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潘嶽·關中詩 |
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(四言) 〔嶽上詩表曰:詔臣作《關中詩》,輒奉詔竭愚作詩一篇。案,《漢記》孝明時,護羌校尉竇林上降羌顛岸,以為羌豪,岸兄顛吾複降,問事狀,林對前後兩屈,坐誣誷,下獄死。齊萬年編戶隸屬,為日久矣。而死生異辭,必有詭謬,故引證喻,以懲不恪。〕 ※潘安仁 於皇時晉,受命既固。〔《毛詩》曰:於皇時周。又曰:天立厥配,受命既固。鄭玄曰:受命,受天命以王天下也。〕 三祖在天,聖皇紹祚。〔臧榮緒《晉書》曰:宣帝追號曰高祖,文帝號曰太祖,武帝號曰世祖。聖皇,惠帝也。《毛詩》曰:三後在天,王配於京。《爾雅》曰:紹,繼也。〕 德博化光,刑簡枉錯。〔《周易》曰:善世而不伐,德博而化。又曰:後得主而有常,含萬物而化光。《尚書》曰:五辭簡孚,正於五刑。《潛夫論》曰:簡刑薄威,此德之上。《論語》曰:舉直錯諸枉。〕 微火不戒,延我寶庫。其一:王隱《晉書》曰:惠帝元康五年十月,武庫災,焚累代之寶。蠢爾戎狄,狡焉思肆。〔《毛詩》曰:蠢爾蠻荊。傅暢《諸公贊》曰:北地盧水胡馬蘭羌因此為亂,推齊萬年為主。《左氏傳》申公巫臣曰:夫狡焉思啟其封疆。賈逵《國語注》曰:肆,恣也。謂思恣凶逆也。〕 虞我國眚,窺我利器。〔《左氏傳》莒子曰:孰以我為虞。杜預曰:虞,度也。孔安國《尚書傳》曰:眚,過也。《老子》曰:國之利器,不可以示人。《國語》曰:利其器用。韋昭曰:器,兵甲。〕 嶽牧慮殊,威懷理二。〔《尚書》曰:內有百揆四嶽,外有州牧侯伯。《左氏傳》魏絳曰:戎狄事晉,諸侯威懷。又曰:晉卻缺言於趙宣子曰:叛而不討,何以示威;服而不柔,何以示懷?非威非懷,何以示德;無德何以主盟。〕 將無專策,兵不素肄。〔其二:賈逵《國語注》曰:素,預也。又曰:肄,習也。〕 翹翹趙王,請徒三萬。朝議惟疑,未逞斯原。〔傅暢《晉諸公贊》曰:司馬倫,字子彝,咸熙中封趙王,進征西假節都督雍梁晉諸軍事。倫誅羌大酋數十人,胡遂反,朝議召倫還。朱鳳《晉書》曰:宣帝桓夫人,生趙王倫,位至相國。倫請三萬人往平齊萬年,朝議不許。司馬相如《美人賦》曰:桓翹翹而西顧。賈逵《國語注》曰:逞,快也。〕 桓桓梁征,高牙乃建。〔幹寶《晉紀》曰:梁王彤為征西大將軍,西討氐。《尚書》曰:勖哉夫子尚桓桓。牙,牙旗也。兵書曰:牙旗,將軍之旗。〕 旗蓋相望,偏師作援。〔其三:《漢書》曰:冠蓋相望。《左氏傳》韓獻子曰:以偏師陷,罪孰大焉?又曰:要結大援。援,助也。〕 虎視眈眈,威彼好畤。〔幹寶《晉紀》曰:彤為大都督,督關中諸軍,屯好畤。《易》曰:虎視眈眈,其欲逐逐。〕 素甲日曜,玄幕雲起。〔《楚漢春秋》趙中大夫曰:臣聞越王勾踐,素甲三千。曹植辨問曰:赫然而日曜之。《漢書·五行志》曰:雲起於山中。〕 誰其繼之?夏侯卿士。〔王隱《晉書》曰:齊萬年帥羌胡圍涇陽,遣安西將軍夏侯駿,西討氐羌。《左氏傳》曰:子產為政,輿人誦之。子產若死,誰其嗣之?又曰:楚伐吳,子魚先死,楚師繼之。《毛詩》曰:皇甫卿士。〕 惟系惟處,列營棋峙。〔其四:王隱《晉書》曰:解系,字少連,濟南人,為雍州刺史。又曰:周處,字子隱,吳興人。朝廷以處忠烈,欲遣討氐,乃拜建威將軍。謝承《後漢書》曰:西夷蠢動,奸雄棋峙。〕 夫豈無謀?,戎士承平。〔《漢書》師丹曰:今累世承平。〕 守有完郛,戰無全兵。〔《孫子兵法》曰:凡用師以全兵為上。〕 鋒交卒奔,孰免孟明。〔杜篤《眾瑞頌》曰:猛將與虜交鋒。《左氏傳》曰:楚師車馳卒奔。又曰:子墨衰絰,敗秦師於殽,獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。〕 飛檄秦郊,告敗上京。〔其五:王隱《晉書》曰:周處解系與賊戰於六陌,軍敗。《漢書》高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。應劭曰:以雞毛系檄。魏武奏事雲:邊有警,輒露插羽以檄,急之意也。《左氏傳》曰:王師敗績于茅戎。又曰:王人來告敗。邊讓《章華台賦》曰:聲肅恭乎上京。〕 周殉師令,身膏氐斧。〔《周處別傳》曰:氐賊齊萬年為亂,處仰天歎曰:古者將受命,鑿凶門以出,蓋有進無退。我為大臣,以身殉國,不亦可乎?遂戰死。臧榮緒《晉書》曰:氐,西戎別名。〕 人之雲亡,貞節克舉。〔《毛詩》曰:人之雲亡,邦國殄瘁。《楚辭》曰:原生受命於貞節。〕 盧播違命,投畀朔土。〔孫盛《晉陽秋》曰:振威盧播伐萬年。王隱《晉書》曰:盧播詐論功,免為庶人,徙北平。《廣雅》曰:違,背也。《毛詩》曰:投畀有北。《爾雅》曰:朔,北方也。〕 為法受惡,誰謂荼苦?〔其六:《左氏傳》孔子曰:趙宣子為法受惡。《毛詩》曰:誰謂荼苦,其甘如薺。〕 哀此黎元,無罪無辜。〔《孝經鉤命決》曰:天有顧眄之義,受圖于黎元。孔安國《尚書傳》曰:黎,眾也。高誘《戰國策注》曰:元元,善也。《毛詩》曰:無罪無辜,讒口嗷嗷。〕 肝腦塗地,白骨交衢。〔《檄蜀文》曰:肝腦塗中原。《漢書》曰:一敗塗地。《古出夏北門行》曰:白骨不覆,疫癘淫行。《魏許昌碑表》曰:白骨既交,橫於曠野。〕 夫行妻寡,父出子孤。〔鄭玄《孝經注》曰:五十無夫曰寡。《禮記》曰:少而無父謂之孤。〕 俾我晉民,化為狄俘〔其七:《詩》曰:覆俾我悖。賈逵《國語注》曰:伐國取人曰俘。〕 亂離斯瘼,日月其稔。〔言亂離之道,於此將散。論其日月,為惡又熟。言必亡也。《韓詩》曰:亂離斯莫,爰其適歸。薛君曰:莫,散也。《毛詩》曰:亂離瘼矣。毛萇曰:瘼,病也。今此既引《韓詩》,宜為莫字。《左氏傳》曰:周毛得殺毛伯過。萇弘曰:毛得必亡,是昆吾稔之日也。杜預曰:稔,熟也。〕 天子是矜,旰食晏寢。〔孔安國《尚書傳》曰:矜,憐也。《左氏傳》伍奢曰:楚君大夫其旰食乎!杜預曰:旰,晏也。〕 主憂臣勞,孰不祗懍。〔《史記》範雎曰:臣聞主憂臣辱,主辱臣死。《周書》曰:君憂臣勞,主辱臣死。孔安國《尚書傳》曰:懍,危也。〕 愧無獻納,屍素以甚。〔其八:《兩都賦》序曰:朝夕獻納。薛君《韓詩章句》曰:何謂素餮?素餐者,質人但有質樸,而無治民之材,名曰素餮。屍祿者,頗有所知,善惡不言,默然不語,苟欲得祿而已,譬若屍焉。〕 皇赫斯怒,爰整精銳。〔毛詩曰:王赫斯怒,爰整其旅。《戰國策》季良謂魏王曰:恃兵之精銳,而欲攻邯鄲也。〕 命彼上穀,指日遄逝。〔王隱《晉書》曰:孟觀,字叔時。稍遷至積弩將軍,封上穀郡公。及關中氐反,諸將敗退,乃遣觀也。曹植《應詔詩》曰:指日遄征。〕 親奉成規,棱威遐厲。〔孫資別傳曰:成規之畫,資皆管之。《漢書·武帝與李廣書》曰:威棱憺乎鄰國。王逸《楚辭注》曰:厲,烈也。《廣雅》曰:厲,惡也。〕 首陷中亭,揚聲萬計。〔其九:孫盛《晉陽秋》曰:孟觀為建威將軍,擊氐羌於中亭,大破之。陷,猶敗也。萬計,謂所誅之數。《羽獵賦》曰:仗鏌邪而羅者以萬計。〕 兵固詭道,先聲後實。〔言觀揚聲,合於詭道也。《司馬兵法》曰:兵者詭道,故能而示之不能。《漢書》廣武君謂韓信曰:兵固有先聲後實。〕 聞之有司,以萬為一。〔言有司疑觀之詐,故觀言誅萬,有司以之為一。〕 紂之不善,我未之必。〔以紂喻觀也言觀雖妄聲,而同紂之不善。我未以為必然,疑有司抑之太甚也。《論語》子貢曰:紂之不善,不如是之甚也。〕 虛皛湳德,謬彰甲吉。〔其十:《說文》曰:皛,顯也。《蒼頡篇》曰:皛,明也。孔安國《尚書傳》曰:彰,明也。湳甲,二羌號也,德吉,其名也。言觀虛明誅二羌之功,此觀之過也。虛皛繆彰,其義一耳。但交相避。《東觀漢記》曰:金城隴西卑湳勒妲種羌反,出塞外。《說文》曰:湳水出西河美稷縣,故羌人因水為姓。漢沖帝時,羌湳孤奴歸化,是其先也。《左氏傳》曰:晉人滅赤狄甲氏。杜預注曰:甲氏,赤狄別種。〕 雍門不啟,陳汧危逼。〔《漢書》右扶風有雍縣、陳倉縣、汧縣。《左氏傳》曰:申息之北門不啟。〕 觀遂虎奮,感恩輸力。〔王隱《晉書》曰:孟觀身當大敵,功蓋一時。《左氏傳》欒盈曰:昔陪臣輸力於王室。〕 重圍克解,危城載色。〔《晉中興書》曰:觀從中亭北出,何惲領二萬人以繼之,雍圍解。班固《耿恭守疏勒城賦》曰:日兮月兮厄重圍。《毛詩》曰:載色載笑。毛萇曰:色溫潤也。〕 豈曰無過,功亦不測。〔其十一:過謂虛皛湳德。功,謂重圍克解。《毛詩》曰:豈曰無衣。《黃石公記序》曰:慮若源泉,深不可測。〕 情固萬端,於何不有?〔範曄《後漢書》鄧禹曰:變故萬端。《西京賦》曰:林麓之饒,於何不有。〕 紛紜齊萬,亦孔之醜。〔謂爭萬年也。王隱《晉書》曰:初夏侯駿上言,斬氐帥齊萬年。及孟觀至,大戰數十,生送萬年。紛紜,亂貌。《長楊賦》曰:紛紜沸渭。《毛詩》曰:日有食之,亦孔之醜。〕 曰納其降,曰梟其首。〔二曰皆語辭也。觀曰納降,駿曰梟首。《漢書·音義》曰:懸首於木上曰梟。〕 疇真可掩,孰偽可久?〔其十二:言誰為真事而可蔽掩。誰行偽事,而可久施乎?言真偽之理,立即可明。觀言為真,駿言為偽。《爾雅》曰:疇,孰,誰也。《楚辭》曰:孰虛偽之可長。〕 既徵爾辭,既蔽爾訟。〔謂有司考驗之也。《左氏傳》子犯曰:盟徵其辭。《周禮》曰:司寇斷獄蔽訟,則以五刑之法。鄭司農曰:蔽,斷其獄訟。〕 當乃明實,否則證空。〔其言當者,明示以事實。其理否者,顯告之狀空。鄭玄《毛詩箋》曰:否,不通也。《說文》曰:證,告也。〕 好爵既靡,顯戮亦從。〔言賞罰之法,在乎功過。當者,既靡之以好爵;否者,亦從之以顯戮。《周易》曰:我有好爵,吾與爾靡之。《尚書》王曰:不迪,有顯戮。〕 不見竇林,伏屍漢邦。〔其十三:此喻駿也。《東觀漢記》曰:護羌竇林奉使,羌顛岸降,詣林,林欲以為功,劾奏言大豪。後顛岸兄顛吾複詣林,林言其第一豪,問事狀,林對前後兩屈,林以誣誷詣獄,上不忍誅,免官。後涼州刺史奏林贓罪,複收系羽林監,遂死獄中。〕 周人之詩,寔曰采薇。北難獫狁,西患昆夷。〔《毛詩序》曰:采薇,遣戍役也。文王西有昆夷之患,北有獫狁之難。鄭玄曰:昆夷,西戎也。獫狁,今匈奴也。晉灼曰:堯曰薰粥,周曰獫狁,秦曰匈奴。《舊說》疏曰:黃帝曰薰粥,唐舜曰蠻,夏殷曰鬼方,周曰匈奴,秦曰胡。〕 以古況今,何足曜威?〔言古弱而患,今彊而勝之,抑亦常理,何足以曜威乎?《西都賦》曰:曜威而講武事。〕 徒湣斯民,我心傷悲。〔其十四:不足曜威。而為詩者,為湣斯民,故言之也。《毛詩》曰:王事靡監,我心傷悲。〕 斯民如何?荼毒于秦。〔毛詩曰:生民如何?《尚書》曰:不忍荼毒。孔安國曰:荼毒,苦也。〕 師旅既加,饑饉是因。〔《論語》子曰:加之以師旅,因之以饑饉。〕 疫癘淫行,荊棘成榛。〔元康七年正月,周處死。七月,雍州疫,大旱。關中饑,米斛萬錢,詔骨肉相贖者不禁。鄭玄《周禮注》曰:癘疫,氣不和之疾也。《古出夏北門行》曰:疫癘淫行。《老子》曰:師之所處,荊棘生焉。〕 絳陽之粟,浮於渭濱。〔其十五:謂運絳陽之粟,以賑關中也。《漢書》河東郡有絳縣。酈善長《水經注》曰:絳則絳陽也,蓋在絳澮之陽。《左氏傳》重耳曰:余從狄君,以田渭濱。〕 明明天子,視民如傷。〔明明,已見上文。《左氏傳》逢滑曰:國之興也,視民如傷。〕 申命群司,保爾封疆。〔《尚書》曰:申命羲叔。韋孟《諷諫詩》曰:明明群司。《左氏傳》知罃曰:而帥偏師,以修封疆。〕 靡暴於眾,無陵于強,〔誡群司也。言無以眾而暴寡,無以強而陵弱。《韓子》曰:其理國也,使強不陵弱,眾不暴寡。《蒼頡篇》曰:淩,侵也。〕 惴惴寡弱,如熙春陽。〔其十六:謂關中民也。群司既整,寡弱免於陵暴。心皆慕義,如悅春陽。《毛詩》曰:惴惴其栗。毛萇曰:惴惴,懼也。寡弱,已見上文。《爾雅》曰:熙,興也。《說文》曰:興,悅也。《神農本草》曰:春為陽,陽溫生萬物。惴惴或煦噓。〕 |
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