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卷八百三十四 資產部十四

○釣 　　《毛詩·何彼穠矣》曰：其釣維何？維絲伊緡。（伊，維。緡，綸也。《箋》雲：釣者以此有求於何，彼以為之乎？以絲為之綸，則是善釣也。） 　　又《國風·竹竿》曰：籊々竹竿，以釣於淇。 　　又《小雅·采綠》曰：之子於釣，言綸之繩。（綸，約繳也。）其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。 　　《論語·述而》曰：子釣而不綱。（鋼，謂為大索橫流屬釣。） 　　《尚書大傳》曰：周文王至磻溪，見呂望釣。文王拜之，尚父雲："望釣得玉璜，刻曰：'周受命，呂佐檢，德合於今，昌來提。'" 　　《戰國策》曰：魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下，王曰："何謂也？"對曰："臣之始得魚也，臣甚喜。後得益大，今欲棄臣前之所得矣。今臣與王拂枕席，爵至人君，走人於庭，避人於塗。四海之內，其美人多矣！聞臣之得幸王也，必裂裳而趨王，臣亦猶曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎！"魏王曰："有是心也，何不相告？"於是布令於四境之內，曰："有敢言美人者，族！" 　　謝承《後漢書》曰：鄭敬隱於蟻陂，釣魚大澤，折芰為坐，以荷薦肉，瓠瓢盈酒，琴書自娛。 　　《後漢書》曰：郭玉者，廣漢人。初，有老父，不知何所出，常漁釣於涪水，自號涪翁。乞養民間，見有病者，時下針石，有效。玉從受術焉。 　　又曰：嚴光，字子陵，會稽余姚人。少有高名，與光武同遊。及光武即位，乃變姓名隱身不見。帝思其賢，令以物色訪之。後齊國上言：有一男子，披羊裘，釣澤中。帝疑其光也，備安車玄纁聘之。三反而後至，拜為諫議大夫。不屈，乃耕於富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨。 　　《晉書》曰：翟莊，湯之子也。少以弋釣為事，及長，不復獵。或問："魚獵同是害生之事，而先生止去其一，何哉？"莊曰："獵自我，釣自物，未能頓去，故先節其甚者。夫貪餌吞鉤，豈我哉？"時人以為知言。 　　《宋書》曰：王弘之性好釣。上虞江有一處名石頭，弘之常垂綸於此。經過者不識之，或問："漁師得魚賣不？"弘之曰："亦不得，得亦不賣。"日夕，載魚入上虞郭，經親故門，各以一兩頭置門內而去。 　　又曰：文帝嘗與群臣臨天泉池，帝垂綸，良久不獲。王景文越席曰："臣以為垂綸者清，故不獲貪餌。"眾皆稱善。 　　又曰：漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守，落日，逍遙渚際，見一輕舟，淩波隱顯。俄而漁父至，神韻蕭灑，垂綸長嘯。緬甚異之，乃問："有魚賣乎？"漁父笑而答曰："其釣非釣，寧賣魚者耶？"緬益怪焉，遂褰裳涉水，謂曰："竊觀先生有道者也，終朝鼓枻，良足勞止。吾聞：黃金白璧，重利也；駟馬高蓋，榮勢也。方今王道文明，守在海外，隱淪之士，靡然向風。子胡不贊緝熙之美，何晦用其若是也？"漁父曰："僕，山海狂人，不達世務，未辯賤貧，無論榮貴！"乃歌曰："竹竿籊々，河水悠悠。相忘為樂，貪餌吞鉤。非夷非惠，聊以忘憂！"於是悠然鼓棹而去。 　　《孔叢子》曰：子思居衛，衛人釣於河，得〈魚睘〉魚焉，（一作鰥魚。）其大盈車。子思問之曰："〈魚睘〉魚，魚之難得者也。子如何得之？"對曰："吾下釣，垂一魴之餌，〈魚睘〉過而弗視也；更以豚之半體，則吞之。"子思喟然曰："〈魚睘〉雖難得，貪以死餌；士雖懷道，貪以死祿。" 　　《文子》曰：魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。 　　《列子》曰：詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊條為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之川洎流之中，綸不絕，鉤不申，竿不撓，因水勢而施捨也。 　　又曰：渤海之東，有大壑焉，實惟無底之穀。其中有五山，常隨潮波上下往還，不得暫峙。使巨鼇十五舉首而載之，五山始峙而不動。而龍伯國有大民，暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趨，歸其國，灼其骨以數焉。 　　《荀鄉子》曰：自上蒞下，猶夫釣者焉，隱於手而應於釣，則可以得魚。 　　《鬼谷子》曰：古之善摩者，如操釣而臨深淵，而投之必得魚矣。 　　《闕子》曰：魯人有好釣者，以桂為餌，黃金之鉤，錯以銀碧，垂翡翠之綸，其持竿處位即是，然其得魚不幾矣。故曰："釣之務，不在芳飾；事之急，不在辯言。" 　　《莊子》曰：莊子釣於濮水之上，楚王使大夫二人往見焉，曰："願以境內累夫子，"莊子持竿不顧。 　　又曰：任公子好釣巨魚，為大綸巨鉤，以犗牛為餌，蹲會稽，投東海，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，驚揚波而奮鬐，白波若山，海水振盪。任公子得若魚，離而臘之。浙河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。 　　《淮南子》曰：詹公之釣，千歲之鯉不能避。 　　又曰：聖人以道德為竿綸，以仁義為鉤餌，投之天地間，萬物孰非其有哉？ 　　又曰：無餌之釣，不可以得魚；遇士無禮，不可以得賢。 　　又曰：釣者靜之，罛者舟之，罩者抑之，罾者舉之，為之異，得魚一也。 　　《孫綽子》曰：海人與山客辯其方物，海人曰："橫海有漁，額若華山之頂，一吸萬頃之波。"山客曰："鄧林有木，圍三萬尋，直上千里，傍蔭數國。"有人曰："東極有大人，斬木為策，短不可支；釣魚為鮮，不足充饑。" 　　《抱樸子》曰：金鉤玉餌雖珍，而不能制九淵之沉鱗；顯寵豐祿雖貴，而不能致無欲之幽人。 　　《符子·方外》曰：太公釣隱溪五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣。太公跪石隱崖，且不餌而釣，仰詠俯吟，及暮而釋竿。 　　《傅子》曰：劉曄責楊暨曰："夫釣者，中大魚則縱而隨之，須可制而後牽之，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而已？子誠直臣，然計不足，不可不精思也。" 　　《穆天子傳》曰：天子北征，舍於珠澤，（此澤出珠，因名之雲。今越攜平澤出青珠。）以釣於流水。 　　又曰：辛未，天子北還，釣於漸澤，食魚于桑野。 　　又曰：天子乃釣于河，以觀姑繇之木。（姑繇，大木也。《山海經》曰：尋木長千里，生河邊。謂此木之類。） 　　《六韜》曰：呂尚坐茅以漁，文王勞而問焉。呂尚曰："魚求於餌，乃牽其緡；人食於祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭。小釣釣川，而擒其魚；中釣釣國，而擒其萬國諸侯。" 　　《呂氏春秋》曰：善釣者，出魚乎千仞之下，餌香也。 　　又曰：太公釣於茲泉，遭紂之世，文王得之而王。文王，千乘也；紂，天子也。天子失之而千乘得之，知與不知也。 　　又曰：若釣者，魚有大小，餌有宜適，羽有動靜。（羽，釣浮也。） 　　《說苑》曰：宓子賤為單父宰，過於陽書，曰："子亦有以送僕乎？"陽書曰："吾少也賤，不知治民之術。有釣道二焉，請以送子。"子賤曰："釣道奈何？"陽書曰："夫投綸餌，迎而吸之者，陽橋也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食不食者，魴也其為魚也，薄而味厚。"宓子賤曰："善。"於是未至單父，冠蓋迎之者交接於道，子賤曰："驅驅之！夫陽書之所謂陽橋者至矣。" 　　焦贛《易林》曰：曳綸江海，鉤掛魴鯉，王孫利得，以饗仲友。 　　《列仙傳》曰：呂尚，冀州人，避紂亂，釣于卞溪，三年不獲魚。比嫗聞曰："自可止矣！"公曰："非爾所知矣。"果獲大鯉，得兵鈐於魚腹中。後葬無屍，惟玉鈐六薦在棺中。 　　又曰：涓子者，齊人，釣於澤，得符鯉中。 　　又曰：陵陽子明，銍鄉人。釣施溪，得白龍子，解網拜謝放之。後數十年，得白魚，腹中有書，教子明服食。遂上黃山采五石脂、石肺，服之三年，白寵來迎之。 　　《神仙傳》曰：左慈，字元放，盧江人。少有神通，嘗在曹公坐，公從容曰："今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。"元放下坐應曰："此可得也。"因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤。須臾引大鱸魚出。公大笑，會者鹹驚。 　　《中論》曰：獨思則滯而不通，獨為則困而不就。善釣不易坻而得魚，君子不降席而追道。 　　又曰：文王遇薑公於渭濱，皤然皓首，秉竿而釣。文王得之，灼若祛雲而見日，霍若開霧而觀山。 　　桓範《世論》曰：水則有波，釣則有磨，我欲更之，無如之何。言物動而釁已彰，形行而跡已著。 　　又曰：釣巨魚不使嬰兒輕預，非不親，力不堪也。 　　《王子年拾遺記》曰：漢帝元鳳中，季秋之月，泛沖瀾靈鷁之舟，窮晷繼夜，釣於台下。以香金為鉤，霜絲為綸，丹鯉為餌。得白蛟，長三丈，大若蛇，無鱗甲。 　　又曰：吳主與潘夫人游，釣得大魚。吳主喜，夫人曰："昔聞泣魚，今乃為喜。有喜必憂，以為深誡。"至末年，漸相譖毀，稍見離退。時人謂夫人知幾，釣台今猶存焉。 　　《世說》曰：劉道真少時常漁釣草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。有一老嫗識異常人，甚樂歌嘯，乃殺豚進之。道真食豚盡，了不謝。嫗見不飽，又進一豚，食半還之。後為吏部郎，嫗兒為小令史，道真超用之。兒不知由，複白母，母告之，於是齎牛酒詣道真，道真曰："去！去！無可複相報。" 　　《楚辭》曰：以直針為釣，又何魚之能得？ 　　宋玉《釣賦》曰：宋玉與登徒子偕受釣於玄淵，退而見於楚襄王。登徒子曰："夫玄淵之釣也，以三尋之竿、八絲之綸，餌以蛆〈蟲尞〉，鉤以細針，以出三尺之魚於數仞之水中。" 　　盧植《與張然明書》曰：臨江而釣，終日不獲一魚，魚之不食其餌也。是以君子慎其舉。 　　謝玄《與兄書》曰：居家大都無所為，正以垂綸為事，足以永日。此固下大有鱸魚，一出手，釣得四十七枚。 　　又與書曰：昨日疏成後釣，出手所獲魚，以為二坩鮓，今奉送。 　　○筌 　　《周易》曰：筌者，所以在魚。得魚而忘筌。 　　《廣雅》曰：篝筌謂之昆。 　　《莊子》曰：得魚忘筌。 　　王朝之《與庾安箋》曰：此間萬頃江湖，撓之不濁，澄之不清。而百姓投一綸、下一筌者，皆奪其魚器，不輸十匹則不得放。不知漆園吏何得持竿不顧，漁父鼓枻而歌滄浪也？ 　　○罛 　　《說文》曰：罛，罟也。 　　《爾雅》曰：魚罟謂之罛。（郭璞注曰：最大網罟也，今江東雲。） 　　《毛詩·碩人》曰：河水洋洋，北流活活，施罛穢穢，鱣鮪發發。 　　《莊子》曰：函車之獸，介而離山，不免乎網罟。 　　《淮南子》曰：張天下以為籠，因江海以為罟，又何亡魚失鳥之有乎。 　　○網罟（張獸事少，故並見漁部） 　　《廣雅》曰：罻{罒會}。魚網謂之罟。 　　《說文》曰：網，庖羲所結繩，以田以漁也。 　　《周禮·天官上》曰：獸人，掌罟田獸，辨其名物。（罟，網也。以網搏所當田之獸。）冬獻狼，夏獻麋，春秋獻獸物。（狼膏聚，麋膏散。聚則溫，散則涼。以救時之若也。獸物，凡獸皆可獻也。）時田則守罟。（備獸觸攫。） 　　《禮記·中庸》曰：子曰："人皆曰子知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。" 　　《毛詩·國風》曰：九罭之魚，鱒魴。（興也。九罭，罟，小魚之網也。鱒魴，大魚也。） 　　《周易》曰：庖羲氏結繩而為網罟。 　　《爾雅》曰：緵罟謂之九罭，九罭，魚網也。（今之百襄罟是。亦謂之{罒畾}。今江東呼為緵。） 　　《韓詩》曰："九罭之魚，鱒魴。"九罭，取蝦茈也。 　　《史記》曰：泉陽漁人豫且，舉網獲江東神龜。 　　《漢書》曰：豺獺未祭，罝網不布於野澤焉。 　　《魏志》曰：邴原在遼東十餘年，後乃潛遁還南。行已數日，而公孫度甫覺。度知原之不可複追也，因曰："邴君所謂雲中白鶴，非鶉雉之網可能羅。始吾自遣之，勿複求也。" 　　《宋書》曰：孫法宗常居墓所，山禽野獸皆悉馴附。每逢鹿觸網，必解放之，備以錢物。 　　《陳書》曰：張昭，宇德明，吳郡吳人也。幼有孝性，父常患消渴，嗜鮮魚，昭乃身自結網捕魚，以供朝夕。 　　《南史》曰：陳王固嘗聘魏，宴昆明池。魏人以南人嗜魚，大設罟網。固以佛法咒之，遂一鱗不獲。 　　《文子》曰：臨河欲魚，不若退而織網。 　　《老子》曰：天網恢恢，疏而不漏。 　　《莊子》曰：魚不畏網，而畏鵜鴣。（網者，公平無私；鵜鴣，有欲得之心，故魚畏。） 　　又曰：豐狐文豹，不免於網羅之患者，文也。 　　《韓子》曰：善張網者引其鋼，不一一攝萬目而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難獲，引其鋼而魚已慕矣。故吏者，民之本鋼也，故聖人治吏不治民。 　　又曰：靖郭君將城薛，客曰："君聞大魚乎？網不能止，繳不能絓也；蕩而失水，螻蟻得意焉！" 　　《孟子》曰：數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。 　　《抱樸子》曰：太昊師蜘蛛而結網。 　　《國語》曰：魯宣公夏濫於泗淵，（濫，漬也。漬罟於泗水之淵以取魚。泗在魯城北。）裡革斷其罟而棄之，（罟，網。）曰："古者大寒降，土蟄發，（降，下也。寒氣初下，謂季冬建醜之月，大寒之後也。土蟄發，謂孟春建寅之月，蟄蟲始震，魚上水，獺祭魚。）水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。今魚方別孕，不放魚長，又行罣罟，貪無藝也。"公聞之，曰："吾過而裡革匡我，不亦善乎？是良罟也，為我得法。（良，善。）使有司藏之，使吾無忘諗。"（言裡此罟，則不忘裡革言。諗，告也。）師存侍，曰："藏罟不如置裡革於側之不忘也。" 　　又曰：聖人貴讓，且諺曰："獸惡其網，民惡其上。"（獸惡其網，為害己；民惡其上，為病己也。） 　　《古史考》曰：庖羲作卦，觀像而作網。 　　《世本》曰：芒作網。（宋襄注曰：芒，庖犧臣。） 　　《呂氏春秋》曰：湯見設網者，四面張而祝之，曰："自天下者，自地出者，自四方來者，皆罹我網。"湯曰："嘻！盡之矣。非桀，其孰如此？" 　　又曰：舜之未遇時也，以其從屬拙地財，取水利，編蒲葦，結罟網。 　　應璩《報東海相染季然書》曰：足下頓彌天之網，收萬仞之魚，量之以溪穀，數之以陔兆，何其壯乎！觀夫任公子之所釣，此為鰍蝦，未足為吾子之道！ 　　○罶 　　《毛詩·鹿鳴》曰：魚麗於罶，鱨鯋。 　　又《小雅·苕之華》曰：牂羊僨首，三星在罶。（牂羊，牝羊也。罶，曲梁寡婦之笱也。） 　　《爾雅》曰：嫠婦之笱謂之罶。（郭璞注曰：謂以薄為其魚笱。） 　　《廣雅》曰：曲梁謂之罶。（《纂文》曰：揚州取魚罶也。吳人謂之為笱主。） 　　《說文》曰：罶，曲梁，寡婦笱，魚所留也。 　　○罺。 　　《爾雅》曰：罺謂之汕。（郭璞注曰：今之撩罟也。犍為舍人曰：以簿摷魚曰摷者也。） 　　《纂文》曰：以魚乘水上為汕。 　　○罩 　　《爾雅》曰：籗謂之罩。（郭璞注曰：捕魚籠也。） 　　《毛詩·小雅》曰：南有嘉魚，蒸然罩罩。 　　《纂文》曰：以鐵施棹，因以取魚。 　　《符子》曰：天羅廓矣，野人猶有罩翳之勤。 　　○涔 　　《爾雅》曰：糝謂之涔。（郭璞注曰：今作椮者，聚柴於水中，魚得寒，入其裡藏隱，因以簿圍捕取之。犍為舍人曰：以米投水中養魚曰涔也。） 　　《纂文》曰：以鐵施竹頭取魚為涔。 　　○罾 　　《說文》曰：罾，魚網也。 　　《史記》曰：陳勝詐為書，置人所罾魚腹中。 　　《風土記》曰：罾樹四植而張網於水，車輓，上下之形如蜘蛛之網，方而不圓。 　　《楚辭》曰：鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？（喻失其所。） 　　應璩《新詩》曰：洛水禁罾罟，魚鱉不為殖。（罾罟，網名。）空令自相啖，吏民不得食。 　　○笱 　　《毛詩·雞鳴·弊笱》曰：弊笱在梁，其魚惟惟。 　　又《小雅·小弁》曰：無逝我梁，無發我笱。 　　《說文》曰：笱，曲竹捕魚笱也，從"竹""勾"，"勾"亦聲。 　　○欚（音禮） 　　《廣雅》曰：其罾謂之欚。 　　○梁 　　《毛詩·國風》曰：維鵜在梁，不濡其翼；（鵜，洿澤也。梁，水中之梁。鵜在梁，可謂不濡其翼。）彼其之子，不稱其服。（《箋》雲：不稱者，言德薄而服尊。）維鵜在梁，不濡其咮；（咮，喙也。）彼其之子，不遂其媾。 　　又《小雅》曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。（言休息也。《箋》雲：梁，石絕水之梁。戢，斂也。鴛鴦休息于梁。） 　　又曰：彼何人斯？其心孔艱！胡逝我梁，不入我門？ 　　《魏志》曰：文帝東征，郭後留譙宮。時後兄表留宿衛，欲遏水取魚。後曰："水當通運漕，又少材木，奴客不在目前，當複私取官竹木作梁遏水。今奉車所不足者，豈魚乎？" 　　《齊地記》曰：高密郡有古斷水處，因造魚梁，歲收億數，故號曰"萬匹梁"。 　　○軥 　　《廣雅》曰：軥謂之輗。 　　○罠 　　《說文》曰：罠，魚攵也。 　　○罨 　　《廣雅》曰：罨，鮆網也。 　　《風土記》曰：罨如{罒從}而小，斂口，從水上掩而取者也。 　　○箅 　　《纂文》曰：箅，流水中張魚器也。 　　○{貍} 　　《纂文》曰：取蟹者曰{貍}。 　　○銛 　　《纂文》曰：鐵有钜，施竹頭，以擲魚為銛。

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