藝文類聚·泉_學達書庫

泉

　　《爾雅》曰：泉一見一否為瀸，濫泉正出，正出，湧出也，沃泉懸出，懸，下出也，汎泉仄出，仄出，旁出也。

　　論語撰考讖曰：水名盜泉，舟尼不嗽。

　　《呂氏春秋》曰：太公釣於滋泉，◇《淮南子》曰：昆侖四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。

　　《東觀漢記》曰：耿恭為校尉，居疏勒，匈奴來攻，城中穿井十五丈無水，恭曰：聞二師將軍，拔佩刀刺山，而飛泉出，今漢德神靈，豈有窮乎，乃正衣服，向井拜，為吏請禱，有頃，井泉濆出。

　　應劭《漢官儀》曰：酒泉城下有金泉，泉味如酒，故曰酒泉。

　　吳郡錄曰：始興有始興山，山出溫泉。

　　天門零縣有溫泉，丹陽江乘縣有湯山，出溫泉，二所可以治〔太平御覽七十一作瀹。〕雞。

　　《廣志》曰：溫泉，西者在新豐，北者在廣平，有美泉出，溉種，出穀香美，在汲郡，新成縣有泠泉，水冷如冰，在湖縣有鹽泉，煮則為鹽，有醴泉，用之愈疾。

　　晉安帝紀曰：吳隱之性廉操，為廣州刺史，界有一水，謂之貪泉，古老雲，飲此水者，廉士皆貪，隱之始踐境，先至水所，酌而飲之，因賦詩以言志，若使夷齊飲，終當不易心，清操逾厲。

　　宣城記曰：臨城縣南四十裡，有蓋山，百許步有姑舒〔《文選》注四十三，初學記八，《太平御覽》七十作舒姑，此倒。〕泉，昔有舒女，與其父析薪於此泉，女因坐，牽挽不動，乃還告家，比還，唯見清泉湛然，女母曰：吾女好音樂，乃作弦歌，泉湧洄流，有朱鯉一雙，令〔《文選》注作今，御覽同。〕人作樂嬉戲，泉故湧出。

　　漢水記曰：漢水有溫泉，方圓數十步，冬夏常沸湧，望見白氣沖天，能差百病。

　　江乘地記曰：東南三十五裡，有半湯泉，半冷半溫，共同一壑。

　　盛弘之《荊州記》曰：新陽縣惠澤中，有溫泉，冬月，未至數裡，遙望白氣，浮蒸如煙，上下采映，狀若綺疏。又有車輪雙轅形，世傳昔有玉女乘車，自投此泉，今人時見女子，姿儀光麗，往來倏忽。

　　又曰：夷道縣句將山下，有三泉，傳雲，本無此泉，居者皆苦遠汲，人人多賣水與之，有一女子，孤貧襤縷，無以貿易，有一乞人，衣粗貌醜，瘡痍竟體，村人見之，無不穢惡，唯女子獨加哀矜，割飯飴之，乞人食畢曰：我感嫗行善，欲思相報，為何所須，女答曰：何恩可報，且今所須之物，非君能得，因問所須，女子曰：正原此山下有水可汲，乞人乃取腰中書刀，刺山下三處，即飛泉湧出，因便辭去，忽然不見。

　　括地圖曰：負丘之山，上有赤泉，飲之不老，神宮有英泉，飲之，眠三百歲乃覺，不知死。

　　《十洲記》曰：瀛洲有玉膏，山出泉如酒味，名為玉酒。

　　【詩】北齊劉逖浴湯泉詩曰：驪岫猶懷玉，新豐尚有家，神井堪銷疹，溫泉足蕩邪，紫苔生石岸，黃沫擁金沙，振衣殊未已，翻然停使車。

　　【賦】後漢張衡溫泉賦曰：陽春之月，百草萋萋，余在遠行，原望有懷，遂適驪山，觀溫泉，浴神井，風中巒，壯厥類之獨美，思在化之所原，覽中域之珍，〔《初學記》七珍下有怪字，此脫。〕無斯水之神靈，控湯谷於瀛洲，濯日月乎中營，蔭高山之北延，處幽屏以間清，於是殊方交涉，駿奔來臻，士女曄其鱗萃，紛雜遝其如絪。

　　晉傅鹹神泉賦序曰：余所居庭前，有湧泉，在夏則冷，涉冬而溫，溫則水物冬生，冷則冰可以過，每夏遊之，不知歲之有暑耳，惟茲神泉，厥理難原，在冬則溫，既夏而寒，混混洋洋，載清載瀾，遂乃坘以文石，樹之柳杞，密葉雲覆，重蔭蔽沚，氣泠泠以含涼，風肅肅而恒起，于時朱明紀運，旭日馳光，鬱鬱隆暑，赫赫太陽，盥〔全晉文五十一作盥。〕玉體於素波，身淒焉而自清，不知天時之有暑，忽謂繁霜之隕庭，逮至旻秋既逝，司寒騁節，六合蕭條，嚴風凜冽，河洛輟流，太陰凝結，彼溰々而含凍，此灼灼而含熱，綠竹猗猗，荇藻青青，是讬斯茂，是殖斯榮。

　　【碑】周王襃溫湯碑曰：原夫二儀開闢，雷風以之通響，五材運行，水火因而並用，炎上作苦，既麗純陽之德，潤下作鹹，且協凝陰之度，至於遷陵熱溪，沉魚湧浪，炎洲燒地，穴鼠含煙，火井飛泉，垂天遠扇，焦源沸水，沖流迸集，甘川浴日，跳波邁椒丘之野，湯穀揚濤，激水疾龍門之箭，故以地伏流黃，神泉愈疾云云。其銘曰：挺此溫谷，驪岳之陰，白礬上徹，丹沙下沉，華清駐老，飛流瑩心，穀神不死，川德愈深。

　　周庾信溫湯碑曰：咸池浴日，先應綠甲之圖，砥柱浮天，始受玄夷之命，仁則滌蕩埃氛，義則激揚清濁，勇則負山餘力，弱則鴻毛不勝，仲春則榆莢同流，三月則桃花共下，其色變者，流為五雲之漿，其味美者，結為三危之露，煙青於銅浦，色白於鉛溪，非神鼎而長沸，異龍池而獨湧，灑胃湔腸，興羸起瘠，秦皇餘石，仍為雁齒之階，漢武舊陶，即用魚鱗之瓦，山間湧水，實表忠誠，室內江流，彌彰純孝，豈若醴泉消疾，聞乎建武之朝，神水蠲痾，在乎咸康之世，嵩嶽三仙之館，不孤擅於天池，華陰百丈之泉，豈獨高於蓮井。

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