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蚊

《爾雅》曰：鷏蚊母，〔俗說此鳥常吐蚊，故名蚊母。〕 　　《大戴禮》曰：聖人有國，蚊虻不食夭駒。 　　《晏子》曰：景公謂《晏子》曰：天下有極小乎，對曰：有蟲巢於蚊睫，再乳而飛蚊不為驚，名曰焦螟。 　　《列子》曰：江浦之間，生麼蟲，名曰焦螟，群飛而集於蚊睫，弗相觸也，棲宿去來，蚊弗覺也，見〔見字衍。〕離朱子羽方晝，拭眥揚眉而望之，弗見其形，師曠方夜，擿耳挽首聽之，弗聞其聲，唯黃帝與容成子居崆峒之上，同齋三月，心死形廢，倏以神視，然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲，以有形涉神明之境，嵩山未足喻其巨，以有聲涉空寂之域，雷霆之音未足喻其大。 　　《東方朔傳》曰：郭舍人曰：原問朔一事，朔得，臣原榜百，朔窮，臣當賜帛，曰。客從東方來，歌謳且行，不從門入，逾我垣牆，遊戲中庭，上入殿堂，擊之柏柏。死者欀々，格鬥而死，主人被創，是何物也，朔曰：長喙細身，晝亡夜存，嗜肉惡煙，為掌指所捫，臣朔愚戇，名之曰蚊，舍人辭窮，當複脫褌。 　　《莊子》曰：肩吾見狂接輿，接輿曰：中□〔《太平御覽》九百四十五作始。〕何以語汝，肩吾曰：以己出仁義，民孰敢不聽而化，接輿曰：是欺德也，猶涉海鑿河，而使蚊負山也。 　　又曰：由天之道，觀惠施之能，其一蚊之勞者耶。 　　又曰：孔子見老聃而語仁義，老聃曰：夫播糠眯目，則天地四方易位矣，蚊虻噆膚，則通宵不寐矣。 　　《鶡冠子》曰：夫蚊蚊墜乎千仞之谿，乃始翱翔而成其容。 　　《孫卿子》曰：空中有人名曰鮫，蚊虻之聲聞，則挫其精。 　　《淮南子》曰：雲台之高，墮者折脊碎腦，而蚊虻適足以翾。 　　《神異經》曰：方〔《太平御覽》九百四十五方上有南字。〕蚊翼下有小飛蟲焉，生九卵，複成九子，飛而俱去，蚊遂不知。 　　《續搜神記》曰：吳舍人名猛，小兒時，在父母膝下，夏日多蚊虻，而終不搖扇，有同宿人覺，問其故，答雲，懼蚊虻去，噆我父母耳。 　　蕭廣濟《孝子傳》曰：展勤少失父，與母居，傭作供養，天多蚊，臥母床下，以身當之，《漢書》曰：中山靖王朝，天子置酒，聞樂而泣，問其故，靖王對曰：臣聞眾煦漂山，聚蚊成雷，是以文王拘於羑裡，孔子厄於陳蔡。 　　《論衡》曰：世稱南陽卓公為緱氏令，蝗蟲不入界，蓋以賢明至誠，災蟲不入其縣也，此又虛也，夫同類能相知心，然後慕服，蝗蟲，蚊虻之類也，何能知卓公之化乎，使賢者處於深野之中，蚊虻不入其舍乎。 　　【賦】晉傅選蚊賦曰：水與草其漸茹，育茲孽而蚊□，〔明本蚊下空一格，按下無胎卵而化孕生句衍一生字，疑當在此。〕〈口雋〉咮銳於秋毫，刺鋸利於芒錐，無胎卵而化孕生，搏物翼而能飛，肇孟夏以明起，迄季秋而不衰，眾繁熾而無數，動群聲而成雷，肆慘毒於有生，乃餐膚體以療饑，妨農功於南畝，廢女工於杼機。

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