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《毛詩》曰：出宿於泲，飲餞於禰。 又曰：顯父餞之，清酒百壺。 又曰：燕燕，衛莊薑送歸妾也。 又曰：之子於歸，遠送於野。 又曰：有女仳離，慨其歎矣。 《禮記》曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也，〔事具禮部。〕 《家語》曰：孔子去周，而老子送之曰：吾聞富貴者送之以財，仁者送之以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎，凡當世之聰明深察而近於死者，好議人者也，博辯閎大而危其身者，好發人之惡者也，孔子曰：敬授〔《初學記》十八，《太平御覽》四百八十九作奉。〕教。 《楚辭》曰：離，別也，騷，愁也，言己放逐離別，中心愁思。 又曰：悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。 又曰：憭栗兮若在遠行，登山臨水送將歸。 又曰：超北梁兮永辭，送美人兮南浦。 《呂氏春秋》曰：吳起，魏武侯送之曰：何以治西河，對曰：以忠信。 《吳越春秋》曰：勾踐伐吳，乃命國中與之訣，而國人悲哀，皆作離別之聲。 又曰：群臣送勾踐，至於江上，臨水祖道，大夫種為祝，勾踐舉杯垂涕。 孔叢曰：子高游趙，平原君客有鄒文李節者，與相友善，及將還魯，諸故人訣既畢，文節送行，三宿，臨別，文節流涕交頤，子高徒抗手而已，分背就路，其徒問曰：先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，無乃非親親之謂乎，子高曰：始吾謂二子丈夫爾，乃今知其婦人也，人豈鹿豕也哉，而常群聚乎。 《漢書》曰：武帝平陽公主家衛子夫，得幸，主因奏子夫送入宮，子夫上車，主拊其背曰：去矣，即貴原無相忘，〔事具儲官部公主篇。〕 又曰：疏廣與兄子受，並為皇太子師傅，廣謂受曰：吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也，遂上疏乞骸骨，上許之，公卿大夫，故人邑子，遂為設祖道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭訣去，及道路觀者，皆曰：賢哉二大夫，或嘆息，為之下泣。 又曰：李廣利將兵擊匈奴，丞相為祖道，至渭橋。 又曰：竇皇后弟廣國曰：姊去我西時，與我訣於傳舍中，沐我。 又曰：成帝遣定陶王之國，王辭去，上與相對泣而訣。 《東觀漢記》曰：陳遵使匈奴，過辭於王丹，丹謂遵曰：俱遭世反覆，唯我二人為天地所遺，今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜，遂揖而別，遵甚喜。 又曰：東平王蒼，與諸王朝京師，月餘還，帝臨送，歸宮淒然懷思，乃遣使手詔諸國曰：辭別之後，獨坐不樂，因就車歸，伏軾而吟，瞻望永懷，實勞我心，誦及采菽，以增嘆息。 又曰：肅宗遣諸王歸國，帝特留東平王蒼，賜以秘書列圖，道術秘方，至八月飲酎畢，有司複奏遣蒼，乃許之，手詔賜蒼曰：骨肉與天性，誠不以遠近親疏，然數見顏色，情重昔時，中心戀戀，惻然不能言，於是車駕祖送，流涕而訣，複賜乘輿服禦珍寶，鞍馬錢布，以億萬計。 又曰：光武遣馮異討赤眉，車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍，敕異曰：念自修整，無為郡縣所笑，異頓首受命。 謝承《後漢書》曰：范丹與王奐親善，奐後為漢陽太守，丹於道候別之，奐曰：行路倉卒，非陳闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔，丹曰：今子遠適千里，會面無期，如其相追，將有慕貴之譏矣，便起告違，拂衣而去，奐瞻望弗及，丹長逝不顧。 《吳志》曰：魯肅代周瑜，過呂蒙，酒酣，蒙問肅曰：君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞，肅應曰：臨時施宜，蒙因為畫五策，肅於是越席就之，拊其背曰：呂子明，吾不知卿才略所及，至於此也，遂拜蒙母，結友而別。 又曰：劉繇亡於豫章，孫策命太史慈往安撫之，左右皆曰：慈必北去不還，策曰：子義舍我，當複與誰，餞送昌門，把腕別曰：何時能還，答曰：不過六十日，果如期而反。 《吳錄》曰：孫權祖朱桓，桓奉觴曰：臣當遠去，原一持陛下須，無所恨，權憑機前席，桓進捋須。 《魏志》曰：曹休為鎮南將軍，假節都督軍事，車馬臨送，下輿執手而別。 《蜀志》曰：宗豫聘吳，孫權捉豫手，涕泣而別曰：君每銜命，結二國之好，今君年長，孤亦老矣，恐不復相見。 《管輅別傳》曰：諸葛樂〔魏志二十九管輅傳作原。〕與輅別，戒以二言，卿性樂酒，雖溫克，然不可保，寧當節之，卿有水鏡之才，所見者妙，禍如膏火，不可不慎。 許邁別傳曰：邁好養生，遣妻歸家，東遊，采藥於桐廬山，欲斷穀，以山近人，不得專一，移入臨安，自以無複反，乃改名遠遊，書與婦別。 《語林》曰：有人詣謝公別，謝公流涕，此人了不悲，既去，左右曰：向客殊自密雲，謝公曰：非徒密雲，乃自旱雷爾。 《俗說》曰：張敷從彭城還，傅亮下舡與別，張不起，授手著舫戶外，傅遂不執手，熟視張面雲，查故是梨中不臧者，便去。 《世說》曰：阮籍嫂嘗歸家，籍相見與別，人或譏之，籍曰：禮豈為我輩設耶。 《廣州記》曰：尉他築台，以朝朔望，構起華館，以送陸賈，〔事具居處部。〕沈約《宋書》曰：張敷音儀詳緩，與人別，執手曰：念相聞，餘響久之不絕。 又曰：殷仲文還姑熟，祖送傾朝，桓謙要參軍王弘同行，答曰：餞離送別，必在有情，下官與殷風馬不接，無緣扈從，謙貴其言。 |
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