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弓

《釋名》曰：弓，穹也，張之穹隆然，其末曰簫，言簫稍，〔原訛邪，據馮校本改。〕又謂之弭，以骨為之，滑弭弭也，中央曰弣，弣，撫也，所撫持也。 　　《山海經》曰：少皞生股，是始弓矣，〔世本雲，牟夷作矢，揮作弓，弓矢一器，作者兩人，於義有疑，此言股作之是也。〕 　　《世本》曰：揮作弓，〔揮，黃帝臣。〕 　　《龍魚河圖》曰：弓之神，名曰曲張。 　　《爾雅》曰：弓有緣謂之弓，無緣者謂之弭，以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，以玉者謂之圭。 　　《方言》曰：弓藏謂之鞬，式謂之韇。 　　《說文》曰：角端獸，狀似豕，角善為弓，出胡休夕〔《太平御覽》三百四十七作胡屍國，注雲一曰出休屍國，按說文作胡休多國。〕國。 　　《易》曰：弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。 　　《廣雅》曰：繁弱钜黍弓也。 　　《周官》曰：司弓，掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，與其出入，中春獻弓弩，中秋獻矢箙，〔箙，盛矢器。〕天子之弓，合九而成規，諸侯合七而成規，大夫合五而成規，士合三而成規。 　　又曰：弓人為弓，取六材，必以其時，六材既聚，巧者和之，幹者以為遠也，角者以為疾也，筋者以為深也，膠者以為和也，絲者以為固也，漆者以為受霜露也，凡取幹之道七，柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。 　　《毛詩》曰：彤弓，天子賜有功諸侯也。 　　《左傳》曰：顏高之弓六鈞，〔顏高，魯人也，三十斤為鈞。〕 　　又曰：分魯公以大路大旂，夏後氏之璜，封父之繁弱。 　　郭璞毛詩拾遺曰：象弭魚服，毛雲，弭弓反末，以象骨為之，蓋俗說之誤也，《左傳》曰：左執鞭弭，弭者弓之別名，謂以象牙為弓，今西方有以犀角及鹿角為弓者。 　　《列子》曰：紀昌學射於飛衛，飛衛曰：爾先學不瞬而後能。又使學視小如大，紀昌以氂懸虱於牖，南面而望之，三年之後如輪，睹物皆山丘也，乃以燕角之弧，朔蓬之幹射之，貫虱之心，而懸不絕。 　　《楚辭》曰：帶長劍，挾秦弓。 　　《孫卿子》曰：天子彫弓，諸侯彤弓，大夫黑弓，禮也。 　　《戰國策》曰：楚人有好以弱弓微繳加歸雁之上者，頃襄王聞而召問之，對曰：見鳥六雙，王何不以聖人為弓，以勇士為繳，時張而射之，此六雙者，可得而囊載也。 　　《家語》曰：楚共王出遊，亡其烏號之弓，〔烏號，良弓名也。〕左右請求之，王曰：楚人失弓，楚人得之。又何求焉。 　　《孔叢子》曰：楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於雲夢。 　　《列女傳》曰：晉平公使工為弓，三年乃成，射不穿一劄，公怒，將殺工，其妻見公曰：妾之夫造此弓，亦勞矣，幹生太山之阿，一日三睹陰三睹陽，傅以燕牛之角，纏以荊麋之筋，糊以河魚之膠，此四者天下之選也，而不穿一劄，是君不能射也，妾聞射之道，左手如拒，右手如附支，右手發，左手不知，公以其儀而穿七劄，弓工立得出，賜金三鎰。 　　闕子曰：宋景公使弓工為弓，九年來見，公曰：為弓亦遲，對曰：臣不得見公矣，曰：臣之精盡於弓矣，獻弓而歸，三日而死，公張弓登臺，東西而射，矢逾孟霜之山，集彭城之東，其餘力逸勁，飲羽於石樑。 　　《淮南子》曰：淇衛箘簵，〔箘簵，箭竹也，出於淇地，銜箭羽。〕飾以金銀錫，雖有薄縞之幨，然獨不能穿也，若假之筋角之力，弓弩之勢，則貫兕甲而經於革楯矣。 　　《新序》曰：楚熊渠夜行，見寢石，彎弓射之，沒矢飲羽，下視知石也，卻複射之。矢摧無跡，〔事具地部石篇。〕 　　《東觀漢記》曰：蓋延，字巨卿，身長八尺，彎弓三百斤。 　　張璠《漢記》曰：陳球為零陵太守，州兵朱蓋等反，球守城，弦大木為弓，羽矛為矢，機發之，遠射千餘人，〔《太平御覽》三百四十七作步。〕斬朱蓋等。 　　《風俗通》曰：烏號弓者，柘桑之枝，枝條暢茂，烏登其上，乘下著地，烏適飛去，從後撥殺，取以為弓，因為烏號耳。

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