藝文類聚·漢武帝

漢武帝

　　《漢書》曰：孝武皇帝諱徹，景帝中子也，元封元年，行自雲陽，北曆上郡西河五原，出長城，登單于台，臨北河，勒兵十八萬騎，旌旗千餘裡，威震匈奴，還，登封泰山。又自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之，舳艫千里。又登之罦，東來(漢書武紀注作萊。)有之罦山祠，浮大海，山稱萬歲。

　　又曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉，孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇諮海內，舉其俊民，與之立功，興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，祀百神，號令文章，煥焉可述，後嗣得遵洪業，而有三代之風，如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉，以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。

　　荀悅《漢紀》曰：武皇帝恢萬世業，內脩文學，外曜武威，延天下之士，濟濟盈朝，興事創制，無所不施，先王之風，粲然存矣，然猶好其文，未盡其實，發其始，不克其終，奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民罷弊，當此之時，天下騷然，海內無聊，而孝文之業衰矣。

　　劉歆《七略》曰：孝武皇帝，敕丞相公孫弘，廣開獻書之路，百年之間，書積如丘山，故外則有太常太史博士之藏，內則有延閣廣內秘室之府。

　　《桓子新論》曰：漢武帝材質高妙，有崇先廣統之規，故即位而開發大志，考合古今，模獲前聖故事，建正朔，定制度，招選俊傑，奮揚威怒，武義四加，所征者服，興起六藝，廣進儒術，自開闢以來，唯漢家最為盛焉，故顯為世宗，可謂卓爾絕世之主矣，然上多過差，既欲斥境廣土。又乃貪利爭物之無益者，聞西夷大宛國有名馬，即大發軍兵，攻取歷年，士眾多死，但得數十疋耳。又歌兒衛子夫，因幸愛重，乃陰求陳皇后過惡而廢退之，即立子夫，更其男為太子，後聽邪臣之譖，衛後以憂死，太子出走滅亡，不知其處，信其巫蠱，多徵會邪僻，求不急之方，大起宮室，內竭府軍，〔《太平御覽》八十八作庫。〕外罷天下，百姓之死亡，不可勝數，此可謂通而蔽者也。

　　《典論》曰：孝武承四世之遺業，遇中國之殷阜，府庫餘金錢，倉廩畜腐粟，因此有意乎滅匈奴，而得清邊境矣，故即位之初，從王恢之畫，設馬邑之謀，自元光以迄征和，四五十載之間，征匈奴四十餘舉，盛餘〔二字御覽八十八引無，此有訛脫。〕逾廣漢，絕梓嶺，封狼居，禪姑幕，梁北河，觀兵潮〔御覽八十八作瀚。〕海，刈單于之旗，剿閼氏之首，探符離之窟，掃五王之庭，納休屠昆耶之附，獲祭天金人之寶，斬名王以千數，馘酋虜以萬計，既窮追其散亡。又摧破其積聚，虜不暇於救死扶傷，疲困於孕重墮殞，元封初，躬執武節，告以天子自將，懼以兩越之誅，彼時號為威震匈奴矣。

　　【述】後漢班固武帝述曰：世宗曄曄，思弘祖業，疇諮熙載，髦俊並作，厥作伊何，百蠻是攘，恢我疆宇，薄於四荒，武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統一聖真，封禪郊祀，祭旅百神，協律改王，饗茲永年。

　　【贊】魏陳王曹植漢武帝贊曰：世宗光光，文武是攘，威震百蠻，恢拓土疆，簡定律曆，辨脩舊章，封天禪土，功越百王。

　　周庾信漢武帝聚書贊曰：獻書路廣，藏書府開，秦儒出谷，漢簡吹灰，芝泥印上，玉匣封來，坐觀風俗，不出蘭台。

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