先唐文·無名氏文集

無名氏

　　◇書儀

　　六月三伏日，昔賈誼在湘南。六月三庚日，有鵩鳥來。時以南方毒惡，以助太陽銷鑠，萬物故損。人因避之。（《御覽》三十一。）

　　◇雜帖

　　既移屋近西牆，微援裡地成大寬。援裡起小三架，如步廊。政可一丈梁，得使二家通出入，作門合也。此屋之東，故應作牆。宜步廊一壁太單，空園中彌宜移三間，故當不甚難。重複粗畫圖如別耳。（淳化閣帖五。）

　　足下既有意適間曠，亦當惡暑邪？遊矚疏數慰對古今少吾今年病垂耳。一始小瘥，大小會始病惛忽移日耳。每每深望遠言，慰尚賒，慨然。玄過□之（姜作玄日具問可與）音介勿勿書複。既與直人理略絕，何緣複有周旋理？長史斷闊亦不憾卿，唯公事時相瞻望耳。吾面信遂至今不著，不可解。計至故應必有香，但不知好惡雲何耳。須得。（《淳化閣帖》五。）

　　◇三輔黃圖序

　　《易》曰：上古穴居而野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。三代盛時，未聞宮室過制。秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宮觀。戎使田余適秦，穆公示以宮觀，由餘曰：使鬼為之，則勞神矣；使人為之，則古人矣。是則穆公時，秦之宮室已壯大矣。惠文王初都咸陽，取岐、雍巨材，新作宮室，南臨渭，北逾涇，至於離宮三百，複起阿房，未成而亡。始皇並滅六國，憑藉富強，益為僑侈，殫天下材力，以事營繕。項羽入關，燒宮闕，三月火不滅。漢高祖有天下，始都長安，實曰西京，欲其子孫長安都於此也。至孝武皇帝，承文、景匪薄之餘，恃邦國阜繁之資，土木之役，倍秦越舊，斤斧之聲，畚插之勞，歲月不息，蓋騁其邪心，以誇天下也。昔孔子作《春秋》，築一台，新一門，必書於經，謹其廢農時，奪民力也。今裒采秦漢以來宮殿、門闕、樓觀、池苑在關輔者，著於篇，曰《三輔黃圖》雲。東都不與焉。

　　◇玉匱針經序

　　呂博少以醫術知名，善診脈論疾，多所著述。吳赤烏二年，為太醫令。撰《玉匱針經》，及注《八十一難經》，大行於代。（《御覽》七百二十四。）

　　◇千金序

　　沙門支法存，嶺表人。性敦方藥。自永嘉南渡，士大夫不襲水土，多患腳弱，惟法存能拯濟之。（《御覽》七百二十四。）

　　仰道人，嶺表僧也。雖以聰慧入道，長以醫術開懷。因晉朝南移，衣纓士族，不襲水土，皆患軟腳之疾，染者無不斃踣，而此僧獨能療之，天下知名焉。（同上。）

　　僧深，齊、宋間道人，善療腳弱氣之疾，撰錄法存等諸家醫方三十餘卷。經用多效，時人號曰深師方焉。（同上。）

　　◇彈棋經序

　　彈棋者，仙家之戲也。昔漢武帝平西域，得胡人善蹴鞠者，蓋衒其便捷跳躍，帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝進之，帝就舍蹴鞠而上彈棋焉。習之者多在宮禁中，故時人莫得而傳。至王莽末，赤眉淩亂，西京傾覆，此藝因宮人所傳，故散落人間。及章帝禦宇，好諸技藝，此戲乃盛於當時。（《御覽》七百五十五。）

　　◇彈棋經後序

　　自後漢沖質已後，此藝中絕。至獻帝建安中，曹公執政，□闌幽密，至於博奕之具，皆不得妄置宮中。宮人因以金釵玉梳，戲於妝奩之上，即取類於彈棋也。及魏文帝受禪，宮人所維更習彈棋焉。當時朝臣名士，無不爭能。故帝與吳季重書曰：彈棋，閑設者也。（同上。）

　　彈棋者，雅戲也。非事乎千百梟撅之數，不遊乎紛競底欺之間，淡薄自如，故趨名近利之人，多不尚焉。蓋道家所為，欲習其偃亞導引之法，擊搏騰擲之妙，以自暢耳。（同上。案《御覽》此下尚有又曰一條，言唐順宗及長慶之末事。疑後序為唐文，今姑錄之，俟改。）

　　◇四十二章經序

　　昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，頂有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日問群臣，此為何神也？有通人傅毅曰：臣聞天竺有得道者，號曰佛，輕舉能飛，殆將其神也。於是上悟，即遣使者張騫、羽林中郎將秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支國，寫取佛經四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。於是道法流布，處處修立佛寺。遠人伏化，願為臣妾者，不可稱數，國內清寧，含識之類，蒙恩受賴，於今不絕也。（《釋藏》跡六。）

　　◇列仙傳序

　　《列仙傳》，漢光祿大夫劉向所撰也。初，武帝好方士。淮南王安亦招賓客，有枕中鴻賓之書，先是安謀叛伏誅。向父德，為武帝治淮南獄，得其書，向幼而讀之，以為奇。及宣帝即位，修武帝故事，向與王褒等，以通博有俊才，進侍左右。向又見淮南鑄金之術，上言黃金可成。上使向與典尚方鑄金，費多不驗，下吏當死，兄陽成侯安民乞人國戶劉贖向罪，上亦奇其材，得減死論，詔為黃門侍郎，講五經于石渠。至成帝時，向既司典籍，見上頗修神仙事，遂修上古以來及三代秦漢，博采諸家言神仙事。（《御覽》六百七十二。）

　　◇靈寶五符序

　　北方有夜光玉女，服靈林之翠羅，駕鹿輦于天河，獲二儀而輕□，保群命於永和。（《北堂書鈔》一百四十。）

　　◇會稽先賢像贊（《隋志》有五卷無名氏）

　　綦毋文後為交阯刺史，詔賜高山冠。（《御覽》六百八十五。）

　　◇穀城門石人腹銘

　　摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言。（《藝文類聚》六十三引盛弘之《荊州記》，穀城谷伯綏之國，城門有石人焉，刊其腹云云，疑此亦周太廟金人緘□銘背之流也。）

　　◇大興善寺鐘銘序

　　皇帝道葉金輪，示居黃屋，覆燾萬方，舟航三界，欲使雲和之樂，共法鼓而同宣，《雅》、《頌》之聲，隨梵音而俱遠。乃命鳧氏，范茲金錫，響合風雷，功侔造化。騰驤猛虞，負簨業而將飛，宛轉盤龍，繞乘風而如動，希聲旦發，揵槌夕震，莫不傾耳以證無生，入神而登正覺。圓海有竭，福祚無窮；方石易銷，願力無盡。（《廣弘明集》二十八上。）

　　◇玉清刻石隱銘

　　佩玉帝隱文者，得為上仙。（《御覽》六百六十一。）

　　◇宋華元墓石銘

　　睢陽土地高，竹木可為壕。若也不回避，奉贈二金刀。（《開河記》。）

　　◇上虞縣東南塚碑文

　　居在本土厥姓黃，十葬于此大富強。易卦吉，龜卦凶。（《御覽》五百六十引《會稽郡十城地志》，上虞縣東南，有塚二十餘，宋元嘉之初，湖水壞其大塚，初壞一塚磚題文雲。）

學達書庫(xuoda.com)