藝文類聚·漢高帝

漢高帝

　　河圖提劉曰：帝季，日角戴勝，鬥焜龜背龍股，長七尺八寸，明聖寬仁，好任主軫。

　　《春秋孔演圖》曰：其人日角龍顏，姓卯金，含仁義。

　　《史記》曰：高祖諱邦，字季，沛豐邑中陽裡人，為人隆准而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子，寬仁愛人，意豁如也，為泗上亭長，常從王媼武負貰酒飲，醉臥，武負王媼見其上常有龍，怪之，高祖每留飲，酒讎數倍，呂公者，好相人，見高祖狀貌，因敬重之，呂公曰：臣少好相人，相人多矣，無如季相，原季自愛，臣有息女，原為箕帚妾，女即呂後也，生孝惠帝魯元公主，有一老父過，請飲，老父相呂後曰：夫人天下貴人也，令相兩子，見孝惠帝，曰：夫人所以貴者，乃此男，魯元公主亦皆貴，老父已去，高祖從旁舍來，呂後具言，高祖乃追及老父，老父曰：向見者夫人兒子，皆似君相，君相貴不可言，及高祖貴，遂不知老父去處，高祖以亭長為縣送徒於驪山，到豐凱撒中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，高祖夜經澤中，前有大白蛇當徑，高祖拔劍斬之，〔事具符命部。〕秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東游，高祖隱於芒碭山澤間，呂後與人俱求，常得之，高祖怪問呂後，呂後曰：季所在山居，上常有雲氣，故往常得季，高祖興諸侯兵，共擊項羽，項羽敗而走，使騎將灌嬰追殺羽東城，正月，諸侯尊漢王為皇帝。

　　又曰：範增說項羽曰：沛公居東，貪於財貨，好美姬，今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小，吾令人望氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

　　《漢書》曰：漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟尚赤，協於火德，自然之應，得天統矣。

　　《論衡》曰：項羽與高祖俱起，威力輕重，未有所定，高祖誅羽，難於斬鐵也，武王伐紂，易於摧木也，然則漢力勝周多矣，湯武伐桀紂，一敵也，高祖誅秦殺項羽，兼勝二家，力倍湯武，五代之起，皆有因緣，力易為也，高祖從亭長，提三尺劍，取天下，光武由白水，奮威武，帝海內，無尺土所因，一位所乘，直奉天命，推勳自然，此則起高於川汙，為深於丘山也。

　　荀悅漢紀論曰：高祖開建大業，統畢元功，度量規矩，不可尚矣，天下初定，庶事草創，故韶夏之音，天下未聞焉。

　　《帝王世紀》曰：禮稱至道以王，義道以霸，觀高祖之取天下也，遭秦暴亂，不階尺土之資，不摧將相之柄，發跡泗亭，奮其智謀，銜勒英雄，鞭驅天下，或以德致，或以義成，事以權斷，順逆不常，霸王之道雜焉，是以居帝王之位，而無一定之制，三代之美，固難及矣。

　　【述】後漢班固高祖紀述曰：皇矣漢祖，纂堯之緒，實天生德，聰明神武，秦人不綱，網漏于楚，爰茲發跡，斷蛇奮旅，神母告符，朱旗乃舉，粵蹈秦郊，嬰來稽首，革命創制，三章是紀，應天順民，五星同晷，項氏叛換，黜我巴漢，西土宅心，戰士憤怨，乘釁而運，席捲三秦，割據河山，保此懷民，股肱蕭曹，社稷是經，爪牙信布，腹心良平，恭行天罰，赫赫明明。

　　【贊】魏陳王曹植漢高皇帝贊曰：屯雲斬蛇，靈母告祥，朱旗既抗，九野披攘，禽嬰克羽，掃滅英雄，承機帝世，功著武湯。

　　晉傅玄漢高祖畫贊曰：赫赫漢祖，受命龍興，五星協象，神母告徵，討秦滅項，如日之升，超從側陋，光據萬乘。

　　周庾信漢高祖置酒沛宮畫贊曰：遊子思舊，來歸沛宮，還迎故老，更召歌童，雖欣入沛，方念移豐，酒酣自舞，先歌大風。

　　【碑】後漢班固高祖泗水亭碑曰：皇皇炎漢，兆自沛豐，乾降著符，精感赤龍，承魁流裔，襲唐末風，寸木尺土，無Ａ斯亭，建號宣基，維以沛公，楊威斬蛇，金精摧傷，涉關淩灞，受爵漢中，勒兵陳東，剟禽三秦，陳張畫策，蕭勃翼終，出爵襃賢，列土封功，炎火之德，彌光以明，源清流潔，本盛末弘，序將八十，贊述股肱，休勳顯祚，永永無彊，於皇舊亭，留嗣是承，天之福祐，萬年是興。

　　【論】後漢孔融周武王漢高祖論曰：武王從後稷以來，至其身，相承積五十世，俱有魚鳥之瑞，至高祖一身修德，瑞有四，呂公望形而薦女，呂後見雲知其處，白蛇分，神武哭，西入關，五星聚。又武王伐紂，斬而刺之，高祖入秦，赦子嬰而遺之，是寬裕又不如高祖也。

　　魏高貴鄉公少康漢高祖論曰：上問荀顗等曰：有夏既衰，後相殄滅，少康收輯夏眾，複禹之績，高祖拔起壟畝，芟夷秦項，考其功德，誰宜為先，顗等曰：造之與因，難易不同，少康功德雖美，猶為中興，與漢世祖同流可也，至如高祖，臣等以為優，上曰：少康生於滅亡之後，降為諸侯之隸，能布其德而兆有其謀，卒滅過戈，複禹之績，祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟斯勳，漢祖因土崩之勢，收一時之權，為人子則數危其親，為人君則因賢相，為人父則不能衛子，身歿之後，社稷幾傾，若與少康易地而處，或未能複大禹之績也，推此言之，宜高夏康而下漢祖矣。

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