王褒·聖主得賢臣頌

　　※王子淵

　　夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密；羹藜唅糗者，不足與論太牢之滋味。
　　今臣僻在西蜀，生於窮巷之中，長於蓬茨之下，無有遊觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚望，應明旨，雖然，敢不略陳愚心，而杼情素。
　　記曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎審己正統而已。
　　夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普，器用利，則用力少而就效眾，故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。
　　及至巧冶，鑄幹將之璞，清水淬其鋒，越砥斂其鍔。
　　水斷蛟龍，陸剸犀革。
　　忽若篲氾畫塗。
　　如此則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇台五層，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。
　　庸人之禦駑馬，亦傷吻弊筴，而不進於行，胸喘膚汗，人極馬倦，及至駕齧膝，驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱騁馳騖，忽如影靡，過都越國，蹶如曆塊，追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息，何其遼哉！人馬相得也。故服絺綌之涼者，不苦盛暑之鬱燠。
　　襲狐貉之暖者，不憂至寒之悽愴。
　　何則？有其具者易其備。賢人君子，亦聖王之所以易海內也。是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智附賢者，必建仁策，索人求士者，必樹伯跡，昔周公躬吐握之勞，故有圄空之隆。
　　齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。
　　由此觀之，君人者，勤於求賢而逸於得人。人臣亦然。
　　昔賢者之未遭遇也，圖事揆策，則君不用其謀，陳見悃誠，則上不然其信。
　　進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀。
　　百里自鬻，甯戚飯牛，離此患也。
　　及其遇明君、遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離蔬釋蹻，而享膏粱。
　　剖符錫壤，而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖智之君，而後有賢明之臣。虎嘯而穀風冽，龍興而致雲氣。
　　蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。
　　《易》曰："飛龍在天，利見大人。"《詩》曰："思皇多士，生此王國。"故世平主聖，俊乂將自至，若堯舜禹湯文武之君，獲稷契皋陶伊尹呂望之臣，明明在朝，穆穆列布。
　　聚精會神，相得益章。雖伯牙操籧鐘，蓬門子彎烏號，猶未足以喻其意也。
　　故聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲，懽然交欣，千載一會，論說無疑。翼乎如鴻毛遇順風，沛乎若巨魚縱大壑。
　　其得意如此，則胡禁不止，曷令不行，化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥必臻。是以聖主不遍窺望，而視已明，不殫傾耳，而聽已聰。恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞，優遊之望得。
　　遵游自然之勢，恬淡無為之場。
　　休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。
　　何必偃仰詘，信若彭祖，呴噓呼吸如喬松，眇然絕俗離世哉！
　　《詩》曰："濟濟多士，文王以寧。"蓋信乎其以寧也！

學達書庫(xuoda.com)