劉琨·答盧諶詩一首並書

　　※劉越石〔王隱《晉書》曰：劉琨，字越石，中山靜王之後也。初辟太尉隴西秦王府，未就，尋為博士，未之職。永嘉中為並州刺史。與盧志親善，志子諶，琨先辟之，後為從事中郎。段匹磾領幽州牧，諶求為匹磾別駕。諶箋詩與琨，故有此答。後琨竟為匹磾所害也。〕

　　琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。〔張平子書曰：酸者不能不苦於言。漢董仲舒對策曰：天地之常經，古今之通義。〕

　　執玩反覆，不能釋手。〔玩，猶愛弄也。〕

　　慨然以悲，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括。〔《蒼頡篇》曰：檢，法度也。薛君《韓詩章句》曰：括，約束也。〕

　　遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠。〔老莊，老聃莊周也。阮生，嗣宗也。《莊子有齊物論》。臧榮緒《晉書》曰：阮籍放誕，不拘禮教。《蒼頡篇》曰：曠，疏曠也。〕

　　怪厚薄何從而生？哀樂何由而至？〔《列子》曰：身非愛之所能厚，身亦非輕之所能薄。愛之或不厚，輕之或不薄。此似反也。自厚自薄，或愛之而厚，或輕之而薄，此似非順也。亦自厚自薄，信命者亡壽夭，信理者亡是非，信心者亡逆順，信性者亡安危。則謂都亡所信，亡不信，真矣愨矣。奚去奚就，奚哀奚樂之謂也。〕

　　自頃輈張，困於逆亂，〔輈張，驚懼之貌也。楊雄《國三老箴》曰：負乘覆餗，奸寇侏張。輈與侏古字通。〕

　　國破家亡，親友彫殘。〔崔鴻《前趙錄》曰：劉聰僣即位於平陽。又曰：聰遣從弟曜攻晉，破洛陽。又曰：遣子粲攻長安，陷之。家亡，見下文。〕

　　負杖行吟，則百憂俱至，〔《禮記》曰：公叔禺人遇負杖者。《楚辭》曰：屈原行吟澤畔。《毛詩》曰：逢此百憂。〕

　　塊然獨坐，則哀憤兩集。〔《淮南子》曰：卓然獨立，塊然獨處。〕

　　時複相與舉觴對膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數刻之暫歡。〔刻，漏也。《說文》曰：以銅盆受水，分時晝夜百刻也。〕

　　譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎。〔毛萇《詩傳》曰：彌，終也。〕

　　夫才生於世，世實須才。〔蘇武《答李陵書》曰：每念足下才為世生，器為時出。〕

　　和氏之璧，焉得獨曜於郢握？夜光之珠，何得專玩於隨掌？〔《淮南子》曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。〕

　　天下之寶，當與天下共之。〔《孫卿子》曰：和氏之璧，為天下之寶，《史記》秦王曰：和氏璧，天下所共傳寶也。〕

　　但分析之日，不能不悵恨耳。然後知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。〔孔安國《尚書傳》曰：誕，欺也。〕

　　昔騄驥倚輈於吳阪，長鳴於良樂，知與不知也。〔《戰國策》楚客謂春申君曰：昔騏驥駕鹽車，上吳阪，遷延負轅而不能進，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。今僕屈厄日久，君獨無意使僕為君長鳴乎？《思玄賦》曰：馬倚輈而徘徊。鄭玄《考工記注》曰：輈，轅也。《古今地名》曰：置零阪在吳城之北，今謂之吳阪。良，王良也。王良無遇驥之事，因伯樂而連言之。孔融《薦禰衡表》曰：飛兔騕褭，良樂之所急也。〕

　　百里奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。〔《漢書》韓信謂廣武君曰：僕聞百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用與不用，聽與不聽耳。《漢書》楊雄曰：以為遇不遇，命也。〕

　　今君遇之矣，勖之而已！〔孔安國《尚書傳》曰：勖，勉也。〕

　　不復屬意於文，二十餘年矣。〔鄭玄《儀禮注》曰：屬，綴也。〕

　　久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇。〔稱旨，稱其意旨也。〕

　　適足以彰來詩之益美耳。〔毛萇《詩傳》曰：適祇，適也。〕

　　琨頓首頓首。〔久罹厄運，故述喪亂，多感恨之言也。〕

　　厄運初遘，陽爻在六。〔言晉之遇災也。毛萇《詩傳》曰：遘，成也。陽爻在六，謂乾上九也。《周易》曰：上九，亢龍有悔，盈不可久也。〕

　　乾象棟傾，坤儀舟覆。〔乾坤，謂天地。《左氏傳》子產謂子皮曰：子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉？《戰國策》或謂公叔曰：塞漏舟而輕陽侯之波，則舟覆矣。〕

　　橫厲糾紛，群妖競逐。〔言劉聰之構逆也。橫厲，從橫猛厲也。糾紛，亂貌也。《楚辭》曰：棹舟航以橫厲。范曄《後漢書》岑彭曰：四方蜂起，群雄競逐。〕

　　火燎神州，洪流華域。〔火燎洪流，以喻亂也。《尚書》曰：若火之燎于原。《河圖括地象》曰：昆侖東，地方千里，名曰神州。《孟子》曰：洪水橫流，氾濫天下。〕

　　彼黍離離，彼稷育育。〔《毛詩》曰：彼黍離離，彼稷之苗。毛萇《詩傳》曰：育，長也。〕

　　哀我皇晉，痛心在目。〔其一。《左氏傳》呂相曰：是用痛心疾首也。〕

　　天地無心，萬物同塗。〔無心，謂無心愛育萬物，即不仁也。同塗，謂皆為芻狗也。已見下句。〕

　　禍淫莫驗，福善則虛。〔《尚書》曰：天道福善禍淫。〕

　　逆有全邑，義無完都。〔逆，謂劉聰。義，謂晉室。〕

　　英蕊夏落，毒卉冬敷。〔英蕊，以喻晉朝。毒卉，以比胡寇也。王逸《離騷》序曰：善馬香草，以配忠貞。惡禽醜物，以比讒佞也。〕

　　如彼龜玉，韞櫝毀諸。〔《論語》孔子曰：虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與。又曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸。馬融曰：韞，藏也。〕

　　芻狗之談，其最得乎？〔其二。《老子》曰：天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。結芻為狗也，言天地不愛萬物，類祭祀之棄芻狗也。然此與談老者不同，彼美而此怨耳。〕

　　諮餘軟弱，弗克負荷。〔《漢書》曰：王尊之子伯，為京兆尹，軟弱不騰任。《左氏傳》鄭子產曰：古人有言，其父析薪，其子弗克負荷。〕

　　愆釁仍彰，榮寵屢加。〔孔安國《尚書傳》曰：愆，過也。杜預《左氏傳注》曰：釁，瑕隙也。〕

　　威之不建，禍延凶播。〔威之不建，謖為聰所敗，而父母遇害也。凶播，琨自謂也。言遭凶禍而遷播。《聲類》曰：播，散也。〕

　　忠隕于國，孝愆於家。〔範曄《後漢書》世祖誡馮勤曰：能盡忠於國。又明帝詔曰：陰興在家仁孝。杜預《左氏傳》曰：愆，失也。〕

　　斯罪之積，如彼山河。〔言高深也。《毛詩》曰：如山如河。〕

　　斯釁之深，終莫能磨。〔其三。《毛詩》曰：白圭之玷，尚可磨也。〕

　　郁穆舊姻，燕婉新婚。〔臧榮緒《晉書》曰：琨妻，即諶之從母也。新婚，未詳。《毛詩》曰：不思舊姻。又曰：燕婉之求。又曰：覯爾新婚。〕

　　裹糧攜弱，匍匐星奔。〔《左氏傳》晉趙穿曰：裹糧坐甲，固敵是求。《毛詩》曰：凡民有喪，匍匐救之。星奔，言疾也。〕

　　未輟爾駕，已隳我門。
　　二族偕覆，三孽並根。〔王隱《晉書》曰：劉聰圍晉陽，令狐泥以千餘人為鄉導。琨求救猗盧，未至。太原太守高嶠反應聰，逐琨。琨父母年老，不堪鞍馬，步簷不免，為泥所害。何法盛《晉錄》曰：劉粲悉害諶父母。三孽，謂琨之兄子也。張晏《漢書》曰：孺子為孽，一曰謂劉聰、劉曜、劉粲也。班固《漢書》曰：三孽之起，本根既朽。《音義》曰：孽，木斬而複特生。喻魏齊韓滅而複更生也。何休《公羊傳》注曰：孽，猶樹之孽生者也。〕

　　長慚舊孤，永負冤魂。〔其四。結上二句也。舊孤，謂三孽也。冤魂，謂二族也。王隱《晉書》曰：琨遣兄子演領兗州，石勒圍演於三台，突圍得免。後演治稟丘，遂不守，兄少子及演妻息，盡為所虜也。〕

　　亭亭孤幹，獨生無伴。〔孤幹，孤生之竹，以喻諶。宋玉《笛賦》曰：倚筱異幹。王逸《楚辭注》曰：伴，侶也。〕

　　綠葉繁縟，柔條修罕。〔《說文》曰：縟，繁采飾也。宋玉《笛賦》曰：罕節簡枝。〕

　　朝采爾實，夕捋爾竿。〔《字林》曰：竿，木梃也。〕

　　竿翠豐尋，逸珠盈椀。〔豐尋，言節長盈尋也。《說文》曰：豐，滿也。應劭《漢書注》曰：八尺曰尋。珠，即以喻德也。逸，謂過於眾類。盈碗，言多也。〕

　　寔消我憂，憂急用緩。
　　逝將去乎？庭虛情滿。〔其五。去，謂之匹磾之所也。逝將，已見上文。《白虎通》曰：哀通憤滿。〕

　　虛滿伊何，蘭桂移植。
　　茂彼春林，瘁此秋棘。〔春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。〕

　　有鳥翻飛，不遑休息。〔鳥謂鳳，以喻諶也。《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，拚飛惟鳥。〕

　　匪桐不棲，匪竹不食。〔鄭玄《毛詩箋》曰：鳳皇之性，非梧桐不棲，非竹實不食。《括地圖》曰：鳳皇食竹實。〕

　　永戢東羽，翰撫西翼。〔戢，斂也。翰，高飛也。〕

　　我之敬之，廢歡輟職。〔其六。《毛詩》曰：我之懷矣。又曰：敬之敬之。〕

　　音以賞奏，味以殊珍。〔《呂氏春秋》曰：鐘期死，而伯牙乃破琴絕弦，以為世無複賞音者也。《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。〕

　　文以明言，言以暢神。〔《左氏傳》仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家語》孔子曰：言說者，情之導也。王肅曰：所以導達其情也。〕

　　之子之往，四美不臻。〔《毛詩》曰：之子於征。四美，音味文言也。〕

　　澄醪覆觴，絲竹生塵。〔謂音味也。《淮南子》曰：酒澄而不飲。《禮記》曰：絲竹，樂之器也。〕

　　素卷莫啟，幄無談賓。〔謂文言也。〕

　　既孤我德，又闕我鄰。〔其七。〕

　　光光段生，出幽遷喬。〔臧榮緒《晉書》曰：鮮卑段匹磾，自號大將軍。楊雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛詩》曰：出自幽谷，遷于喬木。範曄《後漢書》順帝詔曰：楊倫出幽升喬，寵以蕃傅。〕

　　資忠履信，武烈文昭。〔《閒居賦》曰：資忠履信以進德。《漢武帝》贈故朱崖太守董廣詔曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，將者武功烈。〕

　　旌弓騂騂，輿馬翹翹。〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。杜預雲：逸詩也。翹翹，遠也。《毛詩》曰：騂騂角弓。毛萇曰：騂騂，調利也。〕

　　乃奮長縻，是轡是鑣。〔《廣雅》曰：縻，索也。《說文》曰：鑣，馬勒傍鐵也。〕

　　何以贈子？竭心公朝。〔《毛詩》曰：何以贈之。《鸚鵡賦》曰：苟竭心於所事。曹子建《求親親表》曰：執政不廢於公朝也。〕

　　何以敘懷？引領長謠。〔其八。《左氏傳》雲：穆叔謂晉侯曰：引領西望。曰：庶幾乎？〕

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