學達書庫　>　類書總集　>　太平御覽　|　上頁　下頁

卷七百三十九 疾病部二

○總敘疾病下 　　《呂氏春秋》曰：身盡府種，筋骨沉滯，血脈壅塞，九窮寥寥，曲失其宜。（高誘曰：府，腹疾也。種，首疾也。極三闋之欲以病其身，故九窮寥寥然，虛曲失其適以害其生也。）雖有彭祖，猶不能為也。 　　《太公金匱》曰：丁侯不朝，武王乃畫丁侯，茸墚射之。丁侯病大劇，使人蔔之，崇在周。恐懼，乃遣使者請之於武王，願舉國為臣虜。武王許之歸，為太師尚父謂使曰："歸矣。吾己告諸神，言丁候前畔義，今己遣人來降，勿複過也。"使者辭去，歸至，丁侯病稍愈，四夷聞之皆懼，各以其職來貢。 　　《六韜》曰：欲伐大國，行且有期，王寢疾，十日不行。太公負之而起之曰："行己有期，君不發，天子聞之，國亡身死，胡不勉之？"王允焉，如無病者。 　　《說苑》曰：邴吉有陰德於孝宣帝微時。及即位，眾莫知，亦不言。帝將封之，會吉病甚，將使人加封及其生也。太子太傅夏侯勝曰："此未死也，臣聞有陰德必饗其樂，以及子孫。"病果愈，封為博陽侯。 　　《世說》曰：衛玠總角時嘗問樂廣夢，樂雲是想。衛曰："神形所不接，而夢豈是想？"曰："因也。"衛思因經日不得，遂病。樂聞，故命駕為剖折之，衛病小小而差。樂歎曰："此兒胸中當必無膏肓病。" 　　又曰：衛玠從豫章下，都人久聞其姿容，觀者如堵牆。玠先有嬴疾，不堪勞，遂發病死。時人謂之看煞。 　　《語林》曰：王仲祖病，劉貞長為稱藥，荀令則為量水矣。 　　又曰：孔君平病困，庾司空為會稽，省之，問訊甚至，為之流涕。孔慨然曰："丈夫將終，不問安國寧家之術，而反作兒女相問。"庾聞，回還謝之，請其語言。 　　桓譚《新語》曰：余少時，見楊子雲之麗文高論，不自量年少新進，而猥欲逮及。嘗激一事而作小賦，用精思大劇，而立感病。子雲亦言，帝上甘泉，詔使作賦，為文卒暴。及倦臥，夢其五藏出在地，以手收內。及覺，大少氣，病一歲，卒。 　　王符《潛夫論》曰：夫理世不得貞賢，譬由治疾不得貞藥也。治病當得真人參，反得羅菔，當得麥門冬，反得蒸穬麥。己而不識貞，合而服之，病以浸劇。不自知為人所欺也，乃反謂方不誠而藥皆尾嫳於療病，因棄。後藥弗敢複飲，而更求巫覡者，雖死可也。 　　《論衡》曰：子夏喪明，曾子責以有罪。按伯牛有疾，仲尼以為命也。或是喪子數哭，因中風耳。 　　《風俗通》曰：無恙。俗說恙，病也。凡人相見及書問者，曰："無疾病耶？"案上古之時，草居野宿。恙，噬蟲也，善食人心。凡相勞問，曰："無恙乎？"非為病也。 　　《白虎通》曰：天子疾稱不悆，諸侯稱負子，大夫稱負薪，士稱犬馬。不悆者，不復預政也。負子者，諸侯子民，今不復子民也。負薪、犬馬，皆謙也。 　　楊泉《物理論》曰：凡病可治也，人不可治也。體羸性弱，不堪藥石；或剛暴狷急，喜怒不節；或情Q欲Y放縱，貪淫嗜食；此皆良醫不能加功焉。夫君子病也，猶可為也；必使無病也，不可為矣。蓋謂節其飲食，量其多少也。 　　又曰：穀氣勝元氣，其人肥而不壽；元氣勝穀氣，其人瘦而壽。養性之術，常使穀氣少，則病不生矣。 　　葛洪《神仙傳》曰：茅君治於茅山，人有疾病，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中。須臾，茅君皆一二擲雞子還之，歸，破之，皆無複黃者，病人當愈。若中有土者，不愈，以為常候，雞子如故，無開處也。 　　《漢武故事》曰：初，霍去病微時，數自禱，神君乃見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，神君亦慚。及去病疾篤，上命為禱神君。神君曰："霍將軍精氣少，壽命不長。吾嘗欲乙太一精補之，可得延年，霍將軍不曉此意，逐見斷絕。今疾必死，非可救也。"去病竟薨。 　　《西京雜記》曰：高祖初入咸陽宮，周行庫，有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人疾病在內照，掩心則知其病之所在。 　　皇甫謐《高士傳》曰：安丘望之病，弟子公沙都來看之。舉丘於庭樹下，安丘曉然有痊，開目見雙赤李著枯枝，都仰手承李，安丘食之，所苦盡除。 　　《皇甫謐自序》曰：士安每病，母輒推燥居濕，以複易單。 　　《何顒別傳》曰：張仲景過山陽王仲宣，謂曰："君體有病，後年三十當眉落。"仲宣時年十七，以其言貫遠，不治。後至三十，疾，果眉落。 　　《三輔決錄》曰：趙歧初名嘉，年三十餘，有重疾，臥蓐七年，自慮奄忽，乃為遺令敕兄子："可立一員石於吾墓前，刻之曰：漢有逸民，姓趙名嘉。有志無時，命也奈何！" 　　劉〈木貞〉《與曹植書》曰：明使君始垂憐哀，意眷日崇，譬之疾，乃使炎農分藥，歧伯下針。疾雖未除，就沒無恨。何者？以其天醫至神，而榮魄自盡也。 　　○狂 　　《書》曰：狂恒雨若。（君行誑妄則常雨順之。） 　　《尚書·多方》曰：周公曰："惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。" 　　《毛詩》曰：不見子都，乃見狂且。 　　又《東方未明》曰：折列蕻圃，狂夫瞿瞿。 　　《論語·子路》曰：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。（中行，行能得中者。狂者進取於善道，狷者守節無為。） 　　又：子在陳曰："歸歟！歸歟！吾党之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。" 　　又：楚狂接與歌而過孔子曰："鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。己而己而！今之從政者殆而！" 　　《國語·晉語》曰：下邑之役，董安於多。（下邑，晉邑。安于，趙簡子家臣。）趙簡子賞之辭，固賞之，對曰："今臣一旦為狂疾，而曰'必賞汝'（言戰鬥為凶事，猶人有狂易之疾。）是以狂疾釋也不如亡。"趨而出。乃釋之。 　　《漢書》曰：昌邑王賀，衣服、言語、跪起，清狂不惠。（蘇林曰：凡狂者，陰陽脈盡濁，不狂似狂也，故言清狂。或曰：清狂如今白癡也。） 　　又曰：蓋寬饒曰："無多酌我，我乃酒狂。"丞相魏侯笑曰："次公醒而狂，何必酒也！"（次公，寬饒字。） 　　又曰：王莽時，長安狂女子碧呼道中，曰："高皇帝大怒，趣歸我國，不者，九月必煞汝。"莽收捕，煞之。 　　《東觀漢記》曰：郅惲字君章，上書諫王莽，令就臣位。莽大怒，即收系惲。難即害之，使黃門脅導惲，令為狂疾惚恍，不自知所言。惲曰："所言皆天文，非狂人所造作。" 　　《吳志》曰：全琮為督議，欲分別諸將，有所掩襲。朱桓素高氣，恥見部伍，遂托狂發，詣建業治病。 　　王隱《晉書》曰：吳彥給役陸抗，抗欲拔之，患眾不聽，乃悉請當為將者入坐，以試勇怯。有一狂人拔刀跳樑來向坐中，餘者皆走，惟彥獨坐。舉抗禦之，狂人乃退，眾服其勇。 　　沈約《宋書》曰：袁湣孫著《妙德先生傳》曰："嘗謂周旋人曰：'昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂也。惟國君穿井汲，獨得無恙。國人既狂，謂主不狂為狂。於是聚謀共執國主，療其狂疾，火艾針藥莫不必具。國王不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。我既不狂，難以獨立，比亦欲試飲此水。'" 　　《宋書》曰：顏延之，文帝嘗問以諸子才能，延之曰："竣得臣義，躍得臣筆，測得臣文，奐得臣酒。"何尚之嘲曰："誰得卿狂？"答曰："其狂不可及。" 　　《鬻子》曰：昔魯周公曰："吾聞之於政也，知善不行者謂之狂，知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者，聖人之戒也。" 　　《老子》曰：馳騎田獵，令人心發狂。 　　《韓子》曰：心不能審得失之地，則謂之狂。 　　又曰：狂者東走，逐者亦東走，其走則同，其所以東走之為則異。 　　《淮南子》曰：穀氣多痺，丘氣多狂。 　　又曰：今夫狂者無憂，聖人亦無憂，不知禍福也。 　　又曰：不知道者，釋其所己有而求其所未得，故福至則喜，禍至則怖。不悔己之所生，乃反怨人。不喜則憂，謂之狂生。 　　又曰：士有禍則詘，有福則盈，有過則悔，有功則矜，遂不知反，此之謂狂。 　　《傅子》曰：惡劉曄於魏明帝，曄不盡忠，善伺上意所趣而合之。帝如言以驗之，果得情，從此疏焉。曄遂發狂，出為大鴻臚，以憂死。諺曰："巧詐不如拙誠。"信矣。 　　《抱樸子》曰：食莨蕩令人狂荒，不可謂人本有荒狂。 　　《山海經》曰：觀水對播（音遙）魚，其味酸，食之己狂。 　　《越絕書》曰：惠種生聖，癡種生狂。桂實生桂，桐實生桐。 　　《禰衡別傳》曰：衡為鼓吏，祼身辱曹操。孔融複見操，說衡狂疾，令求得自謝。 　　《斐楷別傳》曰：石崇嘗與斐楷、孫綽醉宴，而綽慢節過度，崇責之。楷曰："季舒酒狂，四海所知。足下飲人狂藥，責人正禮。" 　　王韶之《始興記》曰：觀亭峽下有神廟，旁石向江，經道不恪丈必狂走，或變而為虎。 　　《世說》曰：阮德如嘗與親友逍遙河側，歎曰："大丈夫不能使僕從陷於河橋，非丈夫也。"坐者或曰："德如以高素致名，不應發此言，必將病之候。"俄而，性理果僻，欲逸走。家人嘗以一細繩橫系之戶前以維之，每欲出，礙繩輒反。時人以為名士狂。 　　《黃帝八十一問》曰："狂顛之疾，何以別？"答曰："狂之始發，少臥少饑，自賢自貴，妄笑好樂。" 　　《神異經》曰：西方有人，飲食被發東走，其婦追之，不止。怒，亦被發，名曰狂，一名顛，一名狷，一名風。此人夫妻與天俱生，狂走東西，沒晝夜。 　　《魏武帝令》曰：昔吾同縣有丁幼陽者，其人衣冠良士，又學問材器，吾愛之。後以憂患得狂病，即差愈，往來故常共宿止。吾常遺歸，謂之曰："昔狂病，倘發作持兵刃，我畏汝。"俱共大笑，輒遣不與共宿。 　　○陽狂 　　《周書》曰：太公曰："知與眾同者，非人師也，大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。" 　　《史記》曰：箕子，紂庶兄也。諫紂不聽，或曰："可以去矣。"箕子曰："為人臣，諫不聽而去，是彰君惡而自悅民，吾不忍為。"乃被發陽狂而為奴。 　　又曰：蒯通說韓信，信不從，通乃陽狂為巫。 　　《東觀漢記》曰：丁鴻讓國於弟盛，逃去。鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善。及鴻亡，駿遇於東海，陽狂不識駿，駿乃周鼬讓之曰："今子以兄弟私恩，而絕父不滅之基，可謂智乎？"鴻感愴垂涕嘆息，乃還就國。 　　謝承《後漢書》曰：雷義字仲公，舉茂才，讓於友陳重。刺史不聽，義陽狂被發走，不應命。 　　《晉書》曰：王衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。陽駿欲以女妻焉，而衍恥之，遂陽狂自免。又素輕趙王倫之為人，及倫篡，衍陽狂斫婢以自免。 　　王隱《晉書》曰：王長文字德睿，廣漢郪人，世為郡守。少放蕩不羈，檢益州，五辟公府，再辟皆不就，陽狂不詣郡縣舉，致改服逃出，舉州追求。乃於成都賣熟布，弟見長文蹲踞地齧胡餅。刺史知其不居禮，送還家。 　　《英雄記》曰：向栩字甫興，性卓詭不倫，恒讀《老子》，狀如學道，又似狂生。好披髮著幓頭，常於灶北坐床氏，如是積久，板乃有膝踝足指之處。 　　《楚國先賢傳》曰：石偉字公操，南郡人。仕吳，拜光祿大夫。吳建威將軍王戎親詣偉，大康二年，詔以偉為議郎，加二千石秩，以終厥身。偉遂陽狂及盲，不授。 　　晉《華陽國志》曰：膣為費昭不肯仕公孫述，乃漆身為厲，陽狂以避之。 　　○人謂之狂 　　《史記》曰：東方朔，人主左右諸郎半呼之狂人。人主聞之，曰："今朔在事無若為是行者，若等安能及之哉！"朔行殿中，郎謂之曰："人皆以先生為狂。"朔曰："如朔等，所謂避世於朝廷間者。" 　　《漢書》曰：酈食其，陳留高陽人也。沛公略地陳留，沛公麾下騎士適食其裡中子，騎士歸，食其謂曰："吾聞沛公有大略，吾所願從，若見沛公，謂曰：'臣裡中有酈生，人皆謂之狂，生自謂我非狂。'"騎士如所戒，沛公召之。 　　《後漢書》曰：延熹末，黨事將作，袁閎遂散發絕世，欲投跡深林，以母老不宜遠遁，乃築土室四周於庭，不為戶，自牖納飲食而己。旦於室中東向拜母。母思閎時，往就視。母去便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。及母歿，不為制服、設位，時莫能名，或以為狂生。 　　範曄《後漢書》曰：仲長統，倜儻不務小節，語嘿無常，時人謂之狂生。 　　《南史》曰：王僧達所為非法，坐免官。後孝武獨召見，傲然了不陳遜，惟張目而視。及出，帝歎曰："王僧達非狂，如何乃戴面向天子？" 　　《後魏·任城王澄傳》：高肇當朝，猜忌賢戚。澄為肇間構，常恐不令，乃終日昏飲，以示荒敗，所為詭越，時謂為狂。 　　《唐書》曰：蘇世長嘗從高祖幸涇陽校獵，至高陵合圍，是日大獲，陳禽獸於旌門。高祖入禦營，顧謂朝臣曰："今畋樂乎？"世長進曰："陛下游獵，溥廢萬機，不滿十旬，未為大樂。"高祖色變，既而笑曰："狂態發耶？"又對曰："為臣私計則狂，為陛下國計則忠。" 　　《墨子》曰：周公旦，人謂之狂，後世稱其德。 　　《尉繚子》曰：太公望行年七十，屠牛朝歌，賣食棘津，遇七十餘主不聽，人皆曰狂丈夫。 　　《莊子》曰：宋桓侯行，未出城門，其前驅呼避，至於家，家人止之，以為狂也。（呼避，使人避道也。家人謂狂，周鼬不聽，此乃言聞其所未聞，則以為狂也。） 　　《世說》曰：諸葛厷在西朝，少有清譽，尤為王夷甫所重，時論亦以擬王氏。後為繼母族党所讒，論之為狂，將遠徙。友人王夷甫之儔詣檻與別，厷問王曰："朝廷何以徙我？"王曰："言卿狂逆。"厷曰："逆則宜煞，狂則何所徙？" 　　繆襲撰《仲長統滄茉表》稱統曰：統性俶儻訃涸，不拘小節。每州郡命召，輒稱疾不就。語默無常，時人或謂之狂。 　　○癲 　　《說文》曰：癲，病也。 　　《莊子》曰：流脈並作則為驚怖，陽氣獨上則為癲病。 　　《風俗通》曰：俗說臥枕戶砌，鬼陷其頭，令人病癲。 　　《語林》曰：王右軍少重患，一二年輒發動。後答許掾詩忽複夢中得二十字雲："取歡仁智樂，寄暢山水陰。清冷澗下獺，歷落松竹林。"既醒，左右誦之。讀竟，乃歎曰："癲何預盛德事耶？" 　　《圖墓書》曰：一岡三頭，相連無有頭尾，狂癲絕世。 　　《黃帝素問》曰：人生而病癲疾者，安得知之？歧伯曰："創墅胎病，此得在腹時，母大驚。氣上下精氣並，故令子發癲病。 　　《范汪秘方》曰：邪入幼嬸，轉則為癲。長安李府君女得癲病，募治癒者，賞百萬。朝那縣卒自言能，不敢求錢，但願為門下卒。服藥即愈。 　　祖台之《議錢耿煞妻事》曰：尋建康獄竟囚錢耿，癲疾發作，毆煞妻了，無他變故。荒病之人，不蒙哀矜之施，無知之禮，加以大辟之刑，懼非古原心定罪之義。 　　○癡 　　《左傳》曰：晉周子有兄不惠，不能辯寂麥。（蓋所謂白癡也。） 　　《後漢書》曰：光武見劉盆子曰："宗室無雖者。"（蚩，癡也。） 　　《魏志》曰：許褚以勇力，常從太祖征伐，軍中以褚力如虎而癡、故謂之癡虎。 　　《魏略》曰：寒貧丈本姓石，字德林。初客三輔，關中亂，南入漢中。後還長安，遂癡愚，不復識人，食不求味，冬夏常衣弊布連結衣。人問其姓名，口不肯言，故號之曰寒貧也。或往存恤之，輒跪拜，人複謂其不癡。 　　《晉書》：王述字懷祖，年三十尚未知名，人或謂之癡。司徒王導始辟為中軍參軍。既見，無他言，惟問以江東米價，述但張目不答。導曰："王掾不癡，人何言癡也？" 　　《南史》曰：沈昭略字茂隆，性狂雋，不事公卿，使酒任氣，無所推下。嘗醉，晚日負杖攜家賓子弟至婁湖苑，逢王景文子約，張目視之曰："汝是王約耶？何乃肥而癡？"約曰："汝沈昭略耶？何乃瘦而狂？"昭略撫掌大笑曰："瘦己勝肥，狂又勝癡，奈何王約，奈汝癡何？" 　　《魏志》曰：明悼毛皇后父嘉，本典虞車工，卒暴富貴。帝令朝臣會其家飲宴，其容止舉動甚癡騃，語輒自謂侯身，時人以為笑。 　　《晉書》曰：顧愷之字長康，晉陵無錫人，尤善丹青。嘗以畫一廚，糊題其前，寄桓玄，皆深所珍者。玄乃發其廚，後竊取畫而緘閉如舊以還之，紿雲未開。愷之見封題如初，但失其畫，直雲："妙畫通靈，變化而去，猶人之登仙。"了無怪色。玄嘗以一柳葉紿之，曰："此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。"愷之喜，引以自蔽，玄就溺焉。愷之嘗在桓溫府，常雲愷之體中癡黠各半，而論之，正得其平耳。故俗傳愷之有三絕，才絕，癡絕，畫絕。 　　《後魏書》曰：太祖謂尚書崔玄伯曰："蠕蠕（而蠢反。）之民，昔來號為頑囂，每來抄掠，駕牜孛牛奔道，驅犍牛隨之，牜孛牛伏不能前。異部人教其以犍牛易之者。"蠕蠕曰："其母尚不能行，而況其子？"終於不易，遂為敵所虜。 　　《隋書》曰：楊玄感，司徒素之子也。體貌容偉，美須髯。少時晚成，人多謂之癡。其父母謂所親曰："此兒不癡也。"及長，好讀書，便騎射，以父軍功，位至柱國。 　　《唐書》曰：竇威家世勳貴，諸昆弟並尚武藝，而威耽玩文史，介然自守。諸兄哂之，謂為書癡。 　　又曰：雜端禦史最為雄劇，食坐之南，設一橫榻，謂之南床。殿中監察不得坐其榻，亦謂之癡床。言處其上者，皆驕傲自得，使人如癡，故謂之癡床。 　　又曰：李益與李賀齊名，然少有癡病而多猜忌。防閑妻妾，過為苛酷，而有散灰扃戶之談，時謂妒癡。 　　《風俗通》曰：夜糴。俗說市買者當清旦而行，日中交易所有，夕時便罷。今乃夜糴，明其癡騃不足。 　　《郭子》曰：王長史求東陽，（王蒙字仲祖。）撫軍不肯用。（晉太宗簡文皇帝先為撫軍大將軍。）王后疾篤，臨終，撫軍哀歎曰："吾將負仲祖於此。"乃命用之。長史曰："人言會稽王癡，貞癡也。"（會稽王，簡文先封。） 　　《世說》曰：任育字長年，少時甚有令名，自過江便失志。下飲，人問雲："此為茶為茗？"覺有怪色，乃自中名雲："向飲為熱為冷。"嘗行從棺底下流度，涕而悲。王丞相聞之，曰："此是有情癡。" 　　應璩《新論》曰：漢末桓帝時，郎有馬子侯，自謂識音律。請客鳴笙竽，為作《陌上桑》，反言《鳳將雛》，左右偽稱善，亦複自搖頭。（馬子侯為人頗癡，自謂曉音律，貴門樂人更往嗤誚，子知不知名陌上桑，反言鳳將雛，搖頭欣喜，賜左右錢帛，無複慚也。） 　　虞翻書曰：此中小兒年四歲矣，似欲聰哲。雖蝦不生鯉子，此子似人欲為求婦，不知所向，君為訪之，勿怪老癡譽此兒也。 　　○癇 　　《說文》曰：癇，病也。 　　《續晉陽秋》曰：大司馬府軍人朱興妻周息男道扶，年三歲，先得癇病，因其病發，掘地生埋之，為道扶姑雙女所告，正周棄市刑。徐羨之議曰："自然之愛，虎狼猶仁。周之凶忍，宜加顯戮。臣以為法律之外，故當弘通物之理，愚謂可特原母命，投之遐裔。"從之。

學達書庫(xuoda.com)

上頁　下一頁　　　　回目錄