永樂大典·卷一萬九千六百三十六沐

卷一萬九千六百三十六沐

　　一屋·沐

　　湯沐

　　【公羊傳】

　　隱公八年三月，鄭伯使宛來歸邴。宛者何？鄭之微者也。邴者何？鄭湯沐之邑也。天子有事于泰山，諸侯皆從。泰山之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。注：有事者，巡狩祭天告至之禮也。當沐浴潔齋以致其敬，故謂之湯沐邑也。

　　【三字蒙求】

　　《戰國策》：

　　秦王有愛女而美，質之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐。

　　【史記】

　　《高祖本紀》：

　　高祖謂沛父兄曰：朕自沛公，以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，複其民世世無有所與，師古曰：凡言湯沐邑者，謂以其賦稅供湯沐之具也。

　　《呂後本紀》：

　　齊悼惠王來朝，輿惠帝燕飲太后前，惠帝以齊王兄置上坐。太后怒，酌雨卮，令齊王起為壽。齊王起，惠帝亦起，太后恐，自起泛孝惠卮。齊王犬羊醉去，問，知其．齊王恐，自以不得脫長安尤。齊內史士說王曰：太后獨有孝惠與魯元公主，今王有七十餘城，而公主乃食數城。王誠以一郡上太后，為公主湯沐邑，太后必喜，王必無尤上城陽郡，尊公主為王太后。呂後喜，許之。

　　《平准書》：

　　孝惠時自天子以至於封君，湯沐皆各為私奉養焉，不領於天下之經費。

　　【西漢書】

　　文帝三王傳有司奏代王年幼淫亂，坐廢為庶人，徙房陵，輿湯沐邑百戶。

　　【陝西志】

　　西安府富平縣，漢文帝母薄太后之湯沐邑。故殿遺址存。

　　【西漢書】

　　《昭帝紀》：

　　武帝崩，戊辰，太子即皇帝位，謁高廟，帝姊鄂邑公主，益湯沐邑為長公主。注：師古曰：帝之姊妹。則稱長公主，儀比諸王，又以供養天子，故益邑也。

　　《平帝紀》：

　　元始元年秋九月，赦天下，徒以中苦陘縣，為中山孝王后湯沐邑。師古曰，陘音形。

　　【漢制叢隸】

　　太子食湯沐邑十縣。

　　班彪傳

　　【北史】

　　譙國夫人洗氏傳，時番州總管趙訥貪虐，諸俚獠多有亡叛。夫人遣長史張融上封事，論安撫之。委夫人招慰亡叛。夫人親載詔書諭諸蠻僚，所至皆降，丈帝賜夫人臨振縣湯沐邑千五百戶。

　　【有官高抬貴手】

　　丙申秋七月，忽睹虎以戶口來上，議割裂諸州郡，分賜諸王貴族，以為湯沐邑。公曰：尾大不掉，易以生隙，不如多輿金帛，足以為恩。

　　【宋景文公筆錄】

　　凡諸侯述職之禮，其在周典，則皆邑以具湯沐。

　　詳邸

　　【太公六韜】

　　文王聞殺崇侯虎，歸至邦，令具湯沐。

　　【准南子】

　　湯沐具而蟣風相吊，大廈成而燕雀相賀。

　　櫛沐

　　【稽神異苑】

　　北海任詡，字彥期，從軍十年乃歸，臨還，攜粟出。卜師雲：非屋莫宿，非食時莫沐。詡結伴數十，暮遇雷，相庇於岩下竊憶非屋莫宿之戒，遂負簷櫛沐。岩崩，壓停者悉死。至家妻先輿外通情，謀兵殺之，請以濕發為識。婦宵則勸詡令沐。複憶非食時莫沐之忌，收發而止。婦慚，愧負作，乃自沐焉。散發同寢。通者夜來，不知婦也，斬首而去。

　　【南史】

　　《宋蔡廓傳》：

　　廓遭母尤，性至孝，三年不櫛沐，殆不勝喪，

　　【北史】

　　《辛紹先傳》：

　　紹先，隴西狄道人。有至性。丁父尤，三年口不甘味。頭不櫛沐。發遂盡落。

　　【舊唐書】

　　《吐蕃傳》：

　　其俗不櫛沐。

　　【五代史】

　　《梁家人傳》：

　　梁太祖母曰：丈惠皇后王氏，單州單父人也。其生三子，長曰廣王全昱，次曰朗王存，其次太祖。後少寡，攜其三子傭食蕭縣人劉崇家。太祖壯而無賴，縣中皆厭，苦之。崇患太祖慵墮。不作業，數加笞責。獨崇母憐之，時時自為櫛沐。

　　【宋史】

　　《鄭穆傳》：

　　穆，字閎中。福州候官人。性醇謹，好讀書，至忌櫛沐。進退容止必以禮門人千數，輿陳襄陳烈、周希孟友，號四先生。奉進士，四寇鄉書，遂登第。

　　膏沐

　　【詩】

　　《伯號篇》：

　　自伯之東，首如飛逢。豈無膏沐？。誰適為容。注：膏，所以澤發者。沐滌首，去垢也。

　　【新唐書】

　　《義陽王琮傳》：

　　紀王慎女東光縣主，始八歲，聞慎有疾，不食。父哀之，紿雲已愈。主察顏色未平，終不肯禦。內外稱之。及王死，號慟嘔血數升，免喪，絕膏沐者二十年。

　　【呂原明雜記】

　　近世儒者，有戒婦人不油發、不塗面者。詩曰：其無膏沐？自古而然。又有戒婦人不穿耳者。莊子曰：天子之侍禦，不蚤，不穿耳。則穿耳，自古而然。但不至於悉耳。

　　【楊鐵崖集】

　　《金盆沐發踏莎行》：

　　寶鑒凝膏溫泉流，膩玖纖一把糸系墜。冰膚淺漬麝煤春，花香石髓和雲洗。玉女峰前咸池月，底險風細把犀梳理，陽臺行雨乍歸來，羅巾猶帶瀟湘水。

　　薰沐

　　【唐輯昌黎集】

　　方將坐足下，三薰而三沐之。

　　【宋華鎮雲溪居士集】

　　《上宰相書》：

　　方今資盛德稱積累之後，陶神化薰沐之成，協氣聲，充塞四表。

　　《上蔡大資書》：

　　武衙文教，震疊薰沐，出於其中者。至於日月之所照，霜露之所隧而後已。

　　潘沐

　　【左傳】

　　哀公十四年，陳氏方睦使病而遺潘沐。潘，米汁也，以沐頭，潘，芳袁切。

　　將沐

　　【韓子】

　　僖侯將沐，湯中有礫。問之曰：當有人欲代湯者？

　　【左傳】

　　《僖下》曰：衛叔武將沐。聞君至而喜，捉發走出前驅。射而殺之。公知其無罪，枕股而哭之。

　　【程子訓蒙新書】

　　謝見程子子留語，因請曰：今日將沐。子曰：豈無他日？曰：今日吉也。子曰：豈為士而惑此耶？曰：固無疑矣。在已庸何恤？弟雲不利父母。子曰：有人呼於市者曰，毀瓦畫墁，則利父母也，否則不利父母。子亦將毀瓦畫墁乎？曰：狂人之言也，何可信？曰：然則子所信者，亦狂言爾。

　　一沐

　　【通鑒】

　　外紀】

　　夏禹一饋而十起，一沐三握髮，一食而三起，以禮有道之士。

　　【史記】

　　周公戒伯禽曰：我文王之子，武王弟成王之叔，於天下亦不賤矣。然我一沐三握髮，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。

　　【孔子家語】

　　周公下白屋之士，一沐三握髮，後世稱其聖賢也。

　　新沐

　　【莊子】

　　孔子見老聃，聃新沐被發，似非人。孔子曰：先生體若槁木，似遺物乎？老子曰：吾游物之初。孔子出告顏淵曰：丘之道，其猶醯奚。司馬班彪曰：醯，奚酒上飛蚋。

　　【楚醉】

　　《漁父》曰：吾聞新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？

　　【趙德麟侯鯖錄】

　　幾頭酒，山東風俗，新沐訖飲酒謂之幾頭酒。顏師古雲：字當為，音譏，謂福祥也。按禮雲：沐而饋梁，發希用象櫛進羞，工乃升歌。鄭康成注雲：沐必進作樂，盈氣也，此謂新沐體虛，故更進食飲而加樂，以自輔助，致福祿也。此古之遺法乎？

　　【三元延壽參替書】

　　新沐發，勿令當風，勿濕縈髻，勿濕頭臥，今人頭風眩悶，及生白屑，發禿而黑，齒痛耳聾。

　　【蒙隱詩】

　　《新沐有感》：

　　我發日已疏，尚喜鬢未斑。晴朝試一沐，但覺盆水寬。千梳發清快，凜凜肌骨寒。脫落等秋籜，光潤如春巒。譬彼雨露滋，下澤枯蓬根。鳥雲猶半濕，霜葉不加繁。我生嗜疏懶，肯事形骸間。一月半不理，垢膩何由刪。今辰新沐罷，快若沃狂瀾。呼兒奉飲，為作椎結團。歲月浸相逼，歡娛心已闌。看鏡想動灬業，森然欲冠。

　　【李流謙澹齋集】

　　性懶如嵇康，不沐已三歲。蟣虱擅封域，污垢為之地。譬之大諸侯，父死輒子繼。納汙固雲久，用鉞豈得已。朝來湯沐具，縞素雪危涕。決河巷塵泥，崩風刮氛翳。弛簷坐茂樹，未足當快意。脫日瀝餘潤，寸櫛導積氣。逢根入風露，浮爽到肝肺。卻尤見斑毛，引鏡不敢對。彈冠一跌坐，茹連豈吾事。置之勿複道，我醉欲眠爾。

　　【李忠定公集】

　　五月晦，寓河源館舍，雨涼新沐，偶成一絕：風雨瀟瀟作晚涼，山城松桂發天香。闌湯沐罷充清快，一枕江南歸夢長。

　　出沐

　　【宋王華陽集】

　　《謝賜入伏早下表》：

　　載矜敲鬱之辰，甫降深純之誨，奉漢家之令，特尤出沐之期，詠周人之詩，敢在公之節。

　　【宋元憲公集】

　　《歲晏出沐感事內訟一首》：

　　山海有完士，希世無良籌。偶穿東郭履，遂別野人舟。不恥篆刻賦，來肩英俊遊。私智甚鳧短，塵容若鴟愁。備負太史氏，補屬富人侯。姑學了官事，何嘗分主尤。日貪鬥食利，歲感星躔周。中都富才彥，方駕若龍蚪。茂先善史漢，平津治春秋。高丈用司馬，格五寵虞丘。間闊路逢葛，繽紛人召鄒。桑羊興賈豎，安國出縲囚。汲鄭貴交盛，徐陳英藻遒。況乃天下樞，雄雌來九州。衣冠徑複道鼓吹出長楸。席上萬錢箸，橋邊八列駒。雍容緩魯，意氣拂吳鉤。諮子良不韙，瓴甓廁琳。吹竽昔已濫，在梁今可尤。台閣魏舒被，風霜蘇季裘。有志謝軒鶴，無機防海鷗，恭杜陵課，誅茅歸故籌。

　　《秋日出沐感懷》：

　　落落窮閻靜，蕭蕭晚歲昏。臣饑徒索米音小未應門。清世為塵誚，私家出沐息。鬥回非揖酒，天遠詎兼盆。腐爛翔鼠，青黃斷水樽。容容誰覬福，栩栩自交魂。衰柳空煙穗，寒苔疊雨痕。鳴蛙沉故沼，噪雀戀空園。有客嘲黔突，無人賞負暄。終期六百石，初服臥丘樊。

　　《清明出沐》：

　　曉樹陰岑客舍春，鄉輿不訪著書人。長楸有地金成埒，曲突無煙桂徙薪。自欠解蘭拋北阜，更堪鳴磬是南鄰。餳香醞冷沈歡緒，枉負山郎出沐辰。

　　沐

　　【事物紀原】

　　《史記》：

　　李園事春申君，謁歸故失斯，則假告已見於戰國。漢律吏得五日一休沐，言休息以洗沐也。鄧通洗沐不出，張安世休沐未嘗出門是也，《唐會要》：

　　水徽三年二月十日，以天下無虞，百司務簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐。然則休沐始子漢，其以旬休，則始子唐也。

　　【西漢會要】

　　孟康曰：古者名吏休假曰告。漢律吏二千石有予告、有賜告。予告者在官有功最，法所當得也，賜告者，病滿三月當免。天子優賜其告。

　　《薛宣傳》：

　　至日休吏。師古曰：冬夏之日至，不省官事，故休吏。

　　《鄭莊傳》：

　　五日洗休。

　　【西漢書】

　　《楊敞傳》：

　　敞第惲，遷中郎將，郎官故事，令郎出錢市財用，給丈書。得出名曰山郎。張晏曰：山，財用之所出，故取名為焉。移病盡一日，輒償一沐。晉灼曰：五日一洗沐也。師古曰：言出財用者，雖非休沐，常得出外也，貧者實病，皆以沐假償之也。或至歲餘不得沐，其豪富即日出遊戲，或行錢得善部。師古曰：郎官之職，各有主部，故行錢財而擇其善，以招權也。貨賂流行，傳相放效。惲為中郎將罷山郎，移長度大司農，以給財用，其疾病、休謁、洗休皆以法從事。詳本傳。

　　【東漢會要】

　　張禹為大傳錄尚書，五日一歸府。竇氏敗韓典案其事，深竟黨與，數月不休沐，韓傳。

　　【漢書】

　　孔光典樞機十餘年，守法度，條故事沐日歸休兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。

　　【唐會要】

　　永徽三年二月，高宗以天下無虞，每至旬假許不視事。開元二十二年六月十七日，敕諸州千秋節今後宜聽五日一辰，盡其歡宴，餘兩日但休暇而已。寶應元年八月三日，敕八月五日是千秋節，舊給假三日，其前後一日假權停，至九月天平地成節准，乾元元年九月一日，敕休暇三日。二十四年二月十一日，敕寒食清明，四日為假。至大曆十二年二月十五日，敕自今已後寒食通清明休假五日。至貞元六年三月九日。敕寒食宜准元日節前後各給三日。天寶五年五月九日。敕頃自宴賞已放入朝節假常參未聞申命，公私協慶千載一時自今已後每至旬假休假，中書門下，及百官並不須入朝亦不須衙集。

　　【宋會要】

　　國初休假之制皆按令式歲節、寒食、冬至各假七日，休務五日；聖節、上元、中元各假三日，休務一日；春秋二杜上巳，重午、重陽、立春、人日、中和節、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬各假一日，不休務；夏至、臘日各假三日，不休務；諸大祀假一日，不休務。其後或因舊制或增建慶節，旬日賜沐皆令休務者並著子令。其慶節但錄休假，而事詳見本篇。其親行大禮及車駕巡幸，賜群臣休假皆無定制。今並載於後。太祖開寶九年四月二十三日，詔自今遇旬假不禦殿，百官賜休沐一日。大中祥符七年二月五日，車駕至自毫州，賜隨駕臣僚休沐假三日。慶曆六年四月二日，詔駕幸金明池，並撥麥刈諸處宴，後一日並放歇泊，沐務假前後殿不坐，永為定式。紹興元年正月十八日，詔今後朝建百司，依倏月中每旬仍舊作休務假。先是建炎初邊事來寧，凡旬休及遇假日，百司皆入局治事，其後每旬唯以晦日休務，至是宰執擬進旬休假。范宗尹奏曰：官吏旬日之勞，一日洗沐亦不為過，其它假日恐未可行。上曰：然一日休務亦不致廢事，使一月之間措置得十事，則雖二十日休務，變複何害？無所施設，雖窮朝夕，何補事功？故降詔旬休仍舊馬。乾道九年二月二十一日，詔吏部具目，今行在百司見行立定假式，頒下諸州縣今遵守以臣僚言伏諸太祖皇帝開寶元年四月二十三日，詔自今遇旬假不禦殿，百官賜休沐一日，國朝旬休賜假始見於此。仰見曆祖創業之初，勤勞萬機雖休日亦禦殿也。

　　【文選】

　　謝玄暉休沐，重還道中，善曰：休假也，沐洗也。

　　《漢書》張安世休沐，未嘗出如。淳曰：得下一沐良日，休沐謂休假沐浴也。還歸於丹陽薄遊第從告，恩閑願罪歸。善曰。孫綽子曰：或問賈誼不遇漢文，將退耕於野乎？薄游于朝於？《漢書》曰：蘇林曰：第，且也，又曰：高祖嘗告歸之田。李斐曰：休，謂退之名也。又，韋賢乞骸骨罷歸。翰曰：薄游，薄宦第且也；從告休謁之名閒靜也。還邛歌賦似，休汝車騎非。善曰：《漢書》曰：司馬相如家貧，素與臨邛令相善，於是相如往舍臨邛都亭。是時卓文君新寡，好音，相如以琴心挑之。相如時從車騎，雍容閒雅，甚都文君心忱而好之，恐不得當也。範曄《後漢書》曰：許邵，汝南人，為郡功曹。同郡袁紹，濮陽令，車徒甚盛。將入界內曰：事輿服豈可使？許子將見，遂以單車歸家，濟曰：同。善注：眺言我歌賦有似相如，而車騎乃非袁紹也。灞池不可別，伊川難重遠。善曰：《枚乘集》有《臨灞池遠決賦》。應邵曰：三川今河南邵。韋邵曰：有河洛伊。潘嶽《關中記》曰：灞陵，文帝陵也，上有池有四出道以瀉水，良曰灞池謂西京，伊川謂東京言此二京不可遠別者，以喻丹陽亦不可斬去也。汀葭稍靡靡，江獲他敢複依依。善曰：《毛詩》曰：葭荻揭揭。毛萇曰：葭，蘆也，炎艸亂也。

　　《高唐賦》曰：薄草靡靡。

　　《韓詩》曰：楊柳依依。

　　《銑》曰：汀水，除平處也。葭炎皆水草名靡靡，依依隨風貌。田鶴遠相叫，沙鎢保忽爭飛。雲端楚山見，林表吳岫微善曰：枚乘《樂府詩》曰：美人在雲端。表猶外也。向曰：鴇，水鳥。翰曰：表，外也。岫亦山也。試與征徒望，鄉淚盡沾衣。善曰：古詩曰：淚下沾衣裳。濟曰：征行徒侶也。鄉淚，望鄉之淚。賴此盈樽酌，含景望芳菲。善曰：嵇康《秀才詩》曰：旨酒盈樽。陵機曰：日出東南隅，青川含藻景。良曰：賴此盈樽酒，含光景而望芳菲之節，稍得解其鄉思。問我勞何事，露沐仰清徽。志狹輕軒冕，恩甚戀重五臣作罔闈，善曰：管子曰：先生制軒冕以著貴賤。銑曰：徽，美也。我所以勞心者，為天子之澤露潤我，清美之道所致向曰：闈，門也，閨門，天子重門也。言我志狹不重軒冕，蒙主恩甚故戀重門。歲華春有酒，初服偃郊扉。善曰：《楚辭》曰：進不入以離尤弓，退且複修吾初。顏延之贈王太常詩曰：郊扉常書關翰曰，此心終願歲初春。酒熟衣以初服，偃息於故居之門廷也。

　　【唐包佶詩】

　　《立春後休沐》：

　　心與青春背，新年亦掩扉。漸窮無相學，惟避不材譏。稱病攻難愈，銜恩報轉微。定知書課日，優詔許辭歸。

　　【宋黃山谷詩】

　　《次文潛休沐不出二首》：

　　風塵車馬逐，得失兩關心。惟有張仲蔚，門前蓬草深。仲蔚，見上注。莊子曰：夫外虛空者，藜壯乎鼬之徑。，音徒吊反。自公及歸沐，畢願詩書林。詩曰退食自公。

　　《晉書》魏舒傳：叔父衡歎曰：舒堪數百戶長，我願畢矣。楊雄《長楊賦》曰：並苞書林。牆東作瘦馬，萬里氣。張方回家本有山谷自注雲：文潛喜盡馬。周生列子曰：伯樂相馬，林之於瘦；聖人相士取之於疏。詩曰：載驟駸駸。輿世自少味閉關非有心。退之詩：吾老世味薄。後漢馬援傳曰：過是欲少味矣。

　　《文選》顏延年《五君詠》曰：劉伶善閉關，懷情滅聞見。文中子或問陶元亮子曰：故人也，歸去來，有避地之心焉。

　　《五柳先生傳》則幾於閉關矣。注：謂閉關，以喻藏身也。戎癸一笑粲，露井百尺深。上句顯見上注。詩曰：桃生露井上。盧仝詩曰：轆轤無繩井百尺。著書漉風雨，枯筆束如林。老杜詩曰：落筆驚風雨。又詩曰：世亂戟如林。蘇公歎妙墨，逼人太。

　　《法帖》衛夫人書雲：衛有弟子王逸，少甚能學。衛真書，咄咄逼人。筆勢洞精，字體道媚。

　　《南史·王僧虔傳》子敬謂中令雲：弟書如騎騾駸駸，常欲度驊騮前也。

　　【范石湖詩】

　　《次趙德莊吏部休沐》：

　　窈窕新堂好，委蛇夜直還遙知欹帽發，正奈捲簾山。門外客姑去，窗前人對閑。誰能烏帽底塵土朱顏。

　　【宋祁詩】

　　出休連日似山郎，坐有蛩膻沐有湯。缺面酒華隨日轉，琴中松韻共風長。官卑寧為今無巧，愚極曾聞古是狂。自顧支離與口祿，樸歸囊被亦何妨。初服休沐偃，閉門謝朋儕。義和挾升陽，曉氣紅崔嵬。炎林郁敲霧，焦原橫赭埃。怒甚雲，早始隆隆雷。況我庇茨宇，煩襟安得開。囚拘訴巾幘，仇怨被酒杯。

　　【略論】

　　令重臣居禁內。乃詔禹舍宮中，五日一歸府。曰歸府者，即洗沐之謂。按薛宣傳雲：日至休吏東方朔傳雲：伏日當早歸。意漢世百官休告之期。如此類尚眾，異其無可考者。

　　【史記】

　　田橫至屍鄉曰：人臣見天子當洗沐。

　　【西漢書】

　　張蒼德安國侯王陵，及貴，父事陵。陵死後蒼為丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食然後敢歸家。

　　【鄧粲晉記】

　　春陵長易雄起兵討五敦，欲活之，使還邑舍洗沐。眾人皆賀。雄曰：吾夢乘車掛肉其傍，肉必有筋，筋者斤。吾其死也。敦果刑雄。

　　【石林燕語】

　　王荊公性不善緣飭，經歲不洗沐，衣服雖弊亦不浣濯。輿吳王中卿同為群牧判官。時韓持國在館中，三數人尤厚善，無日不過從，因相約：每一兩月即相率洗沐，定力院家。各更出新衣，為荊公番號拆洗。王介甫公出浴，見新衣輒服之，亦不問所從來也。曾子宣持母喪過金陵，公往吊之。登舟顧所服紅帶，適一虞候挾笏在傍，公顧之即解，易其皂帶入吊。既出複易之而去。

　　揮沐

　　【東漢書】

　　《高彪傳·遺馬融書》：

　　有曰：昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋。白屋匹夫也。故周道以隆，天下歸德。

　　差沐

　　【禮記】

　　喪大記管人汲授禦者，禦者差沐於堂上，注差淅也。淅飯米取其潘，以為沐也。忌沐

　　【三元延壽參替書】

　　忌沐，飽食沐發，冷水洗頭，飲水沐頭，熱泔洗頭，冷水濯之，皆令人頭風。頻沐者氣臃於腦滯於中，令形瘦體重，久而經絡不通暢。

　　卯日沐

　　【太平御覽】

　　語曰：子日沐，令人愛；卯日沐，令人白頭。按人所愛憎，頭之白黑，在乎自然，但使嫫母子日沐，能令人愛耶？使十五童子卯日沐，能令發白耶？

　　三月而沐

　　【禮記】

　　喪服，四制，三月而沐。詳服字。

　　三年不藻沐

　　【新唐書】

　　柳公綽居喪毀慕，三年不藻沐。

　　有創則沐

　　【禮記】

　　曲禮，居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴。疏創瘍不沐浴，毀而滅性者也。

　　悶癢則沐

　　【晉書】

　　嵇康非大悶癢則不能浴也詳嫩。

　　患眼斷沐

　　【方仁聲泊宅編】

　　舊說眼疾不可浴，浴則病甚，至有失明者。右承直郎白彥良雲：未壯之前，歲歲患赤眼。一道人勸，但能斷沐頭則不復病此。彥良自此不沐，今七十餘，更無眼病。

　　為政猶沐

　　【韓非子】

　　古者有諺曰：為政猶沐也。雖有棄發，必為之愛，愛棄發之費，。而忘長髮之利不知權者也。聖澤渥沐

　　【元耶律鑄雙溪醉隱集】

　　《獨醉亭賦》：

　　遂右引螺杯而左引兕觥，感聖澤之渥沐，表天樂之光榮。澤畔之行吟，自非同調；方外之酒徒，素非同盟。

　　元帝沐

　　【類說】

　　晉明帝為太子，聞元帝沐。上啟雲：沐伏久勞極，不審尊體何如？答雲：去垢甚佳，身不極也。

　　元愉就沐

　　【群書類封事苑】

　　晉王恬，字元愉，傲誕不拘禮節。謝萬造之坐，少頃，恬使入內，萬以為必厚待己。久之，乃沐頭散發而出，竟無賓主之意。

　　文公辭沐

　　【左傳】

　　僖公二十四年初，晉文公之出也，侯之，豎頭須守藏者也。其出也，竊藏以逃。盡用以求納之，及入求見，公辭焉以沐。謂僕人曰：沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也，居者為社稷之守，行者為羈絏之僕，國君而讎疋夫，懼者甚眾矣。僕人以告公遽見之。注：言沐則低頭，而心則反覆，覆音福。

　　沐塗樹枝

　　【管子】

　　桓公問：民饑寒，室屋不治，牆垣壞不築。為之奈何？管子曰；沐塗樹之枝。公令左右沐塗樹枝。其年民治室屋，築牆垣。公問之。管子曰：一樹而息百乘，丁壯彈其下，終日不歸；父老拊樹而論，終日不歸。今吾沐之，目中無尺陰，行者疾走，父老歸而治室。

　　詩文

　　【薛季宣浪語集】

　　《王午中春十有九日走沐，見二毛焉，因感而賦》：

　　沐餘發兮中春，感餘心兮泯紛。烏頭白兮道蒙，若不壯年兮兆衰落。元始昆侖，閱歲華之垓載兮，飆如宿昔人生百齡，月過千之雲積兮，羌虛盈之不可度。義和叱馭而莫之挽兮，條焉歸於漠，視權輿為一欠呻兮，矧吾生之略約。彼顏子二十九而白頭兮，親聖師而亡悔。思文君於鼓琴兮，沉吟於本始。春歸園而秀木兮，果覿花而知實人間世兮，苟托棲於茲室，多文飾兮華髮班，其可喜一。彼此之然兮，嘻其雲異，視老彭為非望兮，若殤子者。吾其至愉。皇蒼之司壽夭兮，系余何意？寄悲歌而寫志兮，曰生之忽也，庶匯由天俱斯物也。春萼榮華，幾其日也。班白顛兮，猶之一也。於乎樂兮，終歸設也，

　　【翟忠惠先生集】

　　《黃籙大醮五香盥沐詞》：

　　蓋聞天流東並，兩曜沐浴而增輝。帝至明離，世物潔齊而相見。雖陰陽之化育，輿日月之光華鹹貴。清明而資浣濯，矧含情抱識之眾，墮苦趣迷塗之中，染所纏，根塵甚穢，澡身不淨，懺罪何由？眷良夜之未央，召幽魂之鹹集。遂嚴宮館替詠，洞章灌爾蘭湯，將形神之受煉，滌茲法水，令罪垢之悉空。然後端拂冠裳，肅莊容體隨夢音而戾止，聞妙戒以周旋。

　　【錢起集】

　　《秋園晚沐》：

　　黃卷在窮巷，歸來生道心。五株衰柳下，三徑小園深。倒薤翻成字，寒花不假林。龍眉謝群彥，獨酌具閑吟。

　　【宋景文公集】

　　《旬沐二首》：

　　薄朝還私室，陶嘉屬小園。簡餘林響密，花後果初繁。燕口將泥重，蜂脾抱蜜喧。此時蕭散意，都欲忘乘軒。待詔官非急，還家體不勤。禮無休汝騎，窗有上義人密樹稍迎夏晚花猶及春。幽懷誰與晤，杯酒強相親。

　　《歸沐》：

　　彌旬出沐道山頭，僦廡蕭蕭避世遊。拄是胸中存壞，可能皮裡有陽秋。駕車款假慚鄉品，托乘鴟夷笑容愁。曲突不黔賓坐冷，時聞庭雀一啁啾。

　　車亥沐國

　　【太平廣記】

　　越東有沐之國，車亥音苦愛反其長子生則解而食之，謂之宜弟。父死，則負其母而棄之。言鬼妻不可輿共居。楚之南，炎人之國。其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子也。秦之西有義渠之國。其親戚死，聚柴而焚之，薰其煙上，謂之登霞煙，然後成為孝。此上以為政，下以為俗，而未足為非也。見墨子《出博物志》。

　　謝沐縣

　　【西漢書】

　　地理志謝沐縣名，屬蒼梧郡。

　　沐氏

　　【千家姓】

　　宮，音東平。

　　【元和姓纂】

　　漢，沐寵為東平太守。狀雲：端木賜之後，避難改為沐氏。東平沐寵之後，因官居焉。魏略沐並河間人，孫文流為護軍。

　　石趙僕射沐堅。

　　【姓氏急就篇】

　　沐氏，後漢有沐茂。晉沐謙，又複姓沐簡氏，見《姓苑》。洞沐氏，見《通志略》，有洞沐孟陽者，善易。

　　【古今姓氏辨證】

　　今詳說文，沐水在青州，然或以水氏。

　　【啟紮青錢】

　　商音沐並

　　【三國志】

　　沐並，字德信，少孤苦，有志介。始為袁紹吏，曹操取冀州，署軍謀掾黃初中，為成皋令。校事劉肇出，過縣，遣人呼縣吏，求索槁，時蝗旱，言無儲蓄。肇人入並下，呵呼罵。吏並怒，履提刀而出，欲收肇。肇走得免。具以狀聞。有詔肇為看牧司介牙吏，而並欲收縛，無所忌憚，自恃清明邪欲收殺之，肇髡決減死刑，複吏。由是放散十餘年，正始中為三府長吏，卒。

　　釋慧沐

　　【宋高僧傳】

　　慧沐，暨陽人，幼沖之歲，謁覺智寺，契真禪師。由茲開悟於洪井觀音禪師，頓了心要。乾寧五年卒。詳僧字。

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