藝文類聚·五月五日

五月五日

　　《琴操》曰：介子綏割其腓股，以啖重耳，重耳複國，子綏獨無所得，綏甚怨恨，乃作龍蛇之歌以感之，終不肯出，文公令燔山求之，子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發火，〔國語雲介子推。〕

　　《續漢禮儀志》曰：五月五日，朱索五色柳桃印為門戶飾，以止惡氣。

　　《風土記》曰：仲夏端五，烹鶩〔原訛騖，據馮校本改。〕角黍，端，始也，謂五月初五日也。又以菰葉裹黏米煮熟，謂之角黍。

　　續齊諧記曰：屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之，漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：君當見祭甚善，但常所遺，苦蛟龍所竊，今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五采絲縛之，此二物蛟龍所憚也，固依其言，世人作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。

　　崔寔《四民月令》曰：五月五日，取蟾蜍，可合惡疽瘡，取東行螻蛄，治婦難產。

　　《會稽典錄》曰：女子曹娥者，會稽上虞人，父能弦歌為巫，漢安帝二年五月五日，於縣江溯濤迎波神，溺死，不得屍骸，娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲，七日，遂投江而死。

　　抱樸子，蟾蜍萬歲者，頭上有角，頷下有丹書八字再重，五月五日午時取之。陰乾百日，以其足畫地，即為流水。

　　又曰：或問辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前。

　　《風俗通》曰：五月五日，以五采絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。

　　又曰：五月五日續命縷，俗說以益人命。

　　夏小正曰：此日蓄采眾藥，以蠲除毒氣。

　　荊楚記曰：荊楚人，以五月五日並蹋百草，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。

　　又曰：屈原以是日死於汨羅，人傷其死，所以並將舟楫以拯之，今之競渡，是其遺跡。

　　《大戴禮》曰：五月五日蓄蘭為沐浴。

　　《楚辭》曰：浴蘭湯兮沐芳華。

　　【詩】梁王筠五日望采拾詩曰：長絲表良節，金縷應嘉辰，結蘆同楚客，采艾異詩人，折花競鮮彩，拭露染芳津，含嬌起斜眄，斂笑動微嚬，獻璫依洛浦，懷珮似江濱。

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