謝靈運·從遊京口北固應詔

　　〔《水經注》曰：京口，丹徒之西鄉也。又曰：京城西北有別嶺，入江，三面臨水，高數十丈，號曰北固。〕

　　※謝靈運

　　玉璽戒誠信，黃屋示崇高。〔言聖人佩玉璽，所以儆戒誠信。居黃屋，所以顯示崇高。《鄧析子》曰：為之符璽以信之。蔡邕《獨斷》曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之。秦以來天子獨以印稱璽，又獨以玉也。《漢書》曰：紀信乘王車，黃屋左纛。〕

　　事為名教用，道以神理超。〔言上二事，乃為名教之所用。而其至道，實神理而超然也。《文子》曰：聖人所由曰道，所為曰事。《三國名臣頌序》曰：名教束物也。《周易》曰：聖人以神道設教，而天下服。曹植《武帝誄》曰：聰竟神理。《方言》曰：超，遠也。〕

　　昔聞汾水遊，今見塵外鑣。〔《莊子》曰：堯見四子藐姑射之山，汾水之陽。塵外，已見上文。《說文》曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車。〕

　　鳴笳發春渚，稅鑾登山椒。〔《魏文帝書》曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見上文。〕

　　張組眺倒景，列筵矚歸潮。〔《吳都賦》曰：張組帷，構流蘇。《遊天臺山賦》曰：或倒景於重溟。王彪之《遊仙詩》曰：遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，昆侖罩曾城。並以山臨水而影倒，謂之倒景。〕

　　遠岩映蘭薄，白日麗江皋。〔蘭薄，即蘭林也。《楚辭》曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹。瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。《楚辭》曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。〕

　　原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。〔《大戴禮·夏小正》曰：正月柳稊。稊者，發孚也，桃則華。荑與稊音義同。《廣雅》曰：墟，居也。〕

　　皇心美陽澤，萬象鹹光昭。〔《莊子》舜謂堯曰：昔者十日並出，萬物皆照。司馬彪曰：言陽光麗天，則無不鑒。《孝經·鉤命決》曰：地以舒形，萬物鹹載。〕

　　顧已枉維縶，撫志慚場苗。〔鄭玄《毛詩箋》曰：顧，念也。《毛詩》曰：皎皎白駒。食我場苗。縶之維之，以永今朝。〕

　　工拙各所宜，終以反林巢。〔《呂氏春秋》曰：至治之世，賢不肖各反其質。若此，則工拙愚智，可得而知矣。巢，已見上文。〕

　　曾是縈舊想，覽物奏長謠。〔《毛詩》曰：曾是在位，舊想，謂隱居之志也。《歎逝賦》曰：覽前物而懷之。劉琨《答盧諶詩》曰：引領長謠。〕

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