藝文類聚·巡守

巡守

　　《禮》注〔《太平御覽》五百三十七作禮記逸禮。〕曰：王者必制巡守之禮何，尊天重民也，所以五年一巡守何，五歲再閏，天道大備，王者恩亦當竟也，所以至四岳者，盛得之，〔御覽作盛德之山，此有訛脫。〕四方之中，能興雲致雨也。

　　又曰：〔按此禮記王制文。〕天子五年一巡守，二月東巡守，至於岱宗，柴而望祀山川，覲諸侯，問百年者，就見之，命太師陳詩，以觀民風，命市納賈，以觀民之好惡。

　　《易》曰：先王以省方，觀民設教。

　　《尚書》曰：歲二月，東巡守，至於岱宗，柴。

　　《傳》曰：天子非展義不巡守，注雲，巡守所以布德展義。

　　《周禮》曰：職方氏，掌天下之圖，王巡守，則戒于四方，考職事，無不敬戒。

　　《風俗通》曰：巡者，循也，守者，守也，道德太平，恐遠近不同化，幽隱有不得所者，故自躬親行之。

　　《白虎通》曰：巡守所以時出何，當承宗廟，故不逾也，以夏之中月，同律度，得其中也。

　　《越絕書》曰：禹巡守大越，見耆老，納詩書，審銓衡，平鬥斛。

　　《漢書》曰：元封五年冬，行南巡，至於盛唐，望祠虞舜於九疑，登天柱山，自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之，舳艫千里，薄樅陽而出，作盛唐樅陽之歌。

　　《東觀漢記》曰：章帝東巡，至岱宗，祀五帝於汶上。

　　黃帝太一察〔《初學記》十三，《太平御覽》五百三十七作密。〕推曰：欲先知巡之年，當視太一與白〔《初學記》，御覽作天目。〕在四維之歲，為狩。

　　蔡邕《獨斷》曰：巡守校獵還，公卿以下陳雒陽亭前街，上乘輿到，公卿以下拜，天子下車，公卿親識顏色，然後還宮，古語曰：在宮惟下，唯此時施行。

　　摯虞新禮儀曰：魏元氏巡守故事新禮，守方岳，柴望告至，設壝，〔明本作壝，下同。〕諸侯之覲者乃摯，皆如儀，而不建旗，臣虞謹按，覲禮天子各建其旗，旗章所以殊爵命，視等威也，詩稱君子至止，言觀其旂，宜定新禮，建旗如舊。

　　三齊略記曰：堯山在廣固城西七裡，堯巡守所登，遂以為名，山頂立祠，祠邊有柏樹，枯而複生，不知幾代樹也。

　　【詩】隋虞世基和幸江都尉〔文苑英華作虞世南和幸江都尉詩。〕詩曰：南國行周化，稽山秘夏圖，百王豈殊軌，千載協前謀，肆覲遵時豫，順動悅來蘇，安流進玉舳，戒道翼金吾，龍旂煥辰象，鳳吹溢川途，封唐昔敷錫，分陝被荊吳，沐道鹹知讓，慕義久成都，冬律初飛管，陽烏正銜蘆，嚴飆肅林薄，暖景澹江湖，鴻私浹幽遠，厚澤潤凋枯，虞琴起歌詠，漢築動巴歈，多幸霑行葦，無庸類散樗。

　　又曰：〔《初學記》十三作虞茂奉和幸江都應詔詩。〕巡遊光帝典，征吉乃文先，澤國翔宸駕，水府汎樓船，七華縈長薄，三翼亙通川，夙興大昕始，求衣昧旦前，澄瀾浮曉色，遙林卷宿煙，晨霞稍含景，落月漸虧弦，回塘響歌吹，極浦望旌旃，方陪覲東後，登封禪肅然。

　　【賦】漢楊雄甘泉賦曰：孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方祀甘泉泰畤，雄從上甘泉，故述斯賦，惟漢十世，將郊上玄，乃命群僚，星陳而天行，詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵，八神奔而警蹕兮，飛蒙茸而走陸梁，猋駭雲迅，奮以方攘，半散照爛，粲以成章，於是帥爾陰閉，霅然陽開，流星旄以電燭兮，咸翠蓋而鸞旗，臨高衍之嵱嵸，超紆譎之清澄，據軨軒而周流，忽軮軋而無垠，翠玉樹之青蔥，璧馬犀之璘㻞，曆倒景而絕飛梁，浮蠛蠓而撇天，曳虹彩之流離，颺翠氣之宛延，排玉戶而颺金鋪，發蘭蕙與芎藭，靡薜荔而為席，折瓊枝以為芳，吸青雲之流霞，飲若木之露英，集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂，攀璿璣而下視，行遊目乎三危，玉女亡所眺其清矑，宓妃曾不得施其蛾眉，於是欽柴宗祈，燎薰皇天，樵蒸焜上，配藜四施，選巫鹹兮叫帝閽，開天庭兮延群神，由是事畢功弘，回車而歸，登長平兮雷鼓磕，度三蠻兮偈棠梨，雲飛揚兮雨雱霈，於胥德兮麗萬世，亂曰：崇崇圜丘，隆隱天兮，增宮參差，駢嵯峨兮，上天之縡，杳旭卉兮，聖皇穆穆，信厥對兮，來祗郊禋，神所依兮，輝光炫燿，降厥福兮，子子孫孫，長無極兮。

　　又幸河東賦曰：其三月，將祭後土，上乃帥群臣，橫大河，湊汾陰，既祭畢，登曆觀，陟西嶽，以望八荒，跡殷周之墟，眇然以思唐虞之風，雄以為臨川羨魚，不如歸而結網，還，上河東賦以勸，其辭曰：伊年暮春，將瘞後土，禮靈祇，謁汾陰於東郊，乃撫翠鳳之駕，馳光影之乘，棹奔星之流旃，攫天狼之威弧，奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建逐旂，羲和司日，顏倫奉輿，樂往昔之遺風，喜虞舜之所耕，瞰帝唐之嵩高兮，盻隆周之大寧，叱風伯於南北，呵雨師於西東，參天地而獨立，廓蕩蕩其無雙。

　　【頌】後漢班固東巡頌曰：竊見巡狩岱宗，上稽帝堯，中述世宗，遵奉世祖，禮儀備具，動自聖心，是以明神屢應，休徵仍降，不勝狂簡之情，謹上岱宗頌一篇曰：若稽古在漢迪哲，聿修厥德，憲章丕烈，翿六龍，較五輅，齊百僚，陶質素，命南重以司曆，厥中月之六辰，備天官之列衛，盛輿服而東巡。

　　又南巡頌曰：惟漢再命，系葉十一，帝典協景，和則天經，郊高宗，光六幽，通神明，既禘祖於西都。又將祫于南庭，是時聖上運天官之法駕，憑列宿而贊元。

　　後漢崔駰東巡頌曰：伊漢中興三葉，於皇惟烈，允迪厥倫，矩坤度以範物，規乾則以陶鈞，於是考上帝以質中，總列宿於北辰，開太微，敞禁庭，延儒林以諮詢岱嶽之事，于時典司耆耇，載華抱實，逌爾而造曰：盛乎大漢，世增其德，此神人之所庶〔《初學記》十三作慶。〕幸，海內之所想思，頌有喬山之征，典有徂嶽之巡，時邁其邦，民斯攸勤，不亦宜哉，乃命太僕，訓六騶，閑路馬，戒師徒，於是乘輿登天靈之威路，駕太一之象車，升九龍之華旗，建掃霓之旌旄，裒胡耇之元老，賞孝行之畯農。

　　後漢馬融東巡頌曰：允迪在昔，紹烈陶唐，殷天衷，充搖光，若時則，運瓊衡，敷六典，經八成，肆類乎上帝，實柴乎三辰，禋祀乎六宗，祗燎乎群神，遂發號群司，申戒百工，卜筮稱吉，蓍龜襲從，南征□□，馮相告祥，清夷道而後行，曜四國而揚光，展聖義於巡狩，喜圻畤而詠八荒，指宗嶽以為期，固岱神之所望，散齋既畢，越翼良辰，棫槱增構，烈火燔燃，暉光四煬，焱爛薄天，蕭香肆升，青煙冒雲，珪璋瓘瓘，犧牲絜純，郁鬯宗彝，明水玄樽，空桑孤竹，咸池雲門，六八匝變，神祇並存。

　　【誥】後漢張衡東巡誥曰：惟二月初吉，帝將狩于岱岳，展義省方，觀民設教，率群賓，備法駕，以祖於東門，屆于靈宮，是日也，有鳳雙集於台，壬辰，祀上帝於明堂，帝曰：諮予不材，為天地主，栗栗翹翹，百僚萬機，心之謂矣，孰朕之勞，上帝有靈，不替朕命，誕敢不祗承，凡庶與祭於壇墠之位者曰：懷爾邦君，寔原先帝，載厥太宗，以左右朕躬，群臣曰：帝道橫被，旁行海表，一人有韙，萬民賴之，從巡助祭者，茲惟嘉瑞，乃歌曰：皇皇者鳳，通玄知時，萃於山趾，與帝邀期，吉事有祥，惟漢之祺，帝曰：朕不敢當，亦不敢蔽天之吉命。

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