藝文類聚·華山

華山

　　《爾雅》曰：華山為西嶽。

　　《西山經》曰：太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裡。

　　《晏子》曰：君子若華山然，松柏既多矣，望之盡日不知厭。

　　《列仙傳》曰：脩羊公者，魏人，止華陰山石室中，中有石榻，常臥其上，石盡陷穿。

　　又曰：呼子先者，漢中關下卜師，壽百餘歲，臨去，呼酒家嫗，令急裝，便有仙人，持二茅狗來至，子先持一與酒嫗，因各騎之，乃龍也，上華陰山，常於山大呼，言子先酒母在此。

　　《華山記》曰：華山高岩四合，重嶺秀起，上有石池，北有石鼓，父老相傳雲，嘗有聞其鳴者。

　　《述征記》曰：華山對河東首陽山，黃河流於二山之間，雲本一山，巨靈所開，今睹手跡於華嶽，而腳跡在首陽山下。

　　【贊】晉郭璞華山贊曰：華岳靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿，其誰游之，龍駕雲裳。

　　【銘】晉傅玄華嶽銘序曰：易稱法象莫大乎天地，天以高明崇顯，而嶽配焉，地以廣厚為基，而嶽體焉，若夫太華之為鎮也，五嶽列位而存其首，三條分方而處其中，故能參兩儀以比德，協和氣之絪縕，故雲行與雨施，興雷風以動物，是以古先歷代聖帝明王，莫不燔柴加牲，尊而祀焉，於虞書，則西巡狩至於西嶽，而親祭焉，於禮，則大司馬掌其分域，而大宗伯典其禮祀也。

　　【碑】後漢張昶西嶽華山堂闕碑序曰：易曰：天地定位，山澤通氣，然山莫尊於岳，澤莫盛於瀆，嶽有五而華處其一，瀆有四而河在其數，其靈也至矣，人主廢興，必有其應，故岱山石立，中宗繼統，太華授璧，秦胡絕緒，白魚入舟，姬武建業，寶珪出水，子朝喪位，布五方則處其西，列三條則居其中，世宗又經集靈之宮於其下，想松喬之儔，是遊是憩，郡國方士，自遠而至者，充岩塞崖，鄉邑巫覡，宗祝乎其中者，亦盈谷溢蛇奚，鹹有浮飄之志，愉悅之色，必雲霄之路可升而越，果繁昌之福可降而致也，故殖財之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓，匪惟嵩高，降生申甫，斯亦有焉。

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