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烏

《爾雅》鳶烏醜，其飛也翔。 　　又曰：鸀，〔濁。〕山烏。 　　又曰：燕白脰烏。 　　《春秋運鬥樞》曰：搖星散為烏。 　　《廣志》曰：烏有白頸烏。 　　《毛詩》曰：具曰予聖，誰知烏之雌雄，〔時若臣賢愚，適同如烏也。〕 　　又曰：瞻烏爰止，於誰之屋，〔集富人之屋也。〕 　　又曰：弁彼鸒斯，歸飛提提，〔雅烏，一曰鵯居。〕 　　《左傳》曰：楚子元以車六百乘伐鄭，諸侯救鄭，楚師夜遁，鄭人將奔桐丘，諜告曰：楚幕有烏，乃止。 　　又曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，師曠告晉侯曰：烏鳥之聲樂，齊師其遁，〔鳥烏得空營，故樂。〕 　　叔向告晉侯曰：城上有烏，齊師其遁。 　　《春秋元命苞》曰：火流為烏，烏孝鳥，何知孝鳥，陽〔陽上疑有脫文。〕精，陽天之意，烏在日中，從天，以昭孝也。 　　太公《六韜》曰：武王登夏台，以臨殷民，周公旦曰：臣聞之，愛其人者，愛其屋上烏，憎其人者，憎其餘胥。 　　《燕丹子》曰：燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲歸，秦王不聽，謬言曰：令烏白頭，馬生角，乃可，丹仰天歎，烏即白頭，馬為生角，秦王不得已而遣之。 　　《淮南子》曰：堯時十日並出，堯命羿仰射十日，中其九烏。 　　謝承《漢書》曰：廣漢儒叔林，為東郡太守，烏巢於廳事屋樑，兔產於床下。 　　王隱《晉書》曰：虞溥為鄱陽內史，勸勵學業，雖威不猛，寬裕簡素，白烏集郡庭，止棗樹，就執不動。 　　《抱樸子》曰：熒惑火精，生朱烏。 　　《古今注》：所謂赤烏者，朱鳥也，其所居高遠，日中三足烏之精，降而生三足烏，何以三足，陽數奇也，是以有虞至孝，三足集其庭，曾參鋤瓜，三足萃其冠。 　　徐整《三五曆》曰：天地之初，有三白烏，主生眾鳥。 　　《述征記》曰：長安靈台，有相風銅烏。 　　《豫章舊志》曰：太守李儀，臨郡二年，白烏見南昌。 　　蜀李雄書曰：武皇帝雄，泰成三年，白烏赤足來翔，帝以問範賢，賢曰：烏有反哺之義，必有遠人懷惠而來，果關中流民請降。 　　師覺授《孝子傳》曰：吳叔和，犍為人，母沒，負土成墳，有赤烏巢門，甘露降戶。 　　王韶《孝子傳》曰：李陶，交阯人，母終，陶居於墓側，躬自治墓，不受鄰人助，群烏銜塊，助成墳。 　　《異苑》曰：東陽顏烏，以純孝著聞，後有群烏銜鼓，集顏所居之村，烏口皆傷，一境以為顏至孝，故慈烏來萃，銜鼓之興，欲令聾者遠聞，即於鼓處立縣，而名為烏傷，王莽改為烏孝，以彰其行跡雲。 　　南越記曰：烏賊魚，常自浮水上，烏見以為死，便往啄之，乃卷取烏，故謂烏賊，今雅烏化為之。 　　【詩】梁元帝晚棲烏詩曰：日暮連翩翼，俱向上林棲，風多前鳥駛，雲暗後群迷，路遠聲難徹，飛斜行未齊，應從故鄉返，幾過入蘭閨，借問倡樓妾，何如蕩子啼。 　　梁劉孝威烏生八九子篇曰：城上烏，一年生九雛，氄毛不自暖，張翼強相呼，羽成翮備各西東，丁年賦命有窮通，不見高飛帝輦側，遠讬日輪中，尚逢王吉箭，猶嬰唐羿弓，豈如變采救燕質，入夢祚昭公，流聲表師退，集幕示營空，靈台已鑄像，流蘇時候風。 　　梁朱超城上烏詩曰：朝飛集帝城，猶帶夜啼聲，近收毛雖暖，聞弦心尚驚。 　　隋虞世基晚飛烏詩曰：向日晚飛低，飛飛未得棲，當為歸林遠，恒長侵夜啼。 　　【賦】梁何遜窮烏賦曰：嗟窮烏之小鳥，意局促而馴逝，聲遇物而知哀，翮排空而不矯，望絕侶於霞夕，聽翔群於月曉，既滅志疃制霄，遂甘夷於園沼。 　　【序】晉成公綏烏賦序曰：有孝鳥集餘之廬，乃喟爾而歎曰：余無仁惠之德，祥禽曷為而至哉，夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉烏，是以周書神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增歎，茲蓋古人所以為稱，若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隱，斯乃鳳鳥之德，何以加焉，服惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎。

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