永樂大典·卷一萬八千二百二十三像

卷一萬八千二百二十三像

　　十八漾·像

　　夢傅說像

　　【書】

　　說命，高宗夢得說，使百工營求諸傳岩。王庸作書以誥曰：以台正于四方，台恐德弗頭類，茲故弗言恭默思道，夢帝齎予良弼，其代予言，乃審厥像，俾以形，旁求於下。孔安國注曰：審所夢之人，刻其形像，以旁求之，效於民間。說築傳岩之野，惟肖傅氏之岩在虞號之界削，似所夢之形也。

　　鑄範蠡像

　　【國語】

　　越滅吳。範蠡遂乘輕舟而浮於五湖，莫知其終極。越王命工，以良金寫範蠡之狀，朝禮之，環會稽三百里以為範蠡地。

　　去白起像

　　【制度詳說】

　　宋，建隆四年，帝武成廟，指白起像曰：此人殺巳降，不武之甚，杖畫去之。

　　射伯升像

　　【東漢書】

　　《宗室傅》：

　　伯升與王莽將軍嚴尤等，戰子育陽，大敗之，自號柱天大將軍。王莽素聞其名，大震懼購伯升，邑五萬戶，黃金十萬斥，位上公，使長安中官署，及天下鄉亭，皆畫伯升像于塾，旦起射之。

　　畏郅都像

　　【抱樸子】

　　《欽士篇》：

　　郅都之像，使勁虜震振忄習。孔明之屍，猶令大國寢降。

　　賜叔夜像

　　【南史】

　　《伏曼容傳》：

　　曼容仕宋為驃騎行參軍。甯明帝好《周易》。嘗集朝臣於清暑疑講夠曼容執經。曼容素風風采，明帝以方叔夜，使吳人陸深征，畫叔夜像賜之。

　　贊無忌像

　　【續世說】

　　太宗信任長孫無忌，或有密表，言其權寵過盛者。太宗以表示無忌曰：聯與卿君臣之間，無事無疑，若各懷所聞而不言，則君臣之意無以獲通。因召百察諭之曰：膚今有子皆幼，無忌於聯，實有大功，今者委之猶子也。間舊謂之不順，聯所不取，又作威鳳賦，賜無忌。命圖無忌形像，太宗自作贊賜之。

　　圖李責力像

　　【唐書】

　　《李責力傳》：

　　始太宗時，已畫績像淩煙閣，至是帝覆命圖其形，自序之。

　　【宋李複序湧水文集】

　　題李責力繪像。唐太宗嘗因燕間，顧謂李責力曰：欲托以孤幼，思之無如卿者，卿往不遺于李密，今豈負於聯哉。責力齒指出血為誓。高守將立武后，眾皆以謂不可，後間績，日此乃陛下家事，何須問他外人。立後之議遂決。予嘗進渭北九陵山，見英衛皆陪葬昭陵，英公墓域高大，特為立門卦，乃武后厚以報之。敬業欲典複而不能不知禍本于其祖。一言喪邦，若此其甚乎！元右丁卯，清明日，李集履中題。

　　獻九齡像

　　【輿地幻勝】

　　長編雲：太平興國三年，韶州言，准詔訪唐相張九齡事蹟，得其畫像。及文集九卷獻之。

　　圖功臣像

　　【西漢書】

　　宣帝甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人天麒鱗閣，法其形貌，書其官爵姓名，惟霍光不名。曰大司馬博陵侯，姓霍氏。次曰張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、疏武皆功德知名當世，是以表而揚之。明著中興輔佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。

　　《趙充國傳》初充國以功德與霍光等，列書未央宮。成帝時，西羌有警，上思將師之臣，追美充國，乃召黃門郎楊雄，即充國圖畫而頌之。

　　【東漢書】

　　《馬援傳》：

　　初馬援一女立為皇后，顯宗圖畫建武中名臣，列於雲壹，以房故不及援。東平王蒼觀圖，言帝曰：何故不畫伏波將軍像？帝笑而不言。至十七年，乃更褂修封植，起祠堂。

　　《明帝紀》：

　　永平於中，追感前世功臣，乃圖畫二十八將，於南宮雲壹。

　　《胡擴傳》：

　　靈帝竟平八年，思感舊德，乃圖畫胡廣，及太尉黃瑗於省內，詔議郎蔡邑為其頌雲。

　　【北史】

　　來讓兒，遷州京管，又與蒲山公李寬討平黑幼歙逆党汪文，進位柱國丈帝嘉其功，使畫二圖其像以進。

　　【唐書】

　　《太宗紀》：

　　正觀十七年。圖功臣于淩煙閣。詔無忌、李恭、如晦、證、元齡、敬德、靖、志元、弘基、通、開山、紹、順德、亮、君集、公謹、知節、世南、政會、倫、績、叔寶等二十四人。並圖形淩煙閣。

　　《長安》：

　　貞觀十七年，太宗于淩煙閣上，圖太原幕府及功臣之像二十四人。太宗為其贊，褚遂良題，閣立本畫。

　　《秦瓊傳》：

　　瓊戰美良川功多，帝賜黃金。後薨，葬昭陵。琢石人馬，以旌戰功，圖形淩煙閣。高宗永徽六年遣使致祭名臣，圖形淩煙閣者，凡七人：證、士廉、禹、志元、弘基、世南、叔寶、皆始終著者也。

　　《李晟傅》：

　　德宗詔曰：昔我烈祖，體元禦極，有熊熊之士，不二心之臣，左右經綸，乃圖厥容，列子淩煙閣，列昭績效，表式儀形。我行西京，瞻望崇構，見老臣遺像，禺頁然蕭然，和敬在色。桓彥范，劉幽求、郭子儀等舊臣之次。今願臣等，保寧朕躬，宜敘先後，各圖其像於舊臣之次。李晟與馬燧見延英，帝嘉其勳詔圖其像於舊臣之次，命皇太子書其文，以賜晟。

　　《代宗紀》：

　　寶應二年，功臣皆賜鐵券，藏名太廟，書像於淩煙閣。

　　《忠義傳》宣宗大中初，詔求李峴、王圭、戴胃、馬周、褚遂良、張巡等三十七人畫像，續圖淩煙閣。

　　【儒學警悟】

　　侯君集既圖像後，方逆誅。臨決，太宗謂曰：「今而後，惟見公之書像而已。

　　【九朝紀事本末】

　　元豐五年十二月丁已，詔景靈宮，繪像臣僚本支下兩房以上，取無人食祿者。如俱無人食祿，或俱有人食祿均者，取最長未均即食祿人少者，取最長。仍以子孫為次序。若子孫亦系繪像，本房見無人食祿，即更不問，別應推恩人，願典以次，及別房者聽。六年三月辛已，太學正，馬希孟為太學博士，以上批。自景靈新宮成，群臣獻歌頌者以十數，獨希孟之文可觀也。八月乙亥，詔自今後，孰政官除拜，赴景靈宮恭謝差閤门祗候，或者班祗候一員，禮直官一名，隨遂入殿，引揖祗應。十二月，自景靈宮十一殿成，上每行獻朝之禮，凡百餘拜反繼仁殿，必哀痛良久。七年正月癸醜，吏部言，准詔定奪繪像臣僚之家食祿人法，看許致仕停俸，年七齋以上受官，事故勒停無敘法。殘疾不堪仕，不理選限之官，欲並為不食祿人從之。四月壬辰，朝獻景靈宮，至天九殿觀芝草。宰臣王圭等稱賀，仍宣從官以上賜茶。自是朝獻畢，皆禦殿賜茶。九月甲申，戶部尚書王存言，准詔具析安守忠，豫繪像因依，勘會所采臣僚勳績，並於國史寶錄，考求事蹟。據本傅所載贈太尉安守忠有戰功政績，當豫繪像。其捧日左相都指揮使，欽州圖練使，安守忠史冊無載，即無豫繪像人數。詔景靈宮改繪太尉安守忠像，並推恩其家。先是景靈宮繪像，管勾官，誤以欽州圖練使安守忠充數，而贈太尉。安守忠之孫自言故命存考定而降是詔

　　【金史】

　　《韓企先傳》：

　　太宗天會十二年，以企先為丞相。既薨，世宗大定十一年，將圖功臣像于衍慶宮。上曰：丞相企先，本朝典章制度，多出斯人之手。至於關決大政，典大臣謀議，不使外人知之。由是人能知其功，前後漢人宰相，無能及者，置畫功功像中，亦足以勸示後人。

　　《習室傳》：

　　世宗思太祖，太宗創業之艱難，求常時群臣勳業最著者，圖像于衍慶宮，遼王斜也。金源郡王撒改、遼王宗幹、秦王宗翰、宋琮望、梁王宗弼、金源郡王不習失、金源郡王希尹、金源郡王婁室、楚王宗雄、魯王母、金源郡王銀術可、隨國公阿離合滿、金源郡王完顏忠、預國公蒲家奴、金源郡王撒離喝、允國公劉彥宗、特進韓魯古、齊國公韓企先，並習室，凡二十一人。

　　【元史】

　　《李孟傅》：

　　賜爵國公，帝親授印章，命學士院降制。又圖其像，詞臣為之贊，及禦書「秋穀」二字，識以璽而賜之。

　　【臨安志】

　　杭州府，昭勳崇德之閣，有勳臣畫像。

　　【元王惲秋澗集】

　　請建台閣，圖功臣肖像狀。昔兩漢之麒鱗，雲壹，唐金之淩煙、衍慶，皆所以褒獎忠義。激勸一時，切見國朝。開創以來，謀臣猛將，勳德顯著者甚多。合無建立台閣，圖繪肖像。不然，則使歲時配享朝庭，非惟存沒，獲寵，亦一代之盛事也。

　　【群書足用】

　　事對雲台，明帝，煙閣太宗，南宮二十八將，東觀繪元勳，憶老臣，法形貌，思股肱賦偶，丹青新體貌之重，藻色耀渾光之美，賁飾劍履，鼎新冠帶良臣雄逝，而狀貌可觀。名將難老，而精不衰。賦隔像因繪於雲台，次其先後。形載圖於煙閣，炳若丹青。畫直臣像

　　【遼史】

　　太祖阿保機神冊六年六月丙申，詔畫前代直臣像，為招諫圖。

　　圖十八學士像

　　【唐書】

　　《褚亮傳》：

　　太宗為天策上將軍，寇亂稍平，乃鄉儒宮，城西作文學館，收聘賢材。於是以杜如晦、房玄齡、于志寧、疏世辰、薛收、褚亮、姚思廉、淩德明、孔穎連、李元道、李守素、廑世南、蔡允恭、顏丁時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勉，並以本官為學士，七年收卒。複召劉孝孫輔之。命閻立本圖像，使亮為之贊，題名字爵裡號十八學士，藏當府，以彰禮賢之重。方是時在遠中者，天下所慕向謂之登瀛洲

　　【宋李複橘水集】

　　題寇安雅，所藏唐十八學士繪像。

　　《舊史》文學館學十有李玄道、蔡元恭、顏相時，而此圖無之。此圖有魏微、封德彝薛膺、李伯樂、令狐德而《舊史》皆不典，恐題寫之誤也。初太宗命立本圖其像，褚亮為之贊，號十八學士，寫真圖藏之書府。今此圖人物長六七寸，狀貌移易，未必全似。又唐初，衣冠制度，承周隋，唯有胡服。今此皆唐後來制度，但粗記諸人姓名，非一二書得其實也，然其用意，行筆設色，亦非尋常人所能為。今不論其他，但以其畫筆可取，而留之可也。唐初所重族姓，稱山東崔、盧、鄭、李、李、玄道、李守素、乃山東冠族也。長安范氏，有書文繪圖，誠之甚久，克唐之詩人皆繪。但書其姓名，其他皆非實。第以受其書筆而藏之，典此圖無異。元和六年，八月李某履中題。

　　繪十八人像

　　【唐書】

　　《朱敬則傅》：

　　敬則以老疾遠政事，俄改成均祭，冬官侍郎易之等，集名儒，拱三教珠英。又繪武三思，李嶠蘇味道李迥秀、王紹宗等十八人像，以為圖，欲引敬則。固辭不典，挈甚為人。出為鄭州剌光，遂致仕。侍御史冉祖雍，誣奏典王同皎善，貶涪州剌史。既明其非罪，改廬州代還。無淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。

　　東觀畫像

　　【續蒙求】

　　高彪，無錫人，除郎中，校書東觀，數奏賦頌奇文。因事諷諫靈帝異之遷內黃令，帝勒同僚，臨送祖於上東門，詔東觀書彪像以勸學者。

　　寢室畫像

　　【北史】

　　《申微傅》：

　　魏潑帝時微出為襄州剌史，時南方初附，舊俗，官人皆通賄遺。徽性廉慎，乃畫楊震像於寢室，以自戒。

　　四方畫像

　　【開元天寶遺事】

　　姚元崇為宰相，憂國如家，愛民如子，未嘗私喜怒，惟以忠孝為意。四方之民，皆畫元崇之真神事焉，求之有福。

　　便殿畫像

　　【新唐書】

　　《王起傅》：

　　起王播之後，為皇太子待讀，俄兼太常鄉，卿禮儀使。帝題詩太子笏以賜，詔畫像便殿，號當世仲尼，其寵遇如此。

　　百城圖像

　　【東漢書】

　　《陳傳》：

　　六子，紀諶最賢，二人齊德同行，父子並著高名，詩號三君。每宰府辟召，尚同時旌命，羔雁戒群，當時靡不榮之。豫州百城，皆圖畫紀諶形像焉。

　　郡民圖像

　　【續後漢書】

　　《蒼慈傅》：

　　慈太和中，遷敦煌太襯，民夷感其德惠，數年卒，官吏民悲感，如喪觀戚。圖書其形，思其遺像。

　　【大名府志】

　　王魯，宋進士第一。天禧初，知天雄軍，業京留守。天聖中，以昭文相出知青州，再位大名府，代陳堯諮。既署事，政有不便者，委曲彌縫，悉掩其非魯居官理政，民信軍悅，鹹繪其像事之。

　　【言行高抬貴手】

　　韓魏公所曆諸大鎮，皆有遺愛，人人書像事之。

　　【王得臣塵史】

　　百花洲中，初未有土地，文正在任，令建廟。近者請神之像於公，公曰：「我即是也。」乃以公為祠。歐陽修誣撰道碑雲：文正範公其為政所至，民多立祠書像。

　　【宋翟忠惠先生集】

　　東武俗號樸野，不事藻節為肖，東坡疏公像於城西彭氏之。圃國朝以來，持節剖符，典領是飾者，不知幾何人，舊皆無聞。猶先生東坡去後，遺愛在人者深。雖東武拙於藻邦之俗，亦不忘景慕德，貽厥不朽。由是觀之，桐鄉祠朱大農，潮陽之廟韓文公，決非偶然者。

　　【宋史】

　　《蘇軾傳》：

　　軾知杭州，有德於民，家有畫像，飲食必祝，又作祠以服。

　　《趙與權傳》：

　　與權知安吉州，有富民想幼子，察之非其本心，姑逮其子付獄，徐廉之，乃二兄強其父，祈業與權。曉以法，開以天理，皆欣然感悟。又有媼，僅一子，亦以不孝告，留之郡，聽月給食，俾親飲晨昏以禮，未同月，母子如初。二家皆書像事之。

　　《楊簡傳》：

　　簡知溫州，在郡廉儉自將，奉食菲苴，常曰：「吾敢以赤子高血自肥乎閭蒼雍睦，無仇爭聲，民愛之如父母，咸書像以事之。遷駕部負外郎，老稚扶擁，緣道傾城哭送。

　　【處州府志】

　　黃保光，字元輝，徽州人。宋宣和五年，洪載寇郡之後，民力凋弊，招集流散，撫摩不倦。民既複業，更初學校，士民愛戴，家收其像而祝之。卒官，全城衰痛，為之黑市。六邑斂緡錢五十萬賻之，其子卻而不受。邦人立祠於學，歲時祠焉。

　　【葉水心集】

　　羅克開，墓說，克開知郴州。郴，山陰水涸，鬥米尺絹，皆自齊諸郡。克開憐之，為代輸直數萬，潑永豐銀坑，遠倉含於民。移知袁州，時開禧兵役猝起，方取常平啖遠軍，廣和耀以績飲晚。克開出群錢，移於粼境，常平猶完。又上言：袁無藏粟，依戶停炊，洶洶無告，耀亦免。約歲用贏縮，立準備庫，軍之百須興焉，袁人不知也。兩州善政，為一時冠。民繪事以祠，克開止之曰：口成碑足矣。鑄甯像奚為。

　　【潼川志】

　　成都有清陰館，自國初以來，鎮守於蜀者，皆繪象其中。俾往來之觀者，既然若容聲接於前也。

　　【清波集志】

　　近世州郡，類以名賢，昔常臨位，繪像以章遺受。數十百年後，何緣得其容貌之真。但書及冠，題爵位姓名耳。東坡送周正孺知東川詩，落句雲：為郡掃棠陰，書像或相重。蓋蜀中太守，無不書像者。頃王顯道，守吳門日，孫仲益居毗陵，以當牧是邦。遣騎求其傅神，並複齊雲樓舊觀。孫謝之有嘗讀《國史》，錢惟演作樞密直學十題名記，默冠萊公為逆准不書。時有蔡齊斥其妄，如觀無狀，公乃肯牧之之語。此紹興間事也。錢惟演，作樞密直學十題名記，附麗丁謂，取去寇准姓氏。雲逆准，公嘗言于仁宗曰：「完准社稷之臣，忠義聞於天下，其可為奸黨所誣哉！遂令磨去，見公行狀。

　　【金史】

　　《張萬公傳》：

　　萬公先知東平府，改知河中府，時軍興，調發業劇，悉為寬假，使民刀易辦，人為繪像於薰風樓，又建去思堂。

　　州民畫像

　　【東漢書】

　　《蔡邑傳》：

　　董卓被誅，邑在司徒王允坐，殊不意言之，而歎有動色，允叱收延尉治罪，邕陳謝乞，黥首則足。太尉馬日石單，求之不果，遂死獄中，兄悔。欲止而不及，縉紳諸儒，莫不流涕。鄭雲聞而歎曰：「漢之事，誰正之。」允州陳留聞，皆畫像而頌焉。

　　【魏泰東軒筆錄】

　　王禹，在太宗末年，以事調守滁州。到任謝表略曰：諸縣辰登，若無公事，一家飽暖，全荷群恩。禹有遺愛，滁州懷之，畫其像於堂以祠焉。慶曆中，歐陽修責守滁州，觀禹遺像，而作詩曰：偶然來繼前賢跡，信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事，一家飽暖荷君恩。相公風采猶如在，顧我文章不足論。名姓已光青史上，壁間容貌任塵昏。蓋用其表中語也。

　　【宋蘇穎瀆集】

　　伯父墓表，蘇公渙提點利州獄，行部至閬中，民觀者如堵牆，揮之不去。公曰：「吾去此二十年，何自識吾？皆對曰：「聞父祖道公為政，家有公畫像。祝公複來。

　　【宋史】

　　《范純禮傅》：

　　純禮出知遂州，瀘南有遠事，調度苛束，純禮一以靜待之。弊病其可具者，不取於民，民圖像於廬，而奉之如神。岳飛補武占經郎，時會兀術攻常州宜興，令迎飛移屯焉，盜郭告聞飛來，遁入湖，飛遣王責等追破之。盡降其眾。有張威武者不從，飛軍騎入其營斬之，避地者賴以免，圖飛像祠之。

　　蜀民拜像

　　【新唐書】

　　《韋皋傳》：

　　皋辭治蜀，務私其民，列州互除租，三歲一複。皋沒，蜀人德之，見其遺像必拜，凡刻石著名者，皆鐫其文尊之。

　　唐民畫像

　　【有官高抬貴手】

　　趙尚寬知唐州按圖記，複召信臣故跡，複三十陂，皆溉田萬頃，發田書為膏腴，增戶萬餘。仁宗下詔褒，進秩賜金，唐民書像祠之。

　　溪洞像

　　【類說】

　　《郭常傳》：

　　常從章入梅山溪洞中，見洞主家有像，事之甚嚴，雲桂府李大夫也，問其名，曰：此其可名哉！叩頭稱死罪數四，卒不敢名。徐考其年月，則李中師誠之也。為提刑權桂府，夷獠乃畏信之。

　　茅山塑像

　　【宋史】

　　《劉隨傳》：

　　王欽若既死，詔塑其像於茅山，列於仙官，隨言無忌，其行，其神邪？宜察其妄。

　　內府藏像

　　【金史】

　　《徒單克寧傳》：

　　上幸克甯第，初上欲以甲第賜克寧。克寧固辭，乃賜錢。因基舊居宏大之，畢工，上臨賜金器錦采。克寧亦有獻，上歡甚，解禦衣以衣之，詔書克甯像藏內府。

　　先自畫像

　　【東漢書】

　　《趙岐傅》：

　　岐為太常，年九十，先自壽藏圖李劄、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又自書其像居主位，皆讚頌本傅。

　　恨不圖像

　　【舊唐書】

　　《薛妝傳》：

　　武德七年，收寢疾卒。及後遍圖學十等形像。太宗曰：「薛遂成故人，恨不早圖其像。及登極。顧謂房玄齡曰：「收若在當以中書令處之。

　　【三字蒙求】

　　唐薛收卒，年三十二。秦王哭之，其後圖學士像，歎其早死，不得典。

　　密令圖像

　　【曲洧舊聞】

　　唐質肅在諫垣日，仁宗密令圖其像。置溫成閣中。禦題曰：右正言唐介，時猶衣綠，外庭不知，逮其卒於位。裕陵奠，索畫影看曰：「此不見後生日精神」。乃以此書像賜其家，人始知之。仍歎仁宗之用意深不可及也。

　　【宋史】

　　《唐介傳》：

　　介為人簡為禦史時，以敢言見憚。後居政府，遭時有為，此疾亟。仁宗哭，以像不類，命取禁中舊藏本，賜其家。

　　封寄畫像大體學

　　【張永語錄】

　　初蜀新亂，張尚書永，至公宇，襲舊制，周列更鋪。數百所，公即日命罷之，人心大安，及代去。留一卷實封文字，與僧正希白，且雲：「候十年觀此」。後十年，公卒于陳州。訃至，蜀人罷市號慟，希白設大會齋，請知府淩策諫議。發開所留文字，乃公像，衣鬼褐、自為贊曰：垂則違俗，崖不利物。垂崖之名，聊以表德。徒勞丹青，繪寫凡質。欲明此心，服之無。因號垂崖公，遂畫于天慶觀仙遊閣。又九曜院皆畫公像，府衙之東南隅，又有祠堂，皆後人思公而為之也。

　　【江少虞類苑】

　　張垂崖，成都召。臨行封一紙，付文鑒大師，上題雲：請於乙卯，五月二十一日開。後至祥符八年，時淩侍郎知成都，文鑒至是日，見淩公曰：先尚書向以此囑某，巳若干年，不知何物也。乞公開之自開，乃所畫野服、攜筇、黃短褐、一小真也。淩公奇之。於大慈寺祠。蓋公祥符七年，甲寅五月二十一日薨，開真之日，當小祥也。公以認外鯨錢緡輜重，設質劑之法，一交一緡，以三年一界換之。始祥符辛亥，今熙寧丙辰，六十一載，計已二十二界矣，機智者不可改。

　　自贊畫像

　　【宋道學名臣言行錄】

　　陳亮，才氣超邁，不書立就數千言，略無凝滯，議論風生。其視當世敬苟祿竊位之士，蔑如也。當自贊其書像雲：其服甚野，其貌亦古。倚天而號，提認而舞。惟稟性之至愚，故典人而多忤。歡朱紫之未服，謾冊青而描取。遠觀之一似陳亮，近聽之一似同甫。未諭似典不似，且說當今之世，孰是文中之虎。

　　焚香事像

　　【資治通鑒】

　　唐代宗大曆十年，田承嗣，遣其將盧子期寇磁州，李寶臣昭義留後李承昭，共救之。大存子期於清水，擒子期送京師斬之。河南諸侯，又大破田悅於陳留。田承嗣懼，初李正已遣使至魏州，承嗣囚之，至是禮而遣之。遣使籍境內戶口、甲兵、帛之數，以典之。曰：「承嗣今年八十有六，溘死無日，諸子不肖，悅亦孱弱。允今日所有，為公守耳，其足以辱公之師旅乎？」立使者於庭、南向，拜而授書。又圖正已之像，焚香事之止已悅，遂按兵不進，於是河南諸道兵，皆不敢進。承嗣既無南顧之虞，得專意北方。

　　焚香拜像

　　【宋張橫浦心傅錄】

　　先生於書室中，列本朝名公畫像。每晨起，必盟手焚香，率子第拜之，且曰：「胸中稍有愧怍，見諸公亦何面目。」一日風雨大至，屋漏披汗，狼藉滿地先生見驚愧，終日不樂。或度無以解之，因徐雲：「諸公以先生禮意太重，假風雨而去耳。」先生曰：「其有此理！或曰：此心之外，安得君子像？書之捐似，不必過心，恐悚先生」。曰：「不誠無物。君子之人，我其問其死生，難一語一言，凡其形跡所在，吾心敬之。像乃韓魏公司馬漫公、趙清獻、蘇疏東坡數公耳。

　　石像起立

　　【江湖紀聞】

　　春秋時李將軍祠于均州朝，像乃康頡利可汗，自長安帶石匠鐫刻，工甚精巧，祈禱如響前有古井，深百丈許，水清甘美。石砌其面，瑩如瑪瑙。以土投井聲如牛吼。宋二帝北狩，過祠下，視神曰：「神有靈，容我一蔔以定吉凶。若吾井，則國復興望神起立良久。石像有堀如雷，身忽搖振如勇躍之狀。熟視之，已起立於室中，衣紋無損。帝請神坐，神複坐如初，帝方怪忽聞人聲曰：康王巳登機矣。帝喜甚。後數日，有人言岳飛兵巳到真定，康王登機，改元建炎，果符神語。

　　塑像起立

　　【五代薛史】

　　《唐末帝紀》：

　　帝初在太原，當與石敬塘因擊球，同入于趙襄子之朝。見其塑像，屹然起立。帝秘之，私心自負。及從明宗征討，以力戰知名。

　　碎林甫像

　　【唐闕史補】

　　明皇朝，崇尚玄元聖祖之教，故以道舉。入仕者，歲歲有之，詔天下州府立紫機宮，度道流，為三元朝雕之會。長安重清宮，琢玉馬玄元皇帝真像，不類人工。列太常樂懸。服天子兗冕。次又以玉石雕成玄肅二宗真容，於殿之東室。次又琢左右丞相李林甫、陳希烈於東西序。至代宗朝。人有馬言者，曰：「陳李二相狡，常欲動搖東宮，將有不利偏差先帝者數四。所賴，玄宗英明，社稱垂右不爾則宗朝有綴旒之危，奈何以琢玉二臣，列於清敬之地」。尋詔除去，痊於殿際。後人無知者。至廣明庚子，丞相范陽公，為大清宮使，因命葺修，掘地得王人，修去泥壤，則裾端簡，如就列之像。工人不知所自，以狀白公，公命尋，則李林甫官銘於其背。丞相公忠褊直，以為不可，因具奏其事，且曰：「林甫恰巧罪逆，不宜獲保首領，請送京兆府擊碎之。」議者以為林甫希烈，輔佐明皇驕奢貪狠，搖動儲君，信是一亂臣奸子也。

　　《禮經》雲：刑不上大夫，而況琢石之像，且異戮屍之責，況朝服贊屨，而碎於府門。君子謂是失鳥雀也，故石丞相李林甫等寵典之命，冠於人臣。梟獍之心，勃於君上。臣巳送京兆府，集眾擊碎訖。其徒伴陳希烈，見搜擒，次候獲日，送府司同罪。士大夫聞之，無不掩笑。

　　鑄曲江

　　【宋眉山唐子西集】

　　張曲江鑄像，在韶州，韶人相傅明皇悔時所鑄開元太平久，錯處非一拍。就令乏賢人，何至相客。直道既雕喪，曲江遂東斥。汲默困後薪，賈生龍前席。金監束高閣，鑄胎空數尺。妙處難形容。英表良仿佛。摩挲許國姿，尚想立朝色。同時反棄置，典代長嘆息。

　　等身鑄像

　　【新唐書】

　　《郝傅》：

　　封保定郡王，贊普常等身鑄金，令于國曰：「得生者，以生賞之。」朝遷畏失名將，徒為慶州剌史。

　　令葺畫像

　　【宋會要】

　　大中祥符元年，十二月二十三日，令江州葺唐白居易所居，舊第畫像。

　　畫陸羽像

　　【客語】

　　琵琶洲上，往時徐明叔，就壁上書陋羽烹茶像，甚清逸今尚存。

　　揖東坡像

　　【邵氏聞見錄】

　　趙肯堂，親見魯直晚年，懸東坡像於屋中。每早作衣冠，寫香蕭揖甚敬。或以同時齊名相上下為問，則雕席驚避曰：「庭堅望東坡門第子耳，安敢失其序哉！」今江西君子曰：疏黃者，非魯直本意。

　　塑東坡像

　　【梁溪漫志】

　　東坡晚自儋耳北還，崎嶇萬里，徑歸南蘭陵以歿。蓋出處躬遠。三十年間，未一日忌吾洲者，而郡無祠宇奠謁之所。邦人為閣文，乾道壬辰，太守晁強伯子健來，始菜祠於郡學之西，塑東坡像其中。又以士夫家，廣摹書像。或朝服或野服列於壁間，而晁侍郎公武占，為之記。

　　繪二蘇像

　　【輿地紀勝】

　　子由既謫雷州，子瞻亦謫儋耳，同至海康月飲，郡人吳姓名，特起屋以處焉。其後黨錮浸密，屈亦漸發。靖康丙午，海康令餘置而用之，且開遺直軒，繪二公像於中。

　　取索遺像

　　【趙希循會心錄】

　　祖宗既太原廟，取祖宗以來，將相功臣像，各繪於兩廡。因推恩官其後，行下各家取索遺像，唯黨進有狀雲，私家無祖像。今城南什物庫土地像，乃是遂取圖之人。謂進，旗為不慧之狀以免禍，其孫不也。

　　請圖大臣像

　　【宋史】

　　《張燾傳》：

　　燾為戶部副使，時李嚴殿成，請圖乾典以來。文應爾大臣像於壁。

　　命工圖像

　　【新唐書】

　　《康子元傳》：

　　玄宗制贊賜張說，康子無命工圖其像，詔趙冬曦，述典分為傳。

　　命工墓像

　　【輿地紀勝】

　　長江縣西三十裡，道濟禪院，有司馬相如、岩君平、楊雄、諸葛亮、韋皋、社黃裳、高崇文、楊嗣複、白居易、李德裕、王先主、夏侯孜、陳敬暄、蕭鄴、羅隱、王禹、十六人書像乃馮都官積得善本，命工摹寫於此。

　　命工裝像

　　【鎮江志】

　　金山舊有東坡、佛印二像。李伯時筆，疏子由贊，威久損裂，至順壬申。廣東道元元帥，本齋王都中，請觀敬歎，命工裝褫，仍付常住。

　　楚俗設像

　　【魏鶴山渠陽雜抄】

　　宋玉招鬼，像設君室，靜間安些。按此則人死而設形貌於室以事之，乃楚俗也。

　　楚哀王像

　　【長安志】

　　酉陽雜爻且曰：楚國寺內，楚哀王金銅像，衰王襖半袖猶在。長慶中，賜織成雙鳳夾黃襖。子鎮在寺中，門內有放生池。大和中，賜白氈黃胯衫。

　　愷之圖像

　　【晉史揮塵】

　　顧愷之，嘗圖裴楷像頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤像。在石裡雲，此子宜置丘壑中。欲圖殷仲堪，促堪有目病固群。愷之曰：明府正為眼耳，若明點眸子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽月，豈不美乎？仲堪乃從之。

　　岩室真像

　　【太平廣記】

　　蕭史與弄玉，一旦升天而去，秦為作鳳女祠，時聞簫聲。今洪州西山絕頂，有蕭史石仙壇石，室及岩室真像存焉，莫知年代。

　　掘地得像

　　【長安志】

　　雲際山寺內，有李順興先生古記。順興初居長安，大統鄉。昆池南居賢材，為周太祖所重，令以所居村置寺以居賢人，號居。賢寺。至周武末，寺廢。至大業中，乃以此地賜駙馬尉遲安為柴莊。安嘗見一老人，素服謂安曰：此古寺地，何不再葺之。安遂奏置寺，內掘地得順興後像焉。

　　【溫州府志】

　　顯教院，在永嘉陝夾嶼。宋景佑四年，有農耕院旁，其牛不進，若有所告者，因掘地尺余得銅鐘重十五斤，釋迦觀者像五軀。

　　六駿石像

　　【長安志】

　　唐太宗昭陵，有所乘六駿石像，在陵後，青騅平竇建德時乘，什伐赤，平王世克竇建德時乘；特勒驃，平宋金剛時乘；颯露紫，平東都時乘，拳毛馬瓜平劉門連時乘；有石真容，自撥箭處，白蹄烏，平薛仁果時乘，俱有贊，詳本陵下。

　　江郎廟像

　　【暌車志】

　　曹滋字仲益，嘗以翰至衢州。江山縣。縣有江郎廟，滋聞其靈響，往拜謁焉。廟有二女像甚美，俗傅江郎之女。滋心悅慕，注視甚久，見一像若動，目相目虧者。驚懼而遠。夜夢其女來與之偶，久益狎，往往暮夜不夢而至，間與滋論文，多所啟發。俄而滋苦嬴疾，其家命道士作法，驅之。女怒曰：相暮而來，非有不利於子，何乃見逐召不可複留此，會曹亦將行，送之出州境，泣別而去。

　　僧寺畫像

　　【夷堅志】

　　平江士人徐賡，習業僧寺，見室中殯宮，有婦人畫像垂其上，悅之，才反室，即夢婦人來與合，自是夜以為常。未幾遂死家人有嘗聞其事者，至寺中，足從跡得之其像，以竹為軸，剖之精滿其中。

　　拜母畫像

　　【西漢書】

　　《金日石單傳》：

　　日石單母，教誨兩子，甚有法度。上聞而嘉之。病死。詔圖畫於甘泉宮，署曰：休屠王閼氏。日石單每見畫常拜，鄉之涕泣遷去。

　　喪母刻像

　　【孝子傳】

　　丁蘭早孤，不識其母，乃刻木作母而事之。

　　【南史畫梁本紀】

　　元帝始居文宣太后尤，依丁蘭作木母，及武帝崩，秘喪逾年，乃發凶問，方刻檀為像，置於百福殿內，事之甚謹，朝夕進蔬食，動靜必啟聞，跡其虛矯如此。

　　【宋史】

　　《王光濟傳》：

　　光濟喪母，刻像日夕奉事如平生，孝道純篤。人孝以孝稱之。

　　【溫州府永嘉譜】

　　連世瑜，樂清人，同妻方氏，事母至孝。母死刻木為像。崇奉虔益虔。手足幻動，晨昏進食，寒暑更衣。子士表，士則供養木母愈恭。詳本志。

　　事姑畫像

　　【元史】

　　《列女傳》：

　　白氏夫慕釋氏棄家為僧，白衣留養姑不去，夫還迫使它造。白斷發，誓不從姑，年九十卒，畫姑像事之終身。

　　親沒畫像

　　【聞見善善錄】

　　《司馬溫公傅》：

　　家集曰：今人親沒，則畫像而事之親沒外貌也。

　　圖父母像

　　【宋史】

　　《高麗傳》：

　　金行成者，累官至殿中丞。高麗國王治表乞放還行成。自以筮仕朝延，不願歸本國，又以父母垂老在海外，旦暮思念，恨祿不及，令工圖其像，置正寢，與妻史氏，居旁室，晨夕定省上食，未嘗少懈。

　　掛父母像

　　【言行高抬貴手】

　　劉元城曰：大丈自誓不為，則正耳，何必用樣也。趙清獻公，亦本朝名臣，欲絕欲不能，乃畫父母之畫像於撲床中，且已偃臥其下，而使父母具冠裳監視，不亦讀乎？

　　毀父畫像

　　【宋史】

　　杜鎬兄仕江南為法官，嘗有子毀父畫像，為近親所訟者，疑其法未能決，形於顏色。鎬尚幼，聞知其故，輒曰：僧道毀天尊佛像，可以比也。兄甚奇之，遂以此為斷。

　　圖孝子像

　　【東漢書】

　　《陳紀傳》：

　　遭父尤，每衰至輒嘔血絕氣，服除，而積毀消瘠，殆將減性。豫州剌史表上，尚書圖像百城，以曆風俗。

　　立孝女像

　　【孝友同風】

　　《羅浮圖志》：

　　梁大同三年，山下有居民陳志者，家巨富，年八十，惟一女志卒。慕親哀毀，不茹葷曰：聞佛法可使死者生天，因舍其地宅則產創僧舍，修佛事。女一日化去，人謂仙，廣州剌史蕭譽異之曰：古罕有此因號寺龍華。後鄉人為立像於殿側，曰：孝女像。其後又置祠焉頗神，偽漢封昌福夫人。

　　【績通鑒長編】

　　英宗治平二年已醜，賜越州上虞縣，朱回女家絹三十疋，米二十斛。朱母早亡，養于祖媼。方十歲，裡中朱顏與媼堯持刀欲殺媼，一家驚潰，猶朱號呼，突前擁蔽其媼！手挽顏衣，以身下墜顏刀，曰：「甯殺我，毋殺媼。」也媼以朱故得脫，朱連被數十刀，猶手挽顏衣不釋。顏忿恚，斷其喉以死。事聞，故有是賜。其後會稽令董偕，為朱立像于曹娥廟，歲時配享焉。

　　刻美人像

　　【三國志】

　　孫皓以張布女為美人，棒殺之，後思其顏色，使工巧刻作美人形，恒置坐側。

　　刻夫人像

　　【王子年拾遺記】

　　漢武帝深嬖李夫人，死後常思夢之，欲見夫人。帝貌憔悴，嬪禦不甯，詔李少君與之語曰：聯思李夫人，其可得乎？少君曰：可遙見，不可同於帷幄。暗海有潛英之石，其色青，輕如毛羽。寒盛則石溫，暑往則石冷。刻之為人像，神悟不異真人，使此石像往，則夫人至矣。此石人能傅譯人言語，有聲無氣，故知神異也。帝曰：此石像可得否？少君曰：願得樓船，巨力千人，能浮水登木，皆使明於道術，齊不死之藥，乃至暗海。經十年而還，昔之去人，或升雲不歸，或托形假獲，反者四五人。得此石，即命工人，依先圖刻作夫人形。刻成置於輕紗幕。宛若生時。帝大悅，問少君曰：可得近乎？譬如中宵忽夢，而書可得近觀乎？此石毒，宜遠望，不可逼也，勿輕萬乘之尊，惑此精魅之物。熙帝乃從其諫，見夫人畢。少群乃使舂此石人為丸，服之不復思夢。乃築靈夢台，發時祀之。

　　【紹熙儀真志】

　　六合漁人，以江中網，得香木，刻成夫人像。夜夢雲：吾丁氏也。因置小祠於江岸，禱祈即應。後崇福寺建，乃更大其祠宇，秦請加封安濟夫人，紹興賜廟額，順應。

　　故吏鑄像

　　【北史】

　　《崔挺傳》：

　　挺為光州剌史，遷司馬卒，故吏聞凶，莫不悲感，鑄銅像於城東廣固寺，赴八閣齋，追奉宜福。

　　家僕圖像

　　【李昌齡樂善錄】

　　竇禹鈞，家僕盜用數百千錢，懼事發，遂遁。寫券系女臂曰：賣此女以償欠。公憫而嫁之，僕感泣歸訴前罪。公置不問，由是圖公像，日焚香以祝公年。

　　射蔣濟像

　　【魏略】

　　時苗，字德胄，钜鹿人。少清白，為人疾惡。出為壽春令，令行風靡，揚州治在其縣。時蔣濟為治中，苗以初至任，欲謁濟。濟素好灑，適會其醉不能見苗，苗怨恨還。刻木為人，置曰灑徒蔣濟，立之於壇旦夕射之。

　　刻鮑信像

　　【魏志】

　　鮑信與太祖系黃巾，信乃鬥死。太祖購求信喪不得，乃刻木如信形，祭而哭之。

　　削王敦像

　　【晉書】

　　《溫嶠傅》：

　　嶠為江州剌史。在鎮見王敦畫像，曰：敦大逆，宜加斷棺之戮，受崔杼之刑，古人闔棺而定諡。春秋大居正，崇王父之命，未有受戮於天子，而圖形於群下，命削去之。

　　祈雨鞭像

　　【北史】

　　《奚康生傳》：

　　康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石季龍畫像。未幾，二兒暴喪，身亦遇疾，巫以為季龍之崇。

　　【相台志】

　　《鄴都雜紀》：

　　後魏，奚康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石虎畫像，複就西門豹祠，祈雨不獲，令吏取豹舌。未幾，二兒暴死，身亦遇疾，巫者以為虎豹之祟焉。又後魏南安王楨，孝文時，為鎮比業大將軍、相州剌史。以旱祈雨於群神，鄴城有石虎廟，人奉祀之。楨告神像雲：三日不雨，當加鞭罰。請雨不驗，遂鞭像一百，是月疽發背薨。

　　畏符主像

　　【奏書】

　　姚萇為符聖神像，戰求有利，軍中士眾，出入並驚恐，皆雲：畏符主像。萇嚴鼓斬之，以首送符登。

　　觀伯瑜像

　　【北史】

　　《梁彥光傳》：

　　彥光為相州剌史，有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至學令韓伯瑜，母杖不痛，衰母力衰，對母悲泣之像。通遂感悟，卒為善士。

　　刻柳鞏言像

　　【隋書】

　　柳鞏言，字顧言，本河東人也，拜秘書監，封漢南縣公。帝退朝之後，命入閣，言宴諷讀，終日而罷。恩若朋友，帝猶恨不能夜召，於是命匠，刻木偶人，施機關，能坐起拜伏似于鞏言。帝每在月下對酒，輒令宮人運之於坐，與相酬酢，而為歡笑。

　　事賈島像

　　【五代歐史】

　　《孫晟傳》：

　　晟好學有文辭尤長於詩。少為道士，居蘆山簡寂宮，常畫唐詩人賈島像，置於屋壁，晨夕事之。簡寂宮道士，惡晟以為妖，以杖驅出之，乃儒服北之趙魏，謁唐莊宗於鎮州。莊宗以晟為著作佐郎。

　　【唐摭言】

　　李洞諸王孫，慕賈島作詩，鑄銅像其儀，事之如神，號賈島佛。為終南詩二十韻，全篇皆絕唱，唯吳融深知之。洞三榜，裴公第二榜策夜。簾獻曰：公道此時如不得，昭陵慟哭一生休。尋卒於蜀。

　　塑王子晉像

　　【五代史】

　　前蜀世家，王衍，乾德五年，起上清宮，塑玉子晉像，尊以為聖母至道玉辰皇帝。又塑其父建及衍像，侍立於左右。又於正殿，塑玄元皇帝及唐諸帝，備法駕而朝之。

　　帝命繪像

　　【宋史】

　　《列傳》：

　　顯忠除威武軍節度使左金吾衛上將軍，時孝宗奇其狀貌魁傑，命繪像閣下。

　　僕魯望像

　　【吳中舊事】

　　甫裡白蓮花寺，乃陸魯望故宅之所，後有祠堂貌像蓋當時物。咸淳間，有盛氏子醉遊寺中，因僕其像於水中，則滿腹皆其平生詩文親槁也。寺魯訟子郡，郡守倪普深怒之，遂坐以罪，而更塑其像，雖足少雪天隨之辱，而無複昔時之腹槁矣。

　　射木人像

　　【春秋後語】

　　秦欲攻安邑，恐齊救之，則以宋委於齊，曰：宋王無道，為木人以像寡人射其面。寡人地寡兵遠不能攻也，王苟能破宋有之，寡人如自得之，

　　【漢書】

　　匈奴畏郅都之威，刻木像都之狀，交弓射之莫能中。

　　頂戴金像

　　【楊內翰談苑】

　　《惡成篇》：

　　初王延範通判梓州，有妖人稱先生，以左道惑眾，嘗語延範曰：有急當相救。延范鑄黃金為其像，常頂戴之。

　　立贊圖像

　　【東漢書】

　　《陽球傳》：

　　靈帝時，球拜尚書令，奏罷鴻都文學曰：伏承有詔，中書尚方為鴻都文學，樂松江覽等三十二人圖像，立贊以勸學者。臣聞傳曰：君舉必書，書而不法，後嗣何觀？案松覽等，皆出於微蔑。鬥筲小人，依憑世戚。附訖權豪，俯眉承睫。徼進明時，或獻賦一篇，或鳥篆盈簡。而位升即中，形圖丹青，亦有筆不點牘，辭不能辯心。假手請字，妖偽百品，莫不被蒙殊恩蟬蛻滓濁是以有識掩口。天下嗟歎，臣聞圖像之設，以昭勸戒，欲令人君，動鑒得失。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊天官。垂像圖素者也，令太學東觀，足以宣明聖化，願罷洪都之選，以消天下之謗，書奏不省。

　　構室立像

　　【資治通鑒】

　　唐太宗貞觀十七年三月，太子私幸太常樂童稱心，與同僕起。道士奏英、韋靈符挾左道得幸太子。上聞之大怒，悉收稱心等殺之，連坐死者數人。請讓太子，甚至太子意奏告之，怨怒愈甚，思念稱心不已，於宮中構室立其像，朝夕奠祭，徘徊流涕。又於苑中作塚，私贈官、樹碑。上意浸不懌，太子亦知之，稱疾不朝謁者，動涉數月。

　　築室塑像

　　【國老談苑】

　　李遵旦助為駙馬都尉，折節待士，宗楊億為文，於第中築室塑像，晨夕伸亟文之禮，刻石為記，未幾億卒。

　　刻石為像

　　【唐會要】

　　貞觀二十三年八月，吐谷渾遣使獻駿馬供山陵。初太宗平突厥，及高昌、馬耆龜茲、吐谷渾帝那伏帝等諸國，多生致其王，及是，皆刻石寫其形像。

　　【唐書】

　　丘行恭，從太宗討正世充，會戰於印山之上。太宗與諸騎相失，唯行恭猶從。尋有騎數人，追及太宗，失中禦馬，行恭乃回騎射之。賊不敢複前。然後下馬拔箭，以其所乘馬進太宗，貞觀中，有詔刻石為人馬，以像行恭拔箭之狀，立於昭陵闕前。侯君集，滅高昌國，並麴智盛為左武將軍，及太宗崩，刻石像智盛之形，列於昭陵玄闕之下。

　　《吐蕃傳》弄致書天司徒長孫無忌等雲：天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討，並獻金銀珠寶十五種，請置太宗靈座之前。高宗嘉之，進封賓王，賜段彩三千雜乃勒石像其形，列昭陵玄闕之下。

　　【資治通監】

　　唐貞觀二十三年，高宗即位，葬文皇帝于昭陵，廟號太宗。阿史那社爾契何力請殺身殉葬，上遣人諭以先旨不許。蠻夷君長，為先帝所擒服者，頡利等十四人，皆琢石為其像，刻名列於北司馬門內。

　　發棺畫像

　　【名臣聞見志】

　　明皇自蜀還，念貴妃不巳。高力士奏曰：臣聞蜀有名畫王文郁，善傅人真，亦一時之絕。臣欲令王文郁，寫紀子真上奏，懸掛內閣，陛下時一觀望，少解聖情，帝可其請。令文郁乘傳至馬嵬，發棺見妃子，宛如生人，臉紅胍胍，眉黛半殘，遺香迎鼻。文鬱寫其真回，進呈帝，帝見驚愕，久之謂文鬱曰：卿不惟善傅其神，兼得乎生平言語和笑之容。

　　賜文鬱物百疋，刻碑立像

　　【新唐書】

　　《突厥傳》：

　　開元十九年闕特勒死，使金吾將軍張去逸、都官郎中呂向。奉璽詔弔祭。帝為刻辭於碑，仍立廟像，四垣圖戰陣伏。詔高手工六人往，繪寫精肖。其國以為未嘗有，默棘連視之，必悲梗。

　　具舟取像

　　【太平文記】

　　唐東蜀，大聖院有木像，制度環異，耆老相傅雲：頃自荊湘流而上，曆歸峽等郡，郡人具舟機取之，千夫牽挽，終不及岸。至渝州，人焚香祈請，應聲而住，郡守及百姓，遂構大聖院安置之。

　　轉經畫像

　　【太平廣記】

　　唐河東，柳因乘春，釣伊水，得巨魚挈而掃，是夕夢魚以啄其兒臆，乃視嬰之臆，果有瘡而血，沂益懼。以魚授伊水中，具命僧轉經畫像，僅旬余嬰兒瘡愈，自後不復釣也。

　　鬻錢刻像

　　【太平廣記】

　　章孝子名全益，涪城人。後於成都府樓巷，含於其間，傍有舟龜鬻舟得錢及數，兩金即刻一像。

　　立祠繪像

　　【惠州府圖經志】

　　宋韓京。紹興間平嶺南大盜七十餘起。威震南方。累受中亮大夫、建州觀察，兼知循州。時郡邑罹兵火，戶口凋耗。公環城立屋，招集流亡，惠種與牛，以來耕者。建官府、築城池，百發具興，有功於人，繪像立祠。

　　取木建像

　　【撫州府臨川志】

　　樂安縣天授鄉。萬安裡。漁者曾昭、康鄆於義亭溪捕魚，不獲。禱於陂頭之神，忽聞有人語謂：我晉時章相國也，汝其取木建予兄弟像，尋示繪像於壁，長曰光輔，朝服而坐。次曰羯，曰甫，皆被介胄，持劍而立。眾方駭異，謂舉木不能勝，忽雷電，風雨晦冥，則槎巳在廟需，斷為三矣，鄉人聞於縣。縣上於府，肖像而祠之。

　　城上作像

　　【江表傳】

　　孫權使朱雋往，喻關羽令降，羽乃於城上作像人，遂潛遁。

　　柱中有像

　　【撫州府臨川志祥】

　　符六年，天慶觀修聖祖殿，柱木中有人像，衣冠悉具。

　　塔中置像

　　【江淮異人錄】

　　錢處士。嘗有人圖錢之像，錢見之，曰：吾反不若此，常對聖人也。人不悟。後有僧取其圖，置於志公塔中，人以為應，後烈祖取之入宮，東之於內寢焉。

　　起方山像

　　【別國洞冥記】

　　元封中，起方山像，招諸靈異，召東方朔言其秘奧，乃燒天下異香，有沉光香、精祗香、明庭香、金石單香、塗鬼香，外國所貢之燈、木，有膏如淳漆，削置器中，以臘和之塗布，燃照數裡，

　　搖供養像

　　【齊書】

　　封述勃海艸修福州人。一息娶隴西李士元女，大輸財聘。及將成禮猶竟懸違。述忽取所供養像，對士元搖而示之，士元笑曰：封公何處常得聽急像。

　　畫男女像

　　【南史】

　　《齊東昏侯紀》：

　　跨河水立紫閣諸樓，壁上畫男女私褻之像。

　　造裡正像

　　【太平廣記】

　　唐饒陽縣令竇知范，性貪。有一裡正死，範令為裡正造像，谷出錢一貫，範先造得其像，盡納其錢。

　　設坐神像

　　【孝反同風】

　　扶桑國。在大漢國東二萬餘裡，名國王為乙祈責人。其俗親喪，七日不食，祖父母喪，五日不食；兄弟伯叔姑姨姊妹，三日不食。設坐神像，朝夕拜奠，不制哀經。

　　圖五羊像

　　【稽瑞錄】

　　《廣州記》曰：裴淵於廣州斥公事梁上畫，五羊像，又作五穀囊，隨羊懸之。昔高固為楚相，五羊禦花于，楚庭於是圖其像。

　　《南越志》曰：任囂尉佗之時，有五仙騎五色羊，執六德櫃以為，瑞因圖像於府廳。

　　整貂蟬像

　　【元一統志】

　　范長生像。在灌州，陸游劍南詩稿雲：青城山中，有太古畫碧落。侍中范長生，舉手整貂蟬。像特妙，其詩雲：浮世升沈河足計，舟成碧落珥貂蟬。又題丈人觀道院壁：卻笑飛仙來忘俗，貂蟬猶著侍臣冠。

　　新宅畫像

　　【馬明叟實賓錄】

　　晉鐘會，是荀濟比從舅，二人情好不協。荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人處。會善書，學荀手跡，與荀母取劍，仍切玄不還。荀知是鐘書而無由得，思所以報之。後鐘兄弟以十萬起一宅，始成甚精麗，未得住。荀極善畫，乃潛往畫鐘堂門作太傅形狀，無冠，形像一如平生。二鐘入門，大感慟，宅遂空廢。注雲：太傅名繇。二鐘謂繇二子，毓會雲。

　　遣使求像

　　【宋史】

　　《張升傳》：

　　仁宗時契丹主宗真遣使齎其畫像來求帝畫像，未報而死。子弘基立，以為請，詔升報聘，諭使更致新主像，契丹欲先得之。升曰：昔文成以弟為兄屈尚先致敬，況今為伯父哉！遂無以奪，乃複以洪基像來。

　　蝗齒豐刀畫像

　　【新唐書】

　　《五行志》：

　　光啟二年，淮南蝗。自西來行而來飛，浮水緣城，入楊州府署，竹樹幢節，一夕如剪。幡幟畫像，皆齧去其首。

　　僧壞塑像

　　【太平廣記】

　　南中有僧院，院內有九子母像，裝塑甚奇，常有一美婦人，引行者同寢。僧知是塑像為怪，即壞之。

　　不為影像

　　【張子經學理窟】

　　古人不為影像，繪畫不真，世遠則棄。不免於褻慢也，故不如用主。

　　敬愛畫像

　　【黃門龍川略志】

　　丐者王江，往往販鬻餅餌，晚不能售，輒呼與共食入田舍。父老召之飲食，醉飽即睡婦女在側江不以自疑，亦信其無他也。以故陣人敬愛之，至畫其像，事以香火。

　　削去繪像

　　【宋史】

　　《列傳》：

　　石豫同錢遵造，廢元裕皇后議，亟遷侍御史至中丞，清削去景靈宮繪像。

　　繪塑神像

　　【遼史】

　　《地理志》：

　　木業山上建契丹始祖廟。奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二聖，並八子神像。相傅有神人乘自馬，自馬孟山浮土河而東，有天女駕青牛車，由平地松林泛潢河而下至木業山，二水合流相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部，每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本雲。

　　無形之像

　　【淮南鴻烈解】

　　原道訓，釣者不能與網罟者爭得；射者不能與羅者競多，何則。以所持之小也。張天下以為之籠，因江海以為罟，又何亡魚失鳥之有乎？故矢不若繳，繳不若無形之像。注：言其太也。

　　帝軒提像

　　【太平御覽】

　　帝軒提像。配永長也循機，竹機為政天地休通。五行期化，河龍圖出。洛龜書威，則也赤文像字，以授軒轅。

　　狂夫侮像

　　【甯齊丘子化書】

　　狂夫侮像，不知為像所侮。

　　如鏡中像

　　【齊東野語】

　　楊龜山。有讀東坡和陶影答形詩雲：君如煙上火，火盡君乃別。我如鏡中像，鏡壞我不滅蓋言影因形而有，無是生滅。相。

　　似雕木像

　　【盤山語錄】

　　師雲：修行之人，收拾自心似一尊雕木聖像。坐在堂中，難終日無人亦如此，方番蓋簇擁亦如此；香花供養亦如此，往來譭謗亦如此。惟此木像，通靈通聖，活撥撥地明道德，一切事上物上，卻不住著也。

　　想像

　　【黃氏日抄】

　　聞伯夷柳下惠之風者，頑廉薄敦皆有興起，此孟子之善想像者也。孔子元氣也，顏子和風慶雲也，孟子其明快中和處；小程夫子者，當誠其初年剛毅，晚年又濟以寬平處，其徒想像而已？秘遠以驗之吾身者，如何將並典其風範氣象皆明之矣。

　　【吳箕常談】

　　宋景文公筆記曰：老子雲：無物這像，古語亦有想像。韓非子曰：人希見生像，得死像圖之，又案其圖以想其生也。故人所以竟想者，皆謂之想像，然說亦怪矣。

　　《王彥章書像記》，述其以奇取勝，以歎時事文字展輔不窮。

　　【實蘇東坡詞】

　　想像賦高堂。

　　彷像

　　【韓氵虎澗泉日記】

　　程明道涵泳，伊川執持，黃渠彷像，康節玩素蹈厲。

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