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龍

《說文》曰：龍，鱗蟲之長，春分而登天，秋分而入川。 　　《廣雅》曰：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。 　　《山海經》曰：大樂之野，夏後啟於此乘兩龍。 　　又曰：鐘山之神，名曰燭龍，視為晝，暝為夜，身長三千里。 　　《易》曰：雲行雨施，品物流形，時乘六龍以禦天，初九，潛龍勿用，象曰：陽在下也，九二，見龍在田，利見大人，象曰：德施普也，九五，飛龍在天，大人造也。 　　又曰：龍戰於野，其血玄黃。 　　《左傳》曰：秋，龍見於絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：吾聞之，蟲莫智於龍，以其不生得也，對曰：人實不知，非龍實智，古者畜龍，故國有豢龍氏，有禦龍氏，昔有飂叔安，〔飂，古國名，叔安其君名。〕有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲，以飲食之，帝舜賜姓曰董，氏曰豢龍，及有夏孔甲，擾於有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，有劉累者，能飲食龍，夏後賜氏曰禦龍，今水官棄矣，故龍不生得。 　　又曰：鄭大水，龍鬥于時門之外洧淵，國人請禜焉，子產弗許，曰：我鬥，龍不我覿也，龍鬥，我獨何覿焉，攘之則彼其室也，吾無求於龍，龍亦無求於我，乃止。 　　《河圖》曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤白龍，〔句有脫文。〕玄金千歲生玄龍。 　　《莊子》曰：朱伻漫學屠龍於支離益，殫千金，技成而無所用其巧。 　　又曰：子張見魯哀公，不禮焉，去曰：君之好士也，有似葉公子高之好龍，雕文畫之，於是天龍聞而示之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍非龍也，今君非好士也，好夫似士者。 　　又曰：孔子見老聃歸，三日不談，弟子問曰：夫子見老聃何規哉，子曰：人用意如飛鴻者，為弓弩射之，如游鹿者，走狗而逐之，若遊魚者，釣繳以投之，吾今見龍，合而成體，散而成章，余口張不能吸，舌出不能言。 　　又曰：河上有家貧窮，持緯蕭而食者，子沒川，得千金珠，謂其子，取石來鍛之，夫千金之珠，必在九重之泉，驪龍頷下，若能得珠者，遭其睡也，如使驪龍寤，子尚奚微之有哉。 　　《楚辭》曰：神龍失水而陸居，為螻蟻之所裁。 　　《孫卿子》曰：積水成川，蛟龍生焉。 　　《呂氏春秋》曰：晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：有龍于飛，周遍天下，五蛇從之，為之承輔，龍反其鄉，既得其所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，槁死中野。 　　括地圖曰：禹誅防風氏，夏後德盛，二龍降之，禹使範氏禦之以行，經南方，防風神見禹怒，射之，有迅雷，二龍升去，神懼，以刃自貫其心而死，禹哀之，瘞以不死草，皆生，是名穿焜國。 　　又曰：龍池之山，四方高，中央有池，方七百里，群龍居之，多五花樹，群龍食之。 　　又曰：昆侖山之弱水，非乘龍不得至。 　　《淮南子》曰：龍舉而景雲屬。 　　公孫弘答東方朔書曰：譬猶龍之未升，與魚鱉為伍，及其升天，鱗不可睹。 　　《列仙傳》曰：陵陽子明好釣，於溪得白龍子，解鉤放之，後得白魚，腹中有書，教子明服食，遂采五石脂服之，三年，白龍來迎，止龍陽山上百餘年。 　　《說苑》曰：吳王欲從民飲酒，子胥諫曰：不可，昔日白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且，射中其目，白龍上訴天帝，天帝曰：當是之時，若安置而形，對曰：我化為魚，固人之所射也，豫且何罪，今君棄萬乘之位，而從布衣之士飲酒，臣恐有豫且之患，王乃止。 　　《博物志》曰：龍肉以醯漬之，則文章生。 　　《抱樸子》曰：案使者甘宗所奏西域事雲，外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出，初出乃長十數丈，方士吹之，一吹則龍輒一縮，至長數寸，乃取著壺中，以少水養之，外國常患旱災，於是方士聞有旱處，便齎龍往賣之，一龍直金數十斤，舉國會斂以雇之，直畢，乃發壺出龍，著淵中，因複禹步吹之，長數十丈，須臾而雨四集矣。 　　齊地記曰：平昌城有井，與荊水通，有神龍出入焉，故名龍城。 　　外國事曰：毗呵羅寺有神龍，住米倉中，奴取米，龍輒卻後，奴若長取米，龍不與，倉中米若盡，奴向龍拜，倉即盈溢。 　　辛氏《三秦記》曰：河津一名龍門，大魚集龍門下數千，不得上，上者為龍，不上者，〔句有脫文。〕故雲曝鰓龍門。 　　又曰：龍首山長六十裡，頭入渭水，尾達樊川，頭高二十丈，尾漸下，高五六丈，雲昔有黑龍，從山南出，飲渭水，其行道成土山，故因以為名。 　　【賦】晉劉琬神龍賦曰：大哉龍之為德，變化屈伸，隱則黃泉，出則升雲，賢聖其似之乎，惟天神上帝之馬，含胎春夏，房心所作，軒照形，〔句有脫字。〕角尾規矩。 　　【贊】晉郭璞燭龍贊曰：天缺西土，龍銜火精，氣為寒暑，眼作昏明，身長千里，可謂至靈。 　　又，龍魚一角，似鯉居陵，俟時而出，神靈攸乘，飛驚九域，乘雲上升。 　　【銘】晉傅玄龍銘曰：麗哉神龍，誕應陽精，潛景九淵，飛曜天庭，屈伸從時，變化無形，偃伏汙泥，上淩太清。 　　【序】魏繆襲青龍賦序曰：蓋青龍者，火辰之精，木官之瑞。

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