潘純_堯山堂外紀

潘純

　　卷七十六元

　　潘純

　　〔字子素，廬州人。少有俊才。游京師，一時文學貴介爭延致之。每宴集，輒雲：「潘君不在，令人無歡。」至正丙申中，御史大夫納璘開行台於紹興，其子安安紿執同知禿堅，其謀出於子素。子素亦為安安縊諸途。〕

　　嘉興林叔大（鏞）掾江浙行省時，貪墨鄙吝，然頗交接名流，以沽美譽。其於達官顯宦，則刲羔殺豕，品饌甚盛；若士夫君子，不過素湯餅而已。一日，延黃大癡作畫，多士畢集，而此品複出，捫腹闊步，譏謔交作，叔大赧甚，不敢仰視。遂揖潘子素求題其畫，子素即書一絕句雲：「阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳。好水好山塗抹盡，阿婆臉上不曾搽。」大癡笑謂曰：「『好水好山』，言達官顯宦也；『阿婆臉不搽』，言素面也。」言未已，子素複加一句雲：「諸佛菩薩摩訶薩。」俱不解其意，子素曰：「此謝語，即僧家懺悔也。」哄堂大笑而散。叔大數日羞出見客。

　　潘子素《題宋高宗劉妃圖》雲：「秋風落盡故宮槐，江上芙蓉並蒂開。留得君王不歸去，鳳凰山下起樓臺。」又《題趙子固畫蘭》雲：「江上青山日欲晡，幽蒼小紙墨模糊。華清宮殿生秋草，零落滕王蛺蝶圖。」

　　潘子素嘗作《輥卦》，譏世之仕宦，人以突梯滑稽，而得顯爵者或以達於文宗，欲系治之，亡徙江湖間，遇有以其事為滑稽士解者，卒乃得釋。卦辭曰：輥，亨，可小事，亦可大事。《彖》曰：輥，亨，天地輥而四時行，日月輥而晝夜明，上下輥而萬事成。輥之時義大矣哉！《象》曰：地上有木，輥，君子以容身固位。初六，輥，出門，無咎。《象》曰：出門便輥，又何咎也。六二，傳於鐵轊。《象》曰：傳於鐵轊，天下可行也。六三，君子終日輥輥，厲無咎。《象》曰：終日輥輥，雖危無咎也。九四，模棱吉。《象》曰：模棱之吉，以隨時也。六五，神輥。《象》曰：六五，神輥，老於事也。上六，或錫之高爵，天下椰榆之。《象》曰：以輥受爵，亦不足敬也。（其後蔡宗魯作《吝卦》以配之，曰：吝，亨，利居間，不利有所為。《彖》曰：吝，鄙嗇也；利居間，無所求也；不利有所為，恐致禍也。初六，居富，吝于周急，悔亡，無攸利。《象》曰：吝于周急，莫恤其貧也；悔亡，無攸利，己終有望也。六二，聽婦言，至吝，不養其親，不恤其弟，貞凶。《象》曰：聽婦言，昵於私也；不養其親，忌大恩也；不恤其弟，失大義也。雖養弗時，亦致災也，故貞凶。九三，極吝，吝其財，不吝其身，於行非宜。《象》曰：吝其財，斯致富也；不吝其身，乃輕生也。六四，太吝，君子吉，小人凶。《象》曰：吝于君子，雖有言，無尤也；吝於小人，雖不有言，終有悔也。六五，不吝於色，務所欲，終以死亡，凶；朋來，吝於酒食，弗克歡，無咎。《象》曰：不吝于色，惑於淫也；務所欲，樂其順從也；終以死亡，凶可知也；朋來，從其類也；吝於酒食，誠大謬也；雖弗克歡，可無咎也。上九，居其家，不吝於內，吝於教子，弗葉吉。《象》曰：居其家，妄自尊也；不吝于內，畏寡妻也；吝於教予，終無所成也。馬文壁又作《諞卦》曰：諞，貞，亨，初吉終凶，利見小人，不利於君子。《彖》曰：貞，正也。亨，通也。通乎正言，諞或庶幾也。終凶，諞不由初也。利見小人，猶同類也。不利於君子，入于邪也。《象》曰：麗口掉舌，諞君子以求名干祿。初九，諞於同朋，無咎。《象》曰：同朋於諞，又誰咎也？九二，略施于民，吉。《象》曰：九二之吉，以新聽眾也。六二，來其諞，酒食用享。《象》曰：來其諞，民取則也。享其酒食，以崇功也。九四，飾言如簧，以娛彼心，乃獲南金。《象》曰：娛人獲金，不足道也。九五，君子終日高諞，王用徵，安東以迎，終歲弗寧，後有凶。《象》曰：以諞受徵，不羞也。終歲弗寧，祗足煩勞也。後有凶，不副實也。上六，莽諞不已，四方欲殺之。《象》曰：莽諞眾怒，殺之何過也。右三卦切中時病，真得風刺之正。因並錄之。宗魯，名衛，平江人。文璧名琬，扶風人。）

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