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夢

《周書》曰：大姒夢見商之庭產棘，太子發取周庭之梓樹於闕，梓化為松柏棫柞，寐覺，以告文王，文王乃召太子發，占之於明堂，王及太子發，並拜吉夢，受商之大命於皇天上帝。 　　《東觀漢記》曰：諸將勸光武立，乃召馮異，上曰：我夢乘龍上天，覺悟，心中動悸，異因下席再拜賀曰：此天命發於精神，心中動悸，大王重慎之性也，異遂與諸將定議，上尊號。 　　又曰：和憙皇后，常夢捫天，體蕩蕩正青，滑有若鐘乳，後仰吸之，以訊占夢，言堯夢攀天而上，湯夢反〔東觀漢記作及。〕天舐之，此皆聖王之夢。 　　《莊子》曰：宋元君夜夢人披髮，雲，予為清江使河伯之所，漁者豫且得予，元君覺，使人占之，曰：此神龜也，君曰：漁者有豫且乎，左右曰：有，明日，豫且朝，君曰：漁何得，對曰：且之網得白龜，圓五尺，君曰：獻若之龜，龜至，君再欲殺，再欲活，心疑，蔔之曰：殺龜以卜吉，乃刳龜，七十鑽而無遺筴，仲尼曰：神能夢於元君，而不能避豫且之網，智慧七十鑽無遺筴，不能避刳腸之患，如是則智有所困，神有所不及。 　　《呂氏春秋》曰：孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不糝，七日不嘗粒，晝寢，顏回索米得而來，爨之幾熟，孔子望見回，攫其甑中而飯之，食熟，謁孔子而進之，孔子起曰：今者夢見先君，食絜欲饋，顏回對曰：不可，鄉食埃煤入甑中，棄食不祥，因攫而飯之，埃煤，煙塵煤也。 　　又曰：尹儒學禦，三年，而無得焉，夜夢受秋駕於師，明日往朝其師，而謂之曰：吾非愛道也，恐子之未可予也，今日將教子以秋駕，〔秋駕，禦法。〕尹儒反走，北面再拜曰：今昔臣夢受之，先為其師言所夢，固秋駕也。 　　謝承《後漢書》曰：範式，字巨卿，與張元伯為友，式仕郡為功曹，後夢元伯，玄冠垂纓屣，呼曰：我死，當以時葬，永歸黃泉，子不我忘，豈能奔喪，式便馳往赴之。 　　袁宏漢紀曰：溫序為護羌校尉，為隗囂所殺，世祖詔洛陽城傍為塚，長子壽為印〔後漢紀五作鄒。〕平侯，〔後漢紀侯下有相字。〕夜夢序告之曰：久客思鄉，壽即棄官，上書歸葬。 　　皇甫謐《高士傳》曰：桓帝好老子之書，夜夢見老子，乃詔陳相為老子立祠。 　　範曄《後漢書》曰：蔡茂，夢見太極殿上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒複失之，以問主簿郭賀，賀因離席慶曰：大殿者，宮府之形像也，極而有禾，人臣之上祿也，取其中穗者，是台之位，於字禾失為秩也，旬月而茂徵焉，乃辟賀為掾。 　　《續漢書》曰：鄭玄夢孔子造之曰：起起，今年歲在辰，來年歲在巳，既寤，以讖言合之，知命當終，有頃，寢疾而卒。 　　辛氏《三秦記》曰：昆明池，漢武帝之習水戰，中有靈沼神池，雲堯時洪水訖，停舡此池，池通白鹿原，人釣魚於原，綸絕而去，魚夢於武帝，求去其鉤，明日，帝戲於池，見大魚銜索，帝曰：豈非昨所夢乎，取魚，去其鉤而放之。 　　陸機《晉書》曰：王濬夢懸四刀於其壁上，濬問主簿李毅，毅拜曰：夫三刀為州，而今益一，明府其臨益州乎，〔事具軍器部。〕 　　王隱《晉書》曰：陶侃，字士衡，鄱陽人，少漁於雷澤，夢背上生翅，飛入天門，見門非常，不敢入而下。 　　【賦】後漢王延壽夢賦曰：餘夜寢息，乃有非恒之夢，其為夢也，悉睹鬼神之變怪，則蛇頭而四角，魚首而鳥身，三足而六眼，龍形而似人，群行而輩搖，忽來到吾前，申臂而舞手，意欲相引牽，於是夢中驚怒，腷臆紛紜曰：吾含天地之純和，何妖孽之敢臻，乃揮手振拳，雷發電舒，戢遊光，軒猛跣，〔句有訛，全後漢文五十八，據萬曆本作斬猛豬，亦臆補。〕狒䝘，〔明本作毅，句亦有脫訛。〕斫鬼魑，捎魍魎，荊諸渠，撞縱目，打三頭，撲〈鬼召〉〈戞下「戈改犬」〉，扶〔全後漢文作抶。〕夔魋，博睥睨，蹴睢盱，爾乃三三四四，相隨踉〈足旁〉而曆僻，隆隆潏潏，精氣充布，輷々㺒々，鬼驚魅怖，或盤跚而欲走，或拘攣而不能步，或中創而婉轉，或捧痛而號呼，奄霧消而光蔽，寂不知其何故，嗟妖邪之怪物，豈幹真人之正度，耳聊嘈而外朗，忽屈申而覺寤，亂曰：齊桓夢物，而亦以霸，武丁夜感，而得賢佐，周夢九齡克百慶，晉文盬腦國以競，老子役鬼為神將，傳禍為福永無恙。

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