王粲·贈文叔良

　　〔幹寶《搜神記》曰：文穎，字叔良，南陽人。《繁欽集》又雲：為荊州從事文叔良作移零陵文，而粲集又有贈叔良詩。獻帝初平中，王粲依荊州劉表，然叔良之為從事，蓋事劉表也。詳其詩意，似聘蜀結好劉璋也。〕

　　※王仲宣

　　翩翩者鴻，率彼江濱。〔《毛詩》曰：翩翩者鵻。《說文》曰：翩翩，飛疾貌。〕

　　君子于征，爰聘西鄰。〔《毛詩》曰：之子於征。西鄰，謂蜀也。〕

　　臨此洪渚，伊思梁岷。〔《楚辭》曰：伊思兮往古。〕

　　爾往孔邈，如何勿勤？
　　君子敬始，慎爾所主。〔《老子》曰：慎終如始，則無敗事。《老孟子》曰：吾聞之，觀近臣以其所為主，觀遠臣以其所主。趙歧曰：近臣，當為遠方來賢者為主。遠臣而至，主於在朝臣之賢者也。〕

　　謀言必賢，錯說申輔。〔鄭玄《禮記注》曰：賢，善也。所言說當申相輔也。申或為車，非也。〕

　　延陵有作，僑肸是與。〔公孫僑，子產也。羊舌肸叔向也。《左氏傳》曰：吳公子劄聘于鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶，子產獻紵衣。適晉，說叔向。將行，謂叔向曰：吾子勉之。君侈而多良，大夫皆富，政將在家，吾子直，必思自免於難也。〕

　　先民遺跡，來世之矩。〔《毛詩》曰：先民有作，溫恭朝夕。《尚書》曰：予恐來世以台為口實。〕

　　既慎爾主，亦迪知幾。
　　探情以華，睹著知微。〔華，喻貌。《越絕書》子胥曰：聖人見微知著，睹始知已。〕

　　視明聽聰，靡事不惟。〔《論語》孔子曰：君子有九思，視思明，聽思聰。《字林》曰：惟，思也。〕

　　董褐荷名，胡甯不師？〔《國語》曰：吳晉爭長，未成。吳王昏乃戒令秣馬食士，於是晉師大駭，乃令董褐請事。曰：兩君偃兵接好，日中為期，今大國越境而造於弊邑之軍壘，敢請辭故。吳王親對之曰：天子有令，周室既卑，約貢獻莫入，上帝鬼神，而不可以之告。孤用視聽命於藩離之外。董褐既致命，乃告趙鞅曰：觀吳王之色，類有大憂。小則嬖妾嫡子死，不則國有大難。大則越入吳，將毒，不可與戰。主其許之，然而不可徒許也。趙孟許諾，晉乃令董褐覆命曰：曩君之言，周室既卑，諸侯失禮於天子今君奄王東海，以淫名聞於天下，有短垣而自逾之，況蠻荊則何有於周室。夫諸侯無二君，而周無二王君若卑天子，以幹其不祥，而曰吳公孤敢不順從君命長弟，吳王許諾。及退，就幕而會，吳公先歃，晉侯亞之。韋昭曰：董褐，晉大夫司馬寅也。《毛詩》曰：胡寧忍予。〕

　　眾不可蓋，無尚我言。〔《家語·金人銘》曰：君子知天下之不可蓋也，故下之。《廣雅》曰：尚，高也。我，叔良也。〕

　　梧宮致辯，齊楚構患。〔《說苑》曰：楚使使者聘於齊，齊王饗之於梧宮。使者曰：大哉梧乎？王曰：江海之魚必吞舟，大國之樹必巨圍，使者何怪焉？使者曰：然昔者燕攻齊，焚雍門飲馬於淄澠，定獲於琅邪。王與太后奔莒，逃於成陽之山。敢問當此之時梧之大小何如？王命陳先生對之，陳子曰：臣不如貂勃。貂勃對曰：使者為問植梧之始邪？昔楚無道，殺子胥之父，子胥奔吳，吳以為相，後將兵伐楚，以複父讎。楚王奔隨，吳王入郢，子胥親射宮門，鞭平王之墳，當此之時，梧始生之年也。齊楚於是構怨，遂舉兵相伐也。〕

　　成功有要，在眾思歡。〔《尚書》帝曰：成允成功，惟汝賢。又曰：有倫有要。〕

　　人之多忌，掩之實難。〔《左氏傳》秦伯謂公孫枝曰：夷吾其定乎？對曰：今其言多忌克，難哉！〕

　　瞻彼黑水，滔滔其流。〔《尚書》曰：華陽黑水惟梁州。《毛詩》曰：滔滔江漢，南國之紀。〕

　　江漢有卷，允來厥休。〔言彼二國席捲而來，信汝之美也。言江漢之君，有席捲之志。信服而來，自是美，非汝之功也。《漢書》劉敬說高祖曰：今陛下徑往卷蜀漢，定三秦。〕

　　二邦若否，職汝之由。〔言彼二國若懷不順，此汝之由。《毛詩》曰：邦國若否，仲山甫明之。毛萇《詩傳》曰：若，順也。否，猶臧否也。謂善惡也。《左氏傳》范宣子數諸戎曰：言語漏渫，則職汝之由也。〕

　　緬彼行人，鮮克弗留。〔少能不留，言多淹留也。賈逵《國語注》曰：緬，思貌也。《左氏傳》曰：行人，言使人也。《毛詩》曰：靡不有初，鮮克有終。〕

　　尚哉君子，于異他仇。〔《左氏傳》楚子木語晉范武子之德，王曰：尚矣哉！能歆神人。杜預曰：尚者，上也。毛萇《詩傳注》曰：仇，匹也。〕

　　人誰不勤？無厚我憂。〔《楚辭》曰：惟天地之無窮，哀生民之長勤。我，粲自謂也。〕

　　惟詩作贈，敢詠在舟。〔言為詩以贈者，有在舟之義，憂患同也。《鄧析子》曰：同舟渡海，中流遇風，救患若一。〕

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