康海_堯山堂外紀

康海

　　〔字德涵，號對山，陝西武功人，弘治壬戌狀元，與王敬夫名位差亞，而才情勝之。倡和章詞，流布人間，遂為關西風流領袖。〕

　　西亭宗室送康對山白牡丹一本，康走筆寄謝雲：「曾傍瓜田構藥欄，欲憑光景慰哀殘。聊同楚客憐芳草，敢冀梁園送牡丹。老病只疑花解笑，春風預想雪成團。攀援不減三株樹，報答真慚雙玉盤。」

　　康狀元被廢，肆意詞曲，雖俚語遭其｛隱木｝括亦自可喜。有山坡羊曰：「我和尚發了善，離了庵觀。我和尚發了誓，再不去看經向善。這寺裡出家的盡有，成佛的也不曾見。七大八小許多僧禪，論成佛輪不著你，俺到不如還俗了罷手，佛也不與我眾生為怨。娶一個美貌佳人也，錦帳羅帷受用上幾年。成就了我的姻緣，我把那阿彌陀佛拾得過來撩的他還。成就了我的姻緣，那怕他碓搗磨碾，去上過兒刀山。」又《沉醉東風》曰：「裝幾車兒羊毛筆管，載幾車兒各樣花箋。鳳陽墨三兩房，天來大三台硯。請孔門弟子三千，一夜離情寫半年。添硯水盡，都是離情淚點。」（初李夢陽代韓文草疏劉瑾，已調出之，猶不快前忿，羅以他事械至京下獄，將置之死。時康海與夢陽同有才名，各自負不相下。瑾慕海，嘗欲招致門下，而海不往。瑾恒先施，必欲其一至，海每閼亡答之。至是，夢陽所親左國璣詣獄謂夢陽曰：「子殆無生路矣，唯康子可以解之。」夢陽曰：「吾與康子素不相能，今臨死生之際，乃始托之，獨不愧於心乎？吾寧死矣。」左曰：「不謂李子而為匹夫之諒也。」強之再三，以片紙請書數字。夢陽乃援筆曰：「對山救我。唯對山能救我。」左持書詣海，海曰：「是誠在我，我豈敢吝惡人之見，而不為良友一辟咎也。」遂詣瑾，瑾焚香迎海，延置上座。海不少遜。瑾曰：「今日有何好風吹得先生來也？」命左右設席。海曰：「吾有言告公，公如聽吾言當為公留，不然，吾且去矣」。瑾曰：「雲何？」海曰：「昔唐明皇任高力士，寵冠群臣，且為李白脫靴，公能之乎？」瑾曰：「瑾即請為先生脫之。」海曰：「不然。今李夢陽高於李白數倍，而海固萬不及一者也。下獄而公不為之援。奈何欲為白等脫靴哉？」即奮衣起。瑾固止之曰：「此朝廷事，今聞命即當斡旋之。」海遂解帶與痛飲，天明始別。夢陽遂得釋歸，而海自是與瑾往復，竟以此廢棄。）

　　康對山裡居時，最好聲色，嘗嬖一伎名狠架子。伎適被罪當罰米，康以事在劉憲副大謨，乃柬劉曰：「狠架子是我表子，馬公順是他老子。拜上遠父先生，乞望饒些草子。」劉笑而從之。馬公順乃馬憲副應祥字，亦嘗狎此妓者。遠父乃劉字。（對山有四姬，目為隨身四帥，其名為全菊、小鬥、芙蓉、彩連。初對山無子，邊有妓鬻歌於市，又有招公飲者，妓在焉。公善琴，妓亦能之。試彈一曲，公大喜，招其母來，授二百金、四幣納焉，即生子，成孝廉。又對山常與妓女同跨一蹇驢，令從人齎琵琶自隨，遊行道中，傲然不屑。陸儼山常至關中，以對山舊同在館中，特往詣之，相見共談舊事，即取琵琶鼓二三曲，欷歔者久之。時有楊侍郎庭儀者，少師介夫弟，以使事北上，過康，康故契分不薄，大喜，置酒至醉，自彈琵琶唱新詞為壽，楊作謂：「家兄居恒相念君，但得一書，吾為道地史局。」語未畢，康大怒，罵「若伶人我耶！」手琵琶擊之，格胡床迸碎，楊踉蹌走免。康遂入，口咄咄：「蜀子更不相見！」）

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