永樂大典·卷一萬九千七百九十二服

卷一萬九千七百九十二服

　　一屋·服

　　公服

　　【事物紀原】《王沂公筆談》曰：中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服，窄袖緋綠。唐武德貞觀時猶爾。開元之後，稍裒博矣。舊制冬亦單，嘗賜單制。太祖訝語有司以前代之典，上特命改制。今有夾服，自此始也。

　　《通典》曰：宇文護始袍加下欄，遂為後制，即今公服之制也。此蓋原矣。

　　【紫陽宗旨】：古今之制，祭祀用冕服，朝會用朝服，皆用直領垂之而不加練束，則如今婦人之服。交掩於前而束帶焉，則如今男子之衣。皆未嘗上領也。今之上領公服，乃夷狄戎服。自五胡之末，流入中國。至隋煬帝時，巡遊無度，乃令百官戎服從駕，而以紫緋綠三色為九品之別。本非先王法服，亦非當時朝祭正服。今雜用之，亦以其便於事而不能改耳。若唯朝服祭服之法，參取唐公服之制，以為便服，亦庶幾乎？

　　【北史】《魏本紀》：

　　文帝太和十年夏四月辛酉朔，始制五等公服。

　　【隋書】《禮儀志》：

　　百官朝服公服，皆執手板。尚書錄令僕射吏部尚書手板頭複有白筆、以紫皮裹之，名曰：笏。朝服綴紫荷。錄令左僕射左荷，右僕射吏部尚書右荷。七品已上文官朝服皆簪白筆。正王公侯伯子男卿尹及武職，並不簪。朝服冠幘各一，絳紗單衣，白紗中單，皂領袖，皂襈，革帶，曲領方心，蔽膝，白筆襪，兩綬，劍佩簪導，鉤角木世，為具服，七品已上服也。公服，冠幘，紗單衣，深衣，革帶，假帶，履襪鉤角木世，謂之從省服，八品已下，流外四品已上服也。絳廨衣公服，衣，即單衣之不垂胡也。袖狹形直如內，餘同從省。流外五品已下，九品已上服之。

　　【新唐書】《車服志》：

　　從省服者，五品以上，公事朔望朝謁見東宮之服也，亦曰公服：冠幘纓簪導，絳紗單衣，白裙襦，革帶，鉤，假帶，方心襪履，紛革般囊，雙佩，烏皮履。六呂以下去紛革般囊、雙佩。三品以上有公爵者，嫡子之婚假冕。五品以上子孫、九品以上子爵弁，庶人婚假絳公服。公服者，皇太子五日常朝，元日冬至受朝之服也。遠遊冠絳紗單衣，白裙襦，革帶、金鉤角木世，假帶，瑜玉雙佩，方心紛金鏤革般囊，紛長六尺四寸，廣三寸四分，色如大綬。又曰：公服者，常供奉之服也。去中單蔽膝大帶，九品以上，大事常供奉亦如之。

　　百官公服：舊制三品以上紫，五品以上朱，七品綠，九品青。元豐之制，去青不用，階官至四品服紫，至六品服緋，皆象笏佩魚，九品以上則服綠，以木為笏，上挫下方。武臣內侍，皆服紫而不佩魚。佩版官及伎術，若公人之入品者，並聽服綠。官應品而服色未易。與品未及而已易者，或以年格，或以特恩。治平四年，京朝官衣緋綠十五年、熙甯元年，見任繁榮昌盛朝官衣綠、正郎以上衣緋三十年，並改服色，此特恩也。又令臣僚嘗奉使北朝及接押伴使人，遇到關起居赴宴曾借服者，聽服入朝。

　　【王文正公筆錄】：文武升朝官，遇郊廟展禮，諸大朝會，並朝服。常朝起居並公服。今百執事由常趨而止。每歲誕節端午初冬，各賜時服有差。內公服舊制，雖冬賜亦止單制。至太祖皇帝在位，訝其方冬而賜單衣，詰諸有司。對以遵用已久，蓋前之闕典。上於是特命改制。今公卿大夫之有夾公服，自此始也。

　　【宋會要】：公服，唐制謂之常服。色同絝褶，曲領垂胡，加衤闌折上巾，今常服之。太宗雍熙初，郊祀慶成，始許升朝官服緋綠二十年者，敘賜緋紫。真宗登極，京朝官亦聽敘。後東封西祀赦書，京朝官並以十五年為限。仁宗、吳宗、神宗登極亦如例。其特恩賜紫衣犀帶，緋衣塗金寶忄大而帶。太宗太平興國二年二月八日，詔朝官出知節鎮及轉運使副衣緋綠者，並借紫；知防禦團練刺史州衣綠者，借緋；衣緋者，借紫；其為通判知軍監止借緋。後江淮發運使同轉運，提點刑獄同知刺史州。七年正月九日，翰林學士承旨李言：准詔定車服制度，禮部式，三品已上服紫，五品已上服朱，七品以上服綠，九品以上服青，流外官及庶人並衣黃。參詳除服青服黃。久已寢廢，自今流外官及貢舉人、庶人許通服皂衣白袍。從之。真宗景德三年六月十三日，詔內諸司使以下，出入內庭，不得服皂衣，違者論其罪。內職亦許服窄袍。仁宗明道二年十月九日，詔審刑院詳議官，省府推判官，群牧判官，舊例合賜緋者，造謝日閤门取旨。景祐元年六月十二日，詔軍使曾任通判者借緋，曾任知州者借紫。慶曆元年二月二十八日，龍圖閣直學士任布言：欲望自今贈官至正郎者，其畫像許服緋，至卿監許服紫。從之。七年五月十一日，侍御史吳鼎臣言，武班及諸職司人吏，曾因親喪出入禁門，甚有裹素紗襆頭者，殊失肅下尊上之體。欲乞文武兩班，除以官品起複，許裹素紗外，其餘臣僚並諸職司人吏，雖有親喪服未除，並須光紗加首，不得更裹素紗。詔送太常禮院，而禮官言：准《令》文，凶服不入公門。其遭喪被起，在朝參處常服。各依品服，惟色以淺，無金玉飾，在家者依其服制。其被起者及期喪以下，居式假者，衣冠朝集，皆聽不預。今鼎臣所奏有礙令文。詔依所定。如遇筵宴，其服淺色素紗人，更不令祗應。嘉祐三年三月十三日，詔自後知雜禦史衣綠者，告謝日閤门取旨。紹興五年閏二月十九日，右奉議郎葛與時言：切見去歲九月明堂恩，宣教郎以下，父母年九十以上與官封。與時父世長年九十五，先已敘封宣教郎致仕，乞將前項恩上與父改換五品服色。特從之。紹興三十二年，孝宗以即位未改元。六月十三日赦，應承務郎以上服綠服緋及十五年，並與改轉服色。二十九日，詔令後無出身人自年二十，依今出官服綠日起理、服緋人亦自年二十，服緋日起理。有出身人自賜出身日起理，內除豁丁憂年月日不理外，歷任無贓濫私罪至徒過犯，至赦前及十五年依赦改轉施行。殿中侍御史張震奏：今日之弊，在於人有僥倖之心。能革其俗而後天下可治。且改轉服色，常赦自升朝官已上服綠，大夫以上服緋，事及二十年方得改賜。今赦自承務郎以上服綠，服緋及十五年便與改轉，比之常赦，不唯年限已減，而又官品相絕，蓋已為異恩矣。今竊聞省部，欲自補官日便理歲月。即是嬰孫授命年，才十五者，今遂服緋；而貴近之子，或初年賜緋，年才及冠者，今遂賜紫。朱紫紛然，不亦濫乎？竊聞靖康建炎恩赦，亦不曾以補官日為始。若始於出官之日，頗為折衷。蓋比之事，所減已多。而比之初補，粗為有節。乞下吏禮部參酌施行。禮部看詳奏聞，故有是命。隆興二年六月十八日，詔少傅保康軍節度使充醴泉觀使大寧郡王吳益依韋淵例，賜花羅公服，許服著趁赴朝參。乾道四年正月十一日，詔太學上舍生黃倫釋褐，特與補左承務郎，依唱名例給賜袍笏，於國子監敦化堂祗受，自後釋褐並如之。

　　九年十二月十日，詔太學上舍鄭鑒釋褐，補左承務郎，侯太學錄有闕日取旨，差下祗候庫依唱名例給賜袍笏，令於國子監敦化堂祗受。以上《乾道會要》。

　　乾道四年十二月十三日，詔太尉保信軍節度使充萬壽觀使鄭藻，賜花羅公服，許令著赴朝參。

　　嘉祐三年，詔三品轉運使朝辭上殿日，與賜章服。諸路轉運使，候及十年，即與賜章服。徽宗重和元年，詔禮制局自冠服討論以聞，其見服靴，先改用履。禮制局奏履有純綦，古者舄履，各隨裳之色，有舄、白舄、黑舄。今履欲用黑革為之，其馬因廠主純恭，並隨服色用之，以仿古隨裳色之意。詔以明年正旦改用。禮制局又言履隨其服色，武臣服色一等，當議差別。詔文武官大夫以上具四飾，朝請郎武功郎以下去並稱履。從義郎宣教郎以下，至將校伎術官去純，並稱屨。當時議者以靴，不常用之中國，實廢釋氏之漸雲。中興仍元豐之制，四品以上紫，六品以上緋，九品以上綠。服緋紫者必佩魚，謂之章服。非官至本品，不以假人。若官卑而職高則特許者有三：自庶官遷六部侍郎，自庶官為待制，或出為奉使者，是也。又有以年勞而賜者，有品未及而借者：升朝官服綠，大夫以上服緋，蒞事至今日以前及二十年，曆仕無過者，許磨勘改授章服。此賜者也；或為通判者許借緋，為知州監司者許借紫，任滿還朝，仍服本品。此借者也。又有出於恩賜者焉：紹興十二年九月，以皇太后回鑾，詔承務郎以上服緋綠，蒞事至今日以前十七年者，並改轉服色；淳熙七年三月四日，詔新知明州范成大朝見許服系昨賜笏頭金帶；以成大曾任參知知事，今赴闕奏事，上系黑帶佩金魚。有司取旨，故有是命。九年九月十七日，詔趙伯圭除少保，封郡王，仍賜玉帶；十年十月十六日，詔權侍郎以上，罷任不帶職名，許服紅火章排方黑犀帶；十二年二月二十三日，詔武臣知州軍官未升朝者，可依文臣守濛借服色例，許權系紅火章角帶，候回日依舊；十三年二月四日，詔新授太傅保甯軍節度使致仕魏國公史浩賜玉帶，令系赴朝參；淳熙十六年七月十一日，詔閤门宣贊舍人帶玉器械霍漢臣，昨在殿陛應奉日久，所有左臧庫元關借到金帶一條，特令就賜。紹熙元年正月，閤门宣贊舍人張進之，十月，閤门宣贊舍人潘師稷、二年六月，閤门宣贊舍人帶玉器械郭扌卞，並以應奉日久，亦有是賜。十六日，詔成忠郎吳口替，特除閤门祗候，令祗候庫關帶一條，許令服系，仍與家便差遣；紹熙二年正月一日，宰執進呈四川制置使京鏜因任，上曰：且與加寶文閣侍制令再任，特賜帶；嘉定二年十一月十一日，樞密院錡子，勘會已降指揮，鎮江軍統制馮缶目目、盧彥，各特賜金腰帶一條，許令服系。所合具申，取自指揮，詔令左藏封椿庫證應取撥給付；四年三月十五日，樞密院奏，檢會已降指揮，鎮江都統司統制官盧彥，特賜金束帶一條，詔令封椿庫于見管金束帶內支撥給賜；七年二月十一日，樞密院奏，勘會鎮江都統司統制蔣世顯，赴都堂稟覆職事訖，詔蔣世顯特改差楚州駐紮御前武鋒軍統制填見闕，特賜金束帶一條，許令服擊。仍于封椿庫日下支給盤纏錢二千貫，付蔣世顯起發歸司，疾速前去本州管幹軍馬，各具知稟申樞密院；十二年正月十九日，樞密院關檢會已降指揮節文李全，特賜金腰帶一條，許令服系。詔令封椿庫日下取撥給賜，具知稟申樞密院；十二月二十六日，詔鄭莊孫昨任閤门看班祗候，曾于戶部關借金腰帶一條，可特與就賜，許令服系。

　　【悅生隨抄】：判都省乃左右丞耳，昧者以為令僕之職，非也。一朝士五月起居，衣緋紗公服，為台司所糾。三司使包拯亦衣紗公服，閤门使請易之。詰雲：「有何條例？」答雲：「不見舊例，只見至尊禦此耳。」乃易之。

　　【遼史】《儀衛志》：

　　國服，公服，謂之展裡著紫。興宗重熙二十二年，詔八房族巾幘。道宗清甯元年，詔非勳戚之後，及夷離董副使，並承應有職事人，不帶巾。皇帝紫皂幅巾，紫窄袍玉束帶，或衣紅襖，臣僚亦幅巾紫衣。

　　公服勘箭儀閣使，公服系履，遼國嘗用公服矣。

　　【金史】《儀衛志》：

　　金初國制，凡朔望常朝日，置錦衣拿手百人，分立兩階。其儀都副點檢，公服偏帶。公服：大定官制，文資五品以上官服紫。三師三公親王宰相一品官，服大獨科花羅，徑不過五寸；執政官服小獨科花羅，徑不過三寸；二品三品散搭花羅，謂無枝葉者，徑不過寸半；四呂五品服小雜花羅，謂花頭碎小者，徑不過一寸；六品七品服緋芝麻羅；八品九品服綠無紋羅；應武官皆服紫；凡散官職事，皆從一官，上得兼下，下不得僭上。窄紫亦同服色，各依官制品格。其諸局分承應人，並服無紋素羅。十五年制曰：袍不加衤闌，非古也。遂命文資官公服皆加衤闌，服色各以官品論。如五品官便可服五品服，如武臣至四品皆橫金，文臣則加魚，不待錫賜而即自服焉。國主視朝，服純紗襆頭，窄袖赭袍，玉匾帶，黃滿領。如遇祭祀冊封告廟，則加兗冕法服。平居閒暇，皂巾雜服，與士庶無別；太子服純紗襆頭，紫羅寬袖袍，象簡玉帶，佩雙玉魚；王公服，謂親王，及三公服紫羅寬袖袍，紗制襆頭，象簡玉帶，佩玉魚；正一品謂左右丞相，左右平章事，開府儀同三司，服紫羅袍，象簡玉帶，佩金魚；從一品謂左右丞。左右參知政事，崇進特進樞密察院使，服紫羅袍，象簡金帶，佩金魚；二品謂自金紫光祿大夫至榮祿大夫服紫羅袍，象簡禦仙金帶，佩金魚；三品至四品，謂文臣資德大夫至中大夫，武臣龍虎衛上將軍至定遠大將軍，並服紫羅袍，象簡荔枝金帶。文臣則加佩金魚；五品謂文臣中散大夫至朝列大夫，武臣廣威將軍至宣武將軍，並服紫羅袍，象笏，紅火章烏犀帶。文臣則帶金；六呂至七品，謂文臣奉政大夫至儒林郎，武臣武功將軍至忠顯校尉，文臣則服緋，武臣則服紫，並象笏，紅火章烏犀帶。文臣佩銀魚；八品至九品，謂文臣文林郎至將仕郎，武臣忠勇校尉至進義校尉，文臣則服綠，武臣則服紫，並象笏，黑火章角帶。司天太醫內侍教坊服，皆同文武官，惟不佩魚。應殿庭承應五品以下官，非入內不許金帶。又展紫入殿庭者，並許服紅火章，不佩魚。又二品以上官，許兼服通犀帶。三品官若治事及見賓客，許兼服花犀帶。大定二年，制百官趨朝赴省，並須裡帶。五品以上官趨朝則朝服，赴省則展皂，雨雪沾衣則從便。凡朝參主賓主符展紫禦仙花或太平花金束帶。近侍給使供御筆硯直長符寶吏，紫襖子，塗金束帶。輪直則近侍給使，並常服，則展紫閤门六尚，遇朝參侍立，則服本品服，若宮中當直，則服窄紫金帶。學士院官修起居注，補闕拾遺，秘書丞，秘書郎，朝參侍立，則服本品服色帶，當直則窄紫金帶。東宮左右衛率、僕正副僕正、典儀贊儀、內直郎丞，當直亦許服之。太子太師出入宮中，則展紫。至東宮，則展皂。三少則展紫。

　　【經世大典】：按《衣服令》曰公服，亦名從省服。

　　《唐輿服志》曰：江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長帽短靴，朱紫玄黃，各任所好。雖宴見君上，出入省寺，若非元正大會，一切通用。隋代帝王貴臣多服黃紋綾袍。大業元年，始令五品以上通服朱紫，是後貴賤異等用緋綠。武德初，天子常服以黃袍衫，後漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾。四年八月，敕三品已上其色紫，五品已上其色朱，六品以上其色黃。正觀四年，詔三品已上服紫，四品五品服緋，六品七品以綠，八品九品以青。龍朔三年，改青為碧。上元元年，令四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。文明元年，八品改為碧。大和元年，服青碧者，許通服綠，又有賜緋、賜紫及賞借之文。宋如其制。

　　【元典章】：至元二十四年閏二月，樞密院諮准中書省錡付：來呈軍官服色，未見定到體例，具呈照詳事。為此，送禮部與太常寺翰林國史院官一同議得，故太保相公老的每商量來奏准，文資官定例三等服色，軍官再行定奪。今收附諸國數年，所據軍官，擬合依隨朝官員，一體製造。具呈照詳事，都省准呈除外，可照會依例施行。

　　一公服俱右衽，上得兼下，下不得僭上。一品紫羅服，大獨科花，直徑五寸。二品紫羅服，小獨科花，直徑三寸；三呂紫羅服，散答花，謂無枝葉，直徑二寸；四品、五品紫羅服，小雜花，直徑一寸五分；六品、七品緋羅服，小雜花，直徑一寸；八品、九品綠羅服，無紋羅。

　　提控都吏目公服。至元九年，中書禮部近據濮州申，本州如遇捧接詔赦，其提領案牘，合無製造公服，乞照詳。省部議得諸路總管府並散府上中下州所設提領按牘都吏目，俱系未入流品人員，難擬製造公服。如遇行禮，權擬衣檀合羅窄衫，黑角束帶，舒腳襆頭，呈奉中書省錡付，准呈。仍遍行合屬，依上施行。

　　禮生公服：至元十年，中書吏禮部，河間路申為定奪禮生公服事。本部議得各路禮生，不須玄少設，擬合于見設司吏內，不妨委差一名勾當外，據合穿公服。比及通行定奪以來，權擬穿茶合羅窄衫，舒腳襆頭，黑角束帶，呈奉都堂鈞旨，准呈，送本部行下照會施行。

　　典史公服，大德七年十月二十一日，江西行省准中書省諮，該來諮江州路瑞昌縣典史範升，照得先准都省諮，未入流品人員，權擬檀合羅窄衫，烏角帶，舒腳襆頭。即目各處典史，擬於應得都吏目人員內選差，未審合無製造諮請照驗。准此，送禮部呈，議得，在前司縣典史，路府自行遷調，自今腹裡省部擬注。其江南者行省定奪，所據公服，雖無通例，卻緣臣下致敬之儀。禮合嚴謹，如准製造相應，得此。都省准擬諮請行下合屬依上施行。

　　巡檢公服：大德八年六月二十二日，江西省准中書省諮，禮部呈，大名路備開州濮陽縣申，蔔州鎮巡檢甕古亥牒，切見各處典史都吏目製造，檀合羅窄衫，烏角帶，舒腳襆頭。在前司縣典史、路府自行遷調，自今腹裡省部擬注。所據公服，雖無通例，卻緣臣下致敬之儀，理合嚴謹。都省准擬照得都吏目，即系祗受吏部錡付人員，卑職見受都省錡付充巡檢，合無一體製造公服相應。府司看詳，巡檢之名品，系流外之職，所掌從九品印信，專以警捕盜賊，不為不重，合依前例，准令製造相應，然系通例，乞明降，得此。本部議得腹裡江南巡檢與院務倉庫官，皆受省錡，行省錡付，吏部錡付俱無公服，參詳比依提控案牘都吏目典史例，製造相應。如蒙准呈，遍行以為通例。具呈照詳得此。都省議得，除巡檢公服依准製造外，據院務倉庫等官，近後定奪，諮請依上施行。大德十年六月，湖廣行省准中書省諮，四川省諮、重慶路備全州儒學申學正塗慶安呈：近蒙州官詣學行香，仰卑學諸儒置備唐巾衤闌帶。卑職尋思今後春秋釋奠、天壽聖節行禮，諸儒各服唐巾衤闌帶，學正師儒之官，卻以常服列班陪拜，似無旌別，有失觀瞻。照得吏目巡檢，俱蒙上司定例，製造服色。學正亦系省府設立人員，合無依上製造。府司看詳，路府州學正，亦受省錡人員，合無與巡檢案牘吏目典史一體製造服色，諮請定奪。得此。送據禮部呈，參詳學正、學錄、教諭，系師儒之職，俱受省部錡付。若與諸生同服，似失尊卑之序，合准所申，一體製造相應。都省准呈施行。

　　至元十年二月，中書吏禮部承奉中書省判送，大司農禦史中丞兼領待儀司呈：至聖文宣王，用王者之禮樂，禦王者之衣冠，南面當坐。天子供祠，其于萬世之絕尊，千載之通祀者，莫如吾夫子也。切見外路官員，提學教授，每遇春秋二丁，不變常服，以供執事，于禮未宜。及照得漢唐以來，祭文廟享祖稷，無非具公服，執手板，行諸禮享之禮。且鄉人儺，孔子猶朝服而立於阼階，況先聖先師，安得不備禮儀者乎？釋老二家，與儒一例。彼皆黃冠緇衣以別其徒，獨彼孔門衣服混然，無以異于常人者。自今以往，擬合令執事官員，各依品序穿著公服。外據陪位諸儒，亦合衣衤闌帶，冠唐巾，以行釋采之禮，似為相應。批，奉都堂鈞旨，送吏部議得：衣冠所以彰貴賤，表誠敬。況國家大祀先聖先師，不必援釋老二家之例。凡預執事官員，及陪位諸儒，自當謹儀禮以行其事。參詳如准侍儀司所呈，似為相應，乞賜遍行合屬，春秋二丁，除執事官已有各依品序製造公服，外據陪位諸儒自備衤闌帶唐巾，以行釋菜之禮。呈奉都堂鈞旨，送本部就牒，翰林院議擬，回准牒該照得貴部所擬，是為相應。呈奉都堂鈞旨，送本部就牒翰林院議擬，回准牒該照得貴部所擬，是為相應。呈奉都堂鈞旨，送本部准呈施行。

　　十年三月，吏部奉省判大司農禦史中丞呈：至聖文宣王用王者禮樂，禦王者衣冠，南面當坐。天子供祠，其于萬世之絕尊，千載之通禮者，莫如吾夫子也。春秋二丁，除執事官已有各依品序製造人服外，據陪位諸儒。自備衤闌帶唐巾，以行釋菜之禮。牒翰林院議擬相應，呈奉都堂鈞旨，准呈行下合屬依上施行外，今見建康路學祭祀，陪位諸儒，未嘗置備衤闌帶唐巾。乞賜遍行各道一體施行。本台看詳，自平江南以來，凡遇春秋朔望釋奠，諸儒各衣深衣，執事陪位，行之已久。考之于古，允協禮文。南北士服，宜從其便。具呈照詳得此，送據禮部呈，議得釋奠先聖，禮尚誠敬，除腹裡已有循行體制外，有江南路分，合令獻官與祭官員依品序各具公服，執事齋郎人員衣衤闌帶，冠唐巾行禮，陪位諸儒如准行台所擬。南北士服，各從其便，於禮為宜。具呈照詳，都省准。請依上施行。

　　【雲麓漫抄】：古人戴冠，上衣下裳。衣則直領而寬袖，裳則裙。秦漢始用今道士之服。蓋張天師，漢人。道家祖之。周武帝始易為袍，上領下衤闌，窄袖襆頭，穿靴，取便武事。五代以來，襆頭則長其腳，袍則寬其袖。今之公服是也。或雲古之中衣，即今僧寺行者直掇，亦古逢掖之衣。

　　【老學庵續筆紀】：今燕俗於公服下著二糸豐攵，故軀幹夭矯，便於乘馬。或笑以為似一大。然故事重吾輔臣，賜公服衫絝外，以紅繡直系及三糸豐攵，但不知其制何如耳。

　　【聖賢言行故事】：宋安定先生胡瑗，於願反。教人有法。科條纖悉備具，以身先之。科條，謂教法條目纖，細也。悉，詳盡也。備，完也。具，足也。視諸生如其父兄。先生以父兄之道自居。諸生亦信愛如其子弟，諸學生以子弟之職事先生。為蘇湖二州教授。蘇州今平江，湖州今嘉興。雖大暑，必公服終日以見諸生，未嘗褻慢。嚴師弟子之禮。學徒千數，散在四方。隨其人賢愚，皆循循雅飾。循循，循序漸進也。雅，正也。飾，修也。人品有賢愚高下之不齊，胡先生以漸訓誘之，使人人皆端正修飭。

　　《山堂考索》：

　　後世禮服，因未能猝服先王之舊，然且得華夷，稍有辨別，尤得今世之服，大抵皆胡服，如上領衫、靴、鞋之類，先王冠服掃地盡矣。中國衣冠之亂，自晉五胡後，遂相承襲。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。

　　【朱子語續錄】：今之公服，皆古之戎服。古公服是法服。朱衣皂緣，冠則三公用貂蟬，禦史用獬豸。衣之上則系帶，帶劍之類六七件。隋煬帝南遊，命群臣以戎服從，大臣紫，中緋，小綠。

　　【朱子語類】：問：今公服起於何時？曰：隋煬帝遊幸，令群臣皆以戎服。從五品以上服紫，七品以上服緋，九品以上服綠，只從此起，遂為不易之制。又問：公服何故如許闊？曰：亦是積漸而然，初不知所起。嘗見唐人畫十八學士，裹襆頭，公服極窄；畫裴晉公諸人，則稍闊；及畫晚唐王鐸輩，則又闊；相承至今，又益闊也。嘗見前輩說紹興初，某人欲制公服，呼針匠計料，匠雲：「少三尺許。」某人遂寄往都下製造，及得之，以示針匠。匠曰：「此不中格式，某不敢為也。」某人問其故。曰：「但看袖必短，據格式，袖合與下糸豐攵齊至地，不然，則不可以入閤门。彼時猶守得這些意思，今亦不復存矣。唐人有官者，公服襆頭不離身，以此為常服，又別有朝服，如進賢冠中單服之類，其下又有省服，服為常服。今之公服，即唐之省服也。

　　古者有祭服，有朝服。祭服所謂蟲莫冕之類，朝服所謂皮弁玄端之類。天子諸侯各等差。隋煬帝時，始令百官戎服。唐人謂之便服，又謂之從省服，乃今之公服也。今朝廷服色三等，乃古間服。此起于隋煬帝時，然當時亦只是做戎服。當時以巡幸煩數，欲就簡便。故三品以上服紫，五品服緋，六品以下服綠。他當時又自有朝服，今亦自有朝服。大祭禮時用之，然不常以朝。到臨祭時取用，卻一齊都破損了。要整理又須大費一巡，只得恁地包在那裡。

　　《論外任官展裹公服事狀》：

　　切念古人製作冠服，蓋所以別上下而尊嚴也。今者隨朝百官與隨路管民官，上自宰相總府官，下至簿尉，其品從散官，俸祿公田，子孫蔭敘等事，略皆備具。獨公服展裹之禮，未見施行。合無照依舊例，使各官自備冠服，公廳展裹。理事如此，不惟見國家禮文有漸，其于官府威儀，實為尊崇。

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