於謙_堯山堂外紀

於謙

　　卷八十三國朝

　　於謙

　　〔字廷益，號節庵。其既殺也，夫人夢公謂曰：「吾被刑，魄雖殊，而魂不亂，獨雙目失明。吾借汝目光將見形于皇帝。」次日，夫人忽喪明。已而，奉天門災，英廟臨視，見公於火光中隱隱閃閃。時夫人方貶次山海關，複夢公曰：「吾已見形于皇帝矣，還汝目光。」未幾，有詔獨貸其夫人，後公家屬自戍所宥還。養子康將以公柩歸葬，徙倚東市，見鬻畫者，取視之，則公與夫人像也。蓋天順初，盧太監永亦以奸黨籍沒，尋皆宥還，而內帑誤以公像給永所雲。國朝有三謙，言高廟時余謙在翰林，宣廟時虞謙都禦史，皆名人也。〕

　　于肅憫公少有大志，出語不凡，八九歲時，衣紅衣馳馬。有鄰長呼其名戲之曰：「紅孩兒，騎馬遊街。」公應聲曰：「赤帝子，斬蛇當道。」聞者驚異。

　　于肅憫公幼時，其母梳其發為雙角，日遊鄉校，僧人蘭古春見之，戲曰：「牛頭喜得生龍角。」公即對曰：「狗口何曾出象牙。」僧已驚之。公回對母曰：「今不可梳雙髻矣。」他日，古春又過學館，見於梳成三角之髻，又戲曰：「三角如鼓架。」公又即對曰：「一禿似擂槌。」古春遂語其師曰：「此兒救時之相也。」（墓誌載古春為此。）

　　于肅憫公為弟子員日，接巡按三司坐一寺中，有指殿中佛曰：「三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。可以為對。」在座者曰：「可令小秀才對。」時於應聲曰：「一介書生，攀鳳攀龍攀桂子。」既對而出寺，眾軍官問：「何對？」於即曰：「兩衛小軍，偷狗偷雞偷莧菜。」一時絕倒。

　　于肅憫公為諸生時，忽窗外有巨人持一扇乞詩，公醉中即揮筆書曰：「大造乾坤手，重扶社稷時。」其人大驚，悲躍而去，乃鬼也。所遺扇則蕉葉一片耳。

　　宣德初，於謙授監察禦史，每奏對，上為傾聽。五年，河南、山西大災，廷議大臣經理，上親署謙名，升行在兵部右侍郎往，二省之民歡若更生。九載秩滿，始進左侍郎。先是，河南官吏入朝，率捆載香帕、磨菇以供交際。謙行一無所持，作詩雲：「手帕磨菇與線香，不資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閆話短長。」汴人至今誦之。（少保高風大節，不在詞華，而其斷簡殘篇，得於煨燼之餘，往往膾炙人口。如「剩喜門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚」。「謝客只容風入瓦，捲簾時放燕歸粱。」「亦知厚祿慚司馬，且守清齋學太常。」「蕭澀行襄君莫笑，獨留長劍倚青天。」「金鞍玉勒尋芳者，肯信吾廬別有春。」即此可以知其孤介絕俗之操。如「香焚雕盤籠睡鴨，燈輝青瑣散棲鴉。」「風穿疏牖銀燈暗，月轉高城玉漏遲。」「岸幘恥為寒士語，調羹不用腐儒酸。」即此可以知其經略閎典之才。如「天外冥鴻何縹緲？雪中孤鶴太清臒。」「醉來掃地臥花影，閑處倚窗看藥方。」「渭水西風吹鶴髮，嚴灘孤月照羊裘」。即此可以知閒雅恬淡之思。其他忠直之氣，獎與古今，如《詠蘇武》則曰「富貴儻來君莫問，丹心報國是男兒。」《送人致仕》則曰：「解組還鄉未白頭，身安意適更何求！」《題十八學士圖》則曰：「都將治世安民策，散作裁冰剪雪詞。」《喜高僉憲病起》則曰：「一團清氣難隨俗，百甕黃薤足養廉。」此皆直寫胸襟，不當以風雲月露比擬也。）

　　景泰初，於肅憫公監修京城，見石灰，口占一絕雲：「千槌萬鑿出深山，烈火叢中煉幾番。粉骨碎身都不顧，只留青白在人間。」後以冤被刑，此詩預為之讖雲。（少保又《題桑》絕句雲：「一年一度伐枝柯，萬木叢中苦最多。為國為民皆是汝，卻交桃李聽笙歌。」又《題犬》雲：「護主有恩當食肉，卻銜枯骨惱饑腸。於今多少閑狼虎，無益於民盡食羊。」）

　　于少保先娶董夫人卒，少保悼之詩雲：「世緣情愛總成空，二十餘年一夢中。疏廣未能辭漢主，孟光先已棄梁鴻。燈昏羅幕通宵雨，花謝雕闌驀地風。欲覓音容在何處？九原無路辯西東。」

　　于司馬謙一日與俞司寇士悅偕其僚佐會坐，司寇侍郎戲司馬侍郎曰：「于公為大司馬，公非少司驢乎？」司馬侍郎即應之曰：「俞公為大司寇，公則少司賊也！」舉坐為之絕倒。

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