後主陳叔寶_堯山堂外紀

後主陳叔寶

　　長城公叔寶

　　〔字元秀，小字黃奴。史曰：後主以宮人袁大舍等為女學士，文士江總等十人為狎客，嘗泛舟樂游於河，忽遇雨，浮漚生，宮人指浮漚曰：「滿河珍珠。」因名其河為珍珠河。〕

　　後主在東宮時，張譏為東宮學士。有玉柄麈尾至隹，後主親執之曰：「當今雖複多士如林，堪執此者，獨張譏耳。」即手授譏。後幸鐘山開善寺，召從臣坐寺西南松林下，敕張譏豎義，索麈尾未至，敕取松枝，手以授譏。（譏初仕梁為士林館學士。）

　　後主於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，其窗牖、壁帶、懸楣、欄檻，皆以沉檀為之。臨春，後主自居；結綺，張貴妃居之；望仙，孔貴嬪居之。日與十狎客飲酒賦詩。先令貴嬪等八婦人襞采箋制五言，十客一時繼和，遲則罰酒，采其尤豔麗者為曲，被以新聲。略雲：「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。」君臣酣歌，自夕達旦，以此為常。（張貴妃名麗華，發長七尺，鬢黑如漆，其光可鑒，聰慧有神彩。每瞻視盼睞，光彩溢目，映照左右。常於閣上靚妝，臨軒檻，宮中望之，飄飄若神仙。後葬路旁。有人夜行，聞吟詩聲雲：「獨臥經秋墮鬢蟬，白楊風起不成眠。追思昔日椒房寵，淚濕衣衫損舊顏。」次日閱之，乃一古塚。詢訪故老，始知為麗華墓也。）

　　後主于清樂中《造黃驪留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩鬢垂》等曲，其詞綺豔相高，極於輕蕩。玉樹曲雲：「麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。」

　　後主七夕宴宣猷堂，座有張式、陸瓊、顧野王、褚玠、傅緯、陸瑜、柳莊、王瑳等十三人，重詠牛女，各為五韻。後主詩曰：「明月照高臺，仙駕忽徘徊。雷徙聞車度，霞上見妝開。房移看動馬，鬥轉望斟杯。靨色隨星去，髻影雜雲來。更覺今宵短，只遽日輪催。」

　　孫右軍璉亡後，江總為其志銘，後主又題銘後四十字，遣左民尚書蔡徵宣敕，就宅鐫之，其詞曰：「秋風動竹，煙水驚波。幾人樵徑，何處山阿。今時日月，宿昔綺羅。天長路遠，地久雲多。功臣未勒，此意如何！」時論咸以為榮。

　　沈婺華，後主之後，望蔡侯君理女也。以張貴妃權寵，經年不得一禦。後主當禦後處，暫入即還，因戲贈曰：「留儂不留儂，不留儂也去。此處不留人，自有留人處。」後因答雲：「誰道不相憶，見罷倒成羞。情知不肯住，教我若為留？」

　　後主造齊雲觀，國人歌之雲：「齊雲觀，寇來無際畔。」功畢未幾，為隋師所虜。先是禎明初，後主作新歌，辭甚哀怨，令後宮美人習而歌之，其詞曰：「玉樹後庭花，花開不復久。」時人以為歌讖。

　　陳初，江東有童謠雲：「黃斑青驄馬，發自壽陽涘。來時冬氣末，去日春風始。」皆不知所謂。其後陳主為韓擒虎所敗，擒虎本名豹，「黃斑」之謂也。平陳之際，又乘青驄馬，往反時節與謠相應。兵初入台城，後主將走，群臣勸依梁武見侯景故事，後主不從，曰：「吾自有井。」乃挾宮人十余出景陽殿投井。軍人窺井，呼不應，欲下石，乃聞叫聲，以繩引之，與張貴妃、孔貴嬪同束而上，所謂胭脂井是也。楊修詩雲：「擒虎戈矛滿六宮，春花無樹不秋風。倉皇益見多情處，同穴甘心赴井中。」（井在金陵法寶寺，石欄紅痕若胭脂。相傳後主與張、孔淚痕所染。寺即景陽宮故地也。井又名辱井。唐陸龜蒙詩：「古堞煙埋宮井樹，陳主吳姬墮泉處。舜沒蒼梧萬里雲，卻不聞將二妃去。」）

　　陳將亡，有鳥一足集其殿庭，以觜畫地成文，雲：「獨足上高臺，茂草變為灰。欲知我家處，朱門當水開。」解者以為「獨足」蓋指後主獨行無眾。「茂草」言荒穢也。隋承火運，草得火而後灰，及後主至長安，館于都水台。所謂「上高臺」、「當水開」者，其言皆驗。

　　後主入隋，文帝給賜甚厚，每預宴，為不奏吳樂，恐傷其心。監者言：「叔寶與子弟等日飲一石，終日沉醉，罕有醒時。」帝曰：「且任其性，不爾，何以過日？」及從東巡，登芒山，侍宴賦詩，曰：「日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，願上東封書。」後從至仁壽宮，及出，文帝目之曰：「此敗，豈不由酒！」

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