饒節_堯山堂外紀

饒節

　　〔字次守。少年嘗投書于曾子宣。論新法不合，遂棄去。嘗令其僕守舍，歸見其占對異常，怪而問之，僕曰：「聞鄰寺白崖長老有道，價往請，一轉語，忽爾覺悟。」次守慨然曰：「汝能是，我乃不能？」徑往白崖問道，八日而悟，與其僕祝發為浮屠，更名如壁，字德操，號倚松道人。僕名如琳。後琳疾亟，躬進藥餌，既卒，極盡送終之義。〕

　　饒德操長於詩。《梅花》一聯雲：「遂教天下無雙色，來作人間第一春。」又答呂居仁寄詩雲：「長憶他時對短檠，詩成重改又雞鳴。如今老矣無心力，口誦君詩繞竹行。」

　　饒德操作僧後，有《送別蔡伯世》詩雲：「要做仲尼真弟子，須參達磨的兒孫。」時諸說禪者不一，故德操專及之。

　　宣和庚子，改僧為德士，一時浮屠有以違命被罪者，獨一長老遽上表乞入道，其辭有「習蠻夷之風教，忘父母之髮膚。儻得回心而向道，便更合掌以擎拳」等語，時饒德操已為僧，因作改德士頌雲：「自知祝發非華我，故欲毀形從道人。聖主如天苦憐憫，複令加我舊冠巾。舊說螟蛉逢蜾贏，異時蝴蝶夢莊周。世間化物渾如夢，夢裹惺惺卻自由。德士舊嘗稱進士，黃冠初不異儒冠。種種是名名是假，世人誰不被名謾。衲子紛紛惱不禁，倚松傳與法安心。瓶盤釵釧形雖異，還我從來一色金。小年曾著書生帽，老大當簪德士冠。此身無我亦無物，三教從來處處安。」

　　饒德操尤善作銘贊。有《佛米贊》謂：「武將念佛以米記數，得三升也。贊曰：時平主聖，萬國自靖。不殺而武，不征而正。矯矯虎臣，無所用命。移將東南，介我佛會。久聞我曹，念佛三昧。喑嗚叱吒，化為佛聲。三令五申，易為佛名。一佛一米，為米三升。自升而鬥，自鬥而斛。念之無窮，太倉不足。」

　　饒德操後寓襄陽天寧寺。夏均父倪為請疏，其略雲：「無複挾書，更逐康成之後；何憂成佛，不居靈運之先。」又雲：「豈惟江左公卿，盡傾支遁；獨有襄陽耆舊，未識道安。」時稱其精當。

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