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班昭·東征賦

〔《大家集》曰：子穀，為陳留長，大家隨至官，作《東征賦》。《流別論》曰：發洛至陳留，述所經歷也。〕 　　※曹大家〔範曄《後漢書》曰：扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也。名昭，字惠姬，年十四，娉世叔。和帝數召入宮，令皇后貴人師事焉。號曰大家。兄固修《漢書》不終而死，大家續之。時馬融受業於大家。〕 　　惟永初之有七兮，餘隨子乎東征。〔惟，是也。《東觀漢記》曰：和帝年號永初。〕 　　時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。〔《禮記》曰：孟春之月，日在營室。鄭玄《禮記注》曰：撰，猶擇也。《楚辭》曰：吉日兮良辰。毛萇《詩傳》曰：辰，時也。〕 　　乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。〔《左氏傳》曰：鬥伯比曰：莫敖舉趾高。杜預《注》曰：趾，足也。《漢書》：河南郡有偃師縣，在洛陽東三十裡。《洛陽故事》雲：帝嚳所都，後為西亳，即古之易亭，周秦之世為偃師，盤庚所遷處也。〕 　　遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！〔《楚辭》曰：愴怳懭悢兮，去故而就新。〕 　　明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。〔《毛詩》曰：明發不寐。又曰：行道遲遲，中心有違。〕 　　酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。〔《漢書》曰：東方朔曰：銷憂者莫若酒。《廣雅》曰：弛，絕也。《爾雅》曰：念，思也。〕 　　諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。〔登樔椓蠡，謂上古未有君臣，又無宮室，不知火化之時也。言信不能同於上古登樔而椓蠡，得不陳力就列，而相追乎。《禮記》曰：昔者未有宮室，夏則居橧巢。《韓子》曰：上古之世，人民少而禽獸眾，人不勝禽獸蟲蛇，聖人作構木為巢以群居，天下號曰有巢氏。民食果蔬蚌蛤，腥臊惡臭，聖人作鑽燧取火，以化腥臊，天下號曰燧人氏。鄭玄《周禮注》曰：椓，擊也。《淮南子》曰：古者人茹草飲水，食蠃蚌之肉。陳思王《遷都賦》曰：覽乾元之兆域兮，本人物乎上世，紛混沌而未分，與禽獸乎無別。椓蠡黎而食疏，摭皮毛以自蔽。然陳思之言，蓋出於此也。《屍子》曰：卵生曰琢，胎生曰乳。琢與椓蠡與蠃古字通。《論語》子謂冉有曰：周任有言，陳力就列，不能者止。〕 　　且從眾而就列兮，聽天命之所歸。〔《論語》曰：吾從眾，就列，已見上注。《墨子》曰：貧富治亂，固有天命，不可損益也。〕 　　遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？〔《楚辭》曰：夫唯捷徑以窘步。王逸曰：徑，邪道也。〕 　　乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。〔《楚辭》曰：忽反顧而遊目。《韓詩》曰：聊樂我魂。薛君曰：魂，神也。〕 　　曆七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。〔《史記》曰：秦莊襄王滅東西周。徐廣曰：周比亡之時，凡七縣：河南、洛陽、穀城、平陸、偃師、鞏、緱氏。《漢書》：河南郡有鞏縣。《楚辭》曰：路脩遠以多艱。〕 　　望河洛之交流兮，看成皋之旋門。〔郭普曰：《山海經注》曰：洛水東至河南鞏縣，入河。《廣雅》曰：交，合也。《漢書》：河南郡有成皋縣。旋門，已見《東京賦》。成皋縣，今虎牢是也。〕 　　既免脫於峻嶮兮，曆滎陽而過卷。〔《漢書》：河南郡有滎陽縣。應劭曰：卷，故虢國，今虢亭是也。〕 　　食原武之息足，宿陽武之桑間。〔《漢書》：河南郡有原武縣陽武縣。〕 　　涉封丘而踐路兮，慕京師而竊歎。〔《漢書》：陳留郡有封丘縣。應劭曰：即《春秋》所謂敗狄於長丘。《史記》曰：紂醢九侯，西伯聞之，竊歎也。〕 　　小人性之懷土兮，自書傳而有焉。〔《論語》子曰：君子懷德，小人懷土。孔安國曰：懷，安也。〕 　　遂進道而少前兮，得平丘之北邊。〔《家語》曰：孔子適齊，驅而少前。《漢書》：陳留郡有平丘縣。〕 　　入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。〔《論語》：了畏於匡。又曰：慎終追遠。《史記》曰：孔子將適陳，過匡。匡人聞之，以為魯之陽虎，虎嘗暴於匡人。匡人遂止孔子。〕 　　悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。〔《神女賦》曰：時容與以微動。《漢書》門卒謂韓延壽曰：明府久駐未出。《蒼頡篇》曰：駐，主也。〕 　　到長垣之境界，察農野之居民。〔《漢書》：陳留郡有長垣縣也。〕 　　睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。〔丘墟，已見上文。《漢書》伍被曰：臣見宮中生荊棘。〕 　　惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。衛人嘉其勇義兮，訖於今而稱雲。〔《長門賦》曰：惕寤覺而無見。《韓詩外傳》曰：周公無所顧問。《史記·徐廣注》曰：長垣縣有匡城蒲鄉。《史記》曰：子路為蒲邑大夫。《論語》，子曰：君子有勇而無義為亂。又曰：民到於今稱之。稱或為祠。〕 　　蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。〔蘧氏，蘧瑗也。陳留《風俗傳》曰：長垣縣有蘧鄉，有蘧伯玉塚。《廣雅》曰：墳，高也。《春秋說題辭》曰：丘者，墓也。〕 　　唯令德為不朽兮，身既沒而名存。〔《毛詩》曰：顯顯令德。《左氏傳》穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。《論語》曰：文王既沒。〕 　　惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。〔《老子》曰：莫不尊道而貴德。《尹文子》曰：親疏系乎勢利，不系乎不肖與仁賢也。〕 　　吳劄稱多君子兮，其言信而有徵。〔《左氏傳》曰：吳季劄適衛，說蘧瑗史狗史鰍、公子荊公叔發，謂公子朝曰：衛多君子，未有患也。又叔向曰：君子之言信而有徵。〕 　　後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。〔《史記·衛世家》曰：成侯貶號曰侯。平侯子嗣君，更貶號曰君。朝魏，魏殺懷君，至君角，秦二世廢為庶人，衛絕祀。《孫卿子》曰：百仞之山，而豎子憑而遊焉，陵遲故也。今夫世之陵遲亦久矣，而能使勿逾乎。《漢書》劉向上書曰：周室多禍，遂陵夷不能復興。王肅《家語注》曰：陵遲，猶陂陀也。〕 　　知性命之在天，由力行而近仁。〔《論語》子夏曰：死生有命，富貴有天。《家語》孔子曰：形於一謂之性。王肅曰：人各受陰陽剛柔之性，故曰形於一也。命，已見上文。《禮記》子曰：好學近乎知，力行近乎仁。〕 　　勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。〔《毛詩》曰：高山仰止，景行行止。《論語》子貢問曰：有一言而終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。《老子》曰：天道無親，常與善人。〕 　　好正直而不回兮，精誠通於明神。〔《毛詩》曰：靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。又曰：求福不回。鄭玄曰：不違先祖之道也。《文子》曰：精誠通於形，動氣於天。〕 　　庶靈祇之鑒照兮，祐貞良而輔信。〔《楚辭》曰：招貞良與明智。〕 　　亂曰：君子之思，必成文兮。蓋各言志慕古人兮？〔楊子《法言》曰：君子言則成文，動則成德。《論語》曰：顏淵季路侍，子曰：蓋各言爾志。〕 　　先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮？〔先君，謂彪也。有作，謂《北征賦》也。《論語》顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。〕 　　貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。〔《論語》子曰：富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。《周易》曰：履道坦坦。《孫卿子》曰：君子博學深謀，脩身端行，以俟其時。〕 　　脩短之運愚智同兮，靖恭委命唯吉凶兮。〔靖恭，已見上注。《鶡冠子》曰：縱軀委命。〕 　　敬慎無怠思嗛約兮，清靜少欲師公綽兮。〔《毛詩》曰：敬慎威儀。《尚書》曰：無怠無荒。《周易》曰：人道惡盈而好謙。嗛與謙音義同。《封禪書》曰：上猶嗛讓而未俞也。《老子》曰：清淨為天下正。《論語》曰：子路問成人，子曰：若公綽之不欲。馬融曰：孟公綽也。〕

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