不固，質弱易版纏。〔謂應徵也。感深，感荷情深也。《楚辭》曰：悲靈脩之浩蕩，何執操之不固？應璩《與陰中夏書》曰：體正者則檢於人，質弱者則陋於眾。版纏，猶牽引也。〕

　　曾是反昔園，語往實款然。〔《毛詩》曰：曾是在位。《廣雅》曰：款，愛也。〕

　　曩基即先築，故池不更穿。〔《爾雅》曰：曩，久也。謂久舊也。《仲長子》曰：築基起功。《莊子》曰：相造于水者，穿池而養給也。〕

　　果木有舊行，壤石無遠延。〔劉歆《甘泉賦》曰：桂木雜而成行。《說苑》曰：楚莊王築層台，延石千里，延壤百里。〕

　　雖非休憩地，聊取永日閑。〔《毛詩》曰：且以永日。鄭玄曰：永，引也。〕

　　衛生自有經，息陰謝所牽。〔《莊子》，南榮趎曰：原聞衛生之經而已矣。《老子》曰：衛生之經乎，能抱一乎，能勿失乎？能與物委蛇而同其波乎？是衛生之經也。司馬彪曰：生，謂衛護其生，全性命也。息陰，即息影也。牽，謂俗務也。已見《游南亭詩》。〕

　　夫子照情素，探懷授往篇。〔《史記》蔡澤謂應侯曰：公孫鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素，猶實也。王仲宣詩曰：探懷授所歡，原醉不顧身。〕

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