潘岳·為賈謐作贈陸機

　　※潘安仁

　　肇自初創，二儀煙煴。〔《周易》曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。《易》曰：天地煙煴，萬物化醇。〕

　　粵有生民，伏羲始君。
　　結繩闡化，八象成文。〔《劇秦美新》曰：爰初生民。《周易》曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。又曰：古者包犧氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。包犧，即伏犧也。《聲類》曰：闡，大開也。〕

　　芒芒九有，區域以分。〔其一。《左氏傳》魏絳曰：虞人之箴曰：芒芒禹跡，畫為九州。杜預雲：芒芒，遠貌也。《毛詩》曰：方命厥後，奄有九有。毛萇曰：九有，九州也。〕

　　神農更王，軒轅承紀。〔《史紀》曰：軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝，順天地之紀。《家語》，孔子曰：古之王者，易代改號，取法五行。五行更王，終始相生也。〕

　　畫野離疆，爰封眾子。〔《漢書》曰：昔在黃帝，畫野分州，得百姓之國萬區。《史紀》曰：黃帝二十五子，得其姓者一十四人。〕

　　夏殷既襲，宗周繼祀。〔《楚辭》曰：思堯舜兮襲興。《毛詩》曰：赫赫宗周。〕

　　綿綿瓜瓞，六國互峙。〔其二。《毛詩》曰：綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六國，謂韓、燕、趙、魏、齊、楚也。〕

　　強秦兼併，吞滅四隅。〔《史記》曰：秦始皇初並天下。班固《漢書》述曰：孝武行師，吞滅海隅。《淮南子》曰：經營四隅，還反於樞。高誘曰：隅，猶方也。〕

　　子嬰面櫬，漢祖膺圖。〔子嬰漢祖，並已見上文。《左氏傳》曰：楚子圍許，許僖公見楚子於武城。面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。《東京賦》曰：高祖膺錄受圖。曹植《大魏篇》曰：大魏膺符。〕

　　靈獻微弱，在湦則渝。〔範曄《後漢書》曰：孝靈皇帝諱宏，肅宗玄孫也。桓帝崩，無子，即皇帝位。又曰：孝獻皇帝諱協，靈帝中子也。靈帝崩，即皇帝位。曾子曰：沙在泥，與之皆黑。趙歧《孟子章句》曰：白沙入泥，不染自黑。《爾雅》曰：渝，變也。〕

　　三雄鼎足，孫啟南吳。〔其三。三雄，即三國之主。班固《漢書》述曰：三雄是敗。《漢書》蒯通說韓信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。〕

　　南吳伊何，僣號稱王。〔《吳志》曰：黃龍元年，權即皇帝位。《春秋命曆序》曰：吳楚駒勝，僣號稱王。駒，景駒也。勝，陳勝也。《字書》曰：僣，假也。〕

　　大晉統天，仁風遐揚。〔謂武帝也。《周易》曰：大哉乾元，萬物資始。乃統天。《典引》曰：仁風翔於海表。〕

　　偽孫銜璧，奉土歸疆。〔偽孫，謂皓也。《吳志》曰：孫皓，字元宗，和子也。孫休薨，皓立。晉命王濬伐皓。皓致書於濬，濬受皓之降。銜璧，已見上句。〕

　　婉婉長離，淩江而翔。〔其四。長離，喻機也。《楚辭》曰：駕八龍之婉婉。《漢書》曰：長麗前掞光耀明。臣瓚曰：長離，靈鳥也。離與麗古字通。〕

　　長離雲誰？諮爾陸生。〔《毛詩》曰：雲誰之思。又曰：諮爾殷商。〕

　　鶴鳴九皋，猶載厥聲。〔《毛詩》曰：鶴鳴九皋，聲聞於天。又曰：厥聲載路。〕

　　況乃海隅，播名上京。〔海隅，謂吳也。《尚書》曰：至於海隅。範曄《後漢書》沮授謂袁紹曰：將軍弱冠登朝，播名海內。孔安國《尚書傳》曰：播，布也。〕

　　爰應旌招，撫翼宰庭。〔其五。臧榮緒《晉書》曰：太熙末，太傅楊駿辟機為祭酒。《孟子》曰：夫招士以旂，大夫以旌。撫翼，已見上文。宰，謂駿也。宰或為紫，非也。〕

　　儲皇之選，實簡惟良。〔《漢書》疏廣曰：太子師友，必之天下英俊。《爾雅》曰：簡，擇也。《尚書》曰：時惟良顯哉？孔安國曰：是惟良臣，則君顯明於世。〕

　　英英朱鸞，來自南岡。〔鸞，亦喻機也。毛萇《詩傳》曰：英，鮮明也。王逸《楚辭》序曰：虯龍鸞鳳，以讬君子。《毛詩》曰：我來自東。〕

　　曜藻崇正，玄冕丹裳。〔謂為洗馬也。崇正，太子之宮也。臧榮緒《晉書》曰：世祖以皇太子富於春秋，初命講孝經於崇政殿。《周禮》曰：大夫玄冕。《禮記》曰：君朱韠。《環濟要略》曰：韠以象裳色。〕

　　如彼蘭蕙，載采其芳。〔其六。〕

　　藩嶽作鎮，輔我京室。〔謂吳王也。班固《盧綰述》曰：綰自同閈，鎮我北疆。《毛詩》曰：大啟爾宇，為周室輔。〕

　　旋反桑梓，帝弟作弼。〔桑梓，已見上文。作弼，謂為吳王郎中令也。〕

　　或雲國宦，清塗攸失。〔《漢書》曰：武有淮南衡山之謀，作左宦之律。應劭曰：人道尚右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左宦。〕

　　吾子洗然，恬淡自逸。〔其七。《莊子》曰：庚桑子之始來也，吾灑然異之。鄭玄《禮記注》曰：灑如，肅敬也。《文子》曰：靜漠恬淡。《說文》曰：淡，安也。《毛詩》曰：我不敢效我友自逸。《陳太丘碑》曰：澹然自逸。〕

　　廊廟惟清，俊乂是延。〔《史記》曰：賢人深謀於廊廟。《爾雅》曰：室有東西廂曰廟。犍為舍人曰：殿有東西小堂也。然廊廟君之居，臣朝覲之所，故曰俊乂是延也。《尚書》曰：俊乂在官。鄭玄《周禮注》曰：延，進也。〕

　　擢應嘉舉，自國而遷。〔《方言》曰：擢，拔也。〕

　　齊轡群龍，光贊納言。〔謂為尚書郎也。楊雄《河東賦》曰：建乾坤之貞兆兮，將悉總之以群龍。韋昭曰：比群賢也。《尚書》帝曰：龍，命汝作納言。應劭《漢書注》曰：納言，如今尚書官。機為郎，故曰光贊也。鄭玄《周禮注》曰：贊，佐也。〕

　　優遊省闥，珥筆華軒。〔其八。《毛詩》曰：優遊爾休矣。崔駰《奏記》，竇憲曰：珥筆持牘，拜謁曹下。韋昭《漢書注》曰：檻，殿上欄軒上板。〕

　　昔餘與子，繾綣東朝。〔《左氏傳》臧昭伯曰：繾綣從公，無通外內也。〕

　　雖禮以賓，情同友僚。
　　嬉娛絲竹，撫鞞舞韶。〔《禮記》曰：絲竹，樂之器也。《字林》曰：鞞，小鼓也。《尚書》曰：簫韶九成。孔安國曰：韶，舜樂名。〕

　　脩日朗月，攜手逍遙。〔其九。〕

　　自我離群，二周於今。〔《禮記》曰：子夏曰：吾離群索居。《毛詩》曰：自我不見，於今三年。〕

　　雖簡其面，分著情深。〔孔安國《尚書傳》曰：簡，略也。袁紹《與公孫瓚書》曰：分著丹青。〕

　　子其超矣，實慰我心。〔《毛詩》曰：實獲我心。〕

　　發言為詩，俟望好音。〔其十。《毛詩序》曰：在心為志，發言為詩。《毛詩》曰：誰將西歸，懷之好音。〕

　　欲崇其高，必重其層。〔郭璞《山海經注》曰：層，重也。〕

　　立德之柄，莫匪安恒。〔《周易》曰：謙，德之柄也。恒，德之固也。〕

　　在南稱甘，度北則橙。〔言甘以移植而易名，恐人徙居而變節，故引以誡之。《淮南子》曰：江南橘，樹之江北，而化為橙。《博物志》曰：橘柚類甚多，甘橙枳皆是。〕

　　崇子鋒穎，不頹不崩。〔其十一。鄭玄《禮記注》曰：崇，猶尊也。摯伯陵《答司馬遷書》曰：有能者見鋒穎之秋毫。《毛詩》曰：如南山之壽，不騫不崩。〕

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