藝文類聚·魏文帝

魏文帝

　　《魏志》曰：文皇帝諱丕，字子桓，武帝太子也，為五官中郎將，嗣丞相為魏太子，太祖崩，繼位為丞相魏王，延康元年，受禪於漢為帝，初，帝自許昌南征，諸軍兵並進，孫權臨江拒守，帝幸廣陵收〔《太平御覽》九十三作故。〕城臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百里。

　　《江表傳》曰：魏文帝出廣陵，欲伐吳，臨大江歎曰：吳據洪流，且多糧穀，魏雖武騎千隊，無所用之，乃還。

　　《吳錄》曰：魏文帝至廣陵，臨江觀兵，見波濤洶湧，歎曰：此固天之所以隔北也，遂歸。

　　【誄】魏陳王曹植文帝誄曰：天震地駭，崩山隕霜，陽精薄景，五緯錯行，哀殊喪考，思慕過唐，擗踴郊野，仰愬穹蒼，考諸先紀，尋之哲言，生若浮寄，德貴長傳，朝聞夕逝，死志所存，皇雖殪沒，天祿永延，何以述德，表之素旃，何以詠功，宣之管弦，乃作誄曰：元光幽昧，道究運遷，乾回曆數，簡聖授賢，乃眷大行，屬以黎元，龍飛踐祚，合契上玄，五行定紀，改號革年，明明赫赫，授命自天，風偃物化，德以禮宣，詳惟聖質，岐嶷幼齡，研機六典，學不過庭，潛心無內，抗志高明，才秀藻朗，如玉如瑩，聽察無響，視睹未形，其剛如金，其勁如瓊，如冰之潔，如砥之平，爵功無重，戮違無輕，心鏡萬機，鑒照下情，宅土之中，率民以漸，道義是圖，弗營厥險，六合通同，齊契共檢，導下以純，民由樸儉，紼冕崇麗，衡紞惟新，尊肅禮容，瞻之若神，方牧妙舉，欽於恤民，虎將荷節，鎮彼四鄰，朱旗所剿，九壤披震，疇克不若，孰敢不臣，懸旌海表，萬里無塵，回回凱風，祁祁甘雨，稼惟歲豐，登我稷黍，家佩惠君，戶蒙慈父，在位七載，九功仍舉，將承太和，絕跡三五，宜作物師，長為神主，壽終金石，等筭東父，如何奄忽，摧身後土，俾我豭豭，靡瞻靡顧，嗟嗟皇穹，胡寧忍予，明鑒吉凶，體達存亡，深垂典制，申之嗣皇，聖上虔奉，是順是將，乃啟玄宇，基於首陽，擬跡穀林，追堯纂唐，合山同阪，不樹不疆，塗車萏靈，珠玉靡藏，百神警侍，賓於幽堂，於是侯大隧之致功，陳元辰之叔禎，潛華體於梓宮，憑正殿以居靈，悼晏駕之既俟，感容車之速征，浮飛魂於輕霄，就黃墟以藏形，背三光之昭晢，歸窀穸之冥冥，嗟一往之不返，痛閟闥之長扃。

　　【章】魏陳王曹植慶文帝受禪章曰：陛下以聖德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主，乃祖先後，積德累仁，世濟其美，以暨于先王，王勤恤民隱，劬勞戮力，以除其害，經營四方，不遑啟處，是用隆茲福慶，光啟于魏，陛下承統，纘戎前緒，克廣德音，綏靜內外，紹先周之舊跡，襲文武之懿德，保大定功，海內為一，豈不休哉。又慶文帝受禪上禮章曰：陛下以明聖之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下，洪化宣流，洋溢宇內，是以溥天率土，莫不承風欣慶，執贄奔走，奉賀闕下，況臣親體至戚，懷歡踴躍。

　　【表】魏文帝讓授禪表曰：臣聞堯禪重華，舉其克諧之德，舜授文命，采其齊聖之美，猶下諮四嶽，上觀璿璣，今臣德非虞夏，行非二後，而承歷數之詔，應選授之命，內自揆撫，無德以稱，且許由疋夫，猶拒帝位，善卷布衣，而逆虞詔，臣雖鄙蔽，敢忘守節。

　　魏辛毗等勸進表曰：古先聖王，所以受天命而不辭者，誠急於答皇天之意，副四海之望，不得已也。

　　魏桓階等勸進表曰：臣等以為天命不可稽，神器不可黷，昔周武中流有白魚之應，不待濟而大號以建，舜受禪大麓，桑陰未移，而已陟帝位，所以祗承天命者，若此之速也，故無固讓之義，不以守節為貴，必信於神靈，而符合於天地也。

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