司馬遷·報任少卿書

　　※司馬子長

　　太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務。
　　意氣勤勤懇懇，若望僕不相師，而用流俗人之言，僕非敢如此也。
　　僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。
　　顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而與誰語。
　　諺曰：誰為為之？孰令聽之？
　　蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。
　　何則？士為知己者用，女為說己者容。
　　若僕大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是僕終己不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
　　請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。
　　僕聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
　　士有此五者，然後可以讬於世，而列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。
　　刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳，商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色。
　　自古而恥之。夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉！
　　僕賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補缺，招賢進能，顯岩穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。
　　鄉者，僕常廁下大夫之列，陪外廷末議。
　　不以此時引維綱，盡思慮，今以虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟呼！如僕尚何言哉！尚何言哉！
　　且事本末未易明也。僕少負不羈之行，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衛之中。
　　僕以為戴盆何以望天？
　　故絕賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上。
　　而事乃有大謬不然者夫。
　　僕與李陵，俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡。然僕觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
　　其素所蓄積也，僕以為有國士之風。
　　夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。
　　今舉事一不當，而全驅保妻子之臣，隨而媒{薛女}其短，僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足曆王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過半當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖。
　　乃悉徵其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空拳，冒白刃，北鄉爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯，皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。
　　事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。
　　僕懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。
　　未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理，拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。
　　家貧，貨賂不足以自贖；交遊莫救，左右親近，不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，僕行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而僕又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也。
　　僕之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。
　　假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？
　　而世又不與能死節者，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
　　太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，最下腐刑極矣！
　　傳曰：刑不上大夫。此言士節不可不勉勵也。
　　猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
　　故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。
　　今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。
　　當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則正惕息。何者？積威約之勢也。及以至是言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘於羑裡；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。
　　此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？
　　夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎？古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
　　夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激於義理者不然，乃有所不得已也。
　　今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？
　　且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？
　　僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣。何至自沈溺縲絏之辱哉！
　　且夫臧獲婢妾，由能引決，況僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文彩不表於後世也。
　　古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
　　蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法脩列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大厎聖賢發憤之所為作也。
　　此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。
　　乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
　　僕竊不遜，近自讬於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十、凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑，而無慍色。僕誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都。
　　則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
　　且負下未易居，下流多謗議，僕以口語，遇此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目複上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
　　每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引於深藏岩穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。
　　今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定，書不能悉意，略陳固陋，謹再拜。

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