曹冏·六代論_學達書庫

曹冏·六代論

　　※曹元首

　　昔夏殷周之曆世數十，而秦二世而亡。
　　何則？三代之君，與天下共其民，故天下同其憂；秦王獨制其民，故傾危而莫救。夫與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。先王知獨治之不能久也，故與人共治之。
　　知獨守之不能固也，故與人共守之。
　　兼親疏而兩用，參同異而並進。是以輕重足以相鎮，親疏足以相衛，並兼路塞，逆節不生。
　　及其襄也，桓文帥禮；苞茅不貢，齊師伐楚；宋不城周，晉戮其宰。
　　王綱弛而複張，諸侯傲而複肅。二霸之後，浸以陵遲。
　　吳楚憑江，負固方城。雖心希九鼎，而畏迫宗姬。
　　姦情散於胸懷，逆謀消於唇吻。斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂，本根賴之與？
　　自此之後，轉相攻伐，吳並於越，晉分為三，魯滅於楚，鄭兼於韓。
　　暨乎戰國，諸姬微矣。唯燕衛獨存，然皆弱小，西迫強秦，南畏齊楚，救於滅亡，匪遑相。至於王赧，降為庶人，猶枝幹相持，得居虛位。海內無主，四十餘年。
　　秦據勢勝之地，騁譎詐之術，征伐關東，蠶食九國。
　　至於始皇，乃定天位。
　　曠日若彼，用力若此。
　　豈非深根固蒂不拔之道乎？
　　《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。周德其可謂當之矣。
　　秦觀周之弊，將以為以弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政。子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。
　　仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫擢。
　　觀者為之寒心，而始皇晏然，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。豈不悖哉！
　　是時，淳於越諫曰：臣聞殷周之王，封子弟功臣，千有餘歲。今陛下君有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，而無輔弼，何以相救？事不師古而能長久者，非所聞也。
　　始皇聽李斯偏說，而絀其義。至身死之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手，讬廢立之命於奸臣之口，至令趙高之徒，誅鋤宗室。
　　胡亥少習剋薄之教，長遵凶父之業。
　　不能改制易法，寵任兄弟，而乃師謨申商，諮謀趙高，自幽深宮，委政讒賊，身殘望夷，求為黔首，豈可得哉？
　　遂乃郡國離心，眾庶潰叛。
　　勝、廣唱之於前，劉、項斃之於後。
　　向使始皇納淳於之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞，土有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，奸謀未發，而身已屠戮，何區區之陳項，而複得措其手足哉？故漢祖奮三尺之劍，驅烏集之眾？
　　五年之中，而成帝業。
　　自開闢以來，其興功立勳，未有若漢祖之易者也。夫伐深根者難為功　摧枯朽者易為力，理勢然也。
　　漢鑒秦之失，封植子弟。及諸呂擅權，圖危劉氏，而天下所以不能傾動，百姓所以不易心者，徒以諸侯強大，磐石膠固。
　　東牟朱虛，授命於內；齊代吳楚，作衛於外，故也。
　　向使高祖踵亡秦之法，忽先王之制，則天下已傳，非劉氏有也。然高祖封建，地過古制，大者跨州兼域，小者連城數十，上下無別，權侔京室，故有吳楚七國之患。
　　賈誼曰：諸侯強盛，長亂起奸，夫欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，令海內之勢，若身之使臂，臂之使指，則下無背叛之心，上無誅伐之事。文帝不從。
　　至於孝景，猥用朝錯之計，削黜諸侯。親者怨恨，疏者震恐，吳楚唱謀，五國從風，兆發高祖，釁成文景，由寬之過制，急之不漸故也。
　　所謂末大必折，尾大難掉。
　　尾同於體，猶或不從，況乎非體之尾，其可掉哉？
　　武帝從主父之策，下推恩之命。自是之後，齊分為七，趙分為六，淮南三割，梁代五分，遂以陵遲，子孫微弱，衣食租稅，不豫政事，或以酎金免削，或以無後國除。
　　至於成帝，王氏擅朝，劉向諫曰："臣聞公族者，國之枝葉，枝葉落，則本根無所庇蔭，方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。
　　其言深切，多所稱引。成帝雖悲傷嘆息，而不能用。
　　至乎哀平，異姓秉權，假周公之事，而為田常之亂。高拱而竊天位，一朝而臣四海，漢宗室王侯，解印釋綬，貢奉社稷，猶懼不得為臣妾，或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉！
　　由斯言之，非宗子獨忠孝於惠文之間，而叛逆於哀平之際也，徒以權輕勢弱，不能有定耳。
　　賴光武皇帝挺不世之姿，禽王莽於已成，紹漢祀於既絕，斯豈非宗子之力耶？而曾不鑒秦之失策，襲周之舊制，踵亡國之法，而僥倖無疆之期。至於桓靈，奄豎執衡，朝無死難之臣，外無同憂之國，君孤立於上，臣弄權於下，本末不能相禦，身手不能相使。由是天下鼎沸，奸凶並爭，宗廟焚為灰燼，宮室變為蓁藪。
　　魏太祖武皇帝躬聖明之資，兼神武之略，恥王綱之廢絕，湣漢室之傾覆，龍飛譙沛，鳳翔袞豫，掃除凶逆，剪滅鯨鯢。
　　迎帝西京，定都穎邑。
　　德動天地，義感人神。漢氏奉天，禪位大魏。大魏之興，於今二十有四年矣。觀五代之存亡，而不用其長策；睹前車之傾覆，而不改其轍跡。
　　子弟王空虛之地，君有不使之民；宗室竄於閭閻，不聞邦國之政。權均匹夫，勢齊凡庶，內無深根不拔之固，外無磐石宗盟之助，非所以安社稷，為萬代之業也。
　　且今之州牧郡守，古之方伯諸侯，皆跨有千里之土，兼軍武之任，或比國數人，或兄弟並據。而宗室子弟，曾無一人間廁其間，與相維持，非所以強幹弱枝，備萬一之慮也。
　　今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥。而宗室有文者，必限以小縣之宰，有武者，必置於百人之上，使夫廉高之士，畢志於衡軛之內，才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能，襃異宗族之禮也。
　　夫泉竭則流涸，根朽則葉枯，枝繁者蔭根，條落者本孤。故語曰：百足之蟲，至死不僵，扶之者眾也。
　　此言雖小，可以譬大。
　　且墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。
　　皆為之有漸，建之有素，譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之以春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上，平居猶懼其離叛，危急將如之何？是聖王安而不逸，以慮危也；存而設備，以懼亡也。故疾風卒至，而無摧拔之憂，天下有變，而無傾危之患矣。

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