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卷六百八十 儀式部一


  ○太常

  《釋名》曰:九旗之名。日月為常。畫日月於其端,天子所建。言常明。

  《周禮》曰:司常掌九旗之物名,日月為常。

  又曰:節服氏掌祭祀、朝覲、袞冕、六人維王之太常。

  《禮記》曰:成王封周公於曲阜,命魯公世世祀周公以天子之禮樂。是以魯君乘大路、載孤韣,旂十有二旒、日月之章。

  又曰:旂十有二旒,龍章而設日月以象天也。

  ○旂

  《釋名》曰:交龍為旂。旂,依倚也。通以一赤色為之,無文彩。諸侯所建也。

  《爾雅》曰:有鈴曰旂。(懸鈴於竿頭,畫交龍於旒也。)

  《詩》曰:載見辟王,曰求厥章,龍旂陽陽。

  又曰:魯侯戾止,言觀其旂。其旂筏筏,鸞聲噦噦。

  《周禮》曰:龍旂九斿,以象大火也。

  《傳》曰:臧哀伯諫曰:"三辰旂旗,昭其明也。(三辰,日月星也。於旂旗,象天之明。)

  又曰:子魚曰:"以先王觀之,則尚德也。昔武王克商,成王定之,選建明德,以藩屏周。故周公相王室以尹,天下於周為睦,分魯公以大路、大旂。"(交龍為旂,周禮同姓以封。)

  ○旌

  《釋名》曰:析羽為旌。旌,精也。有精光也。

  《爾雅》曰:注旄首曰旄。(載旌處於竿頭也。)

  《周禮》曰:析羽為旌。凡軍疏啜旌旗,甸亦如之。凡輸共獲旌,歲時共更旌。(取舊與新。)

  《禮記》曰:武車綏旌,(綏,垂舒之。)德車結旌。(不盡飾,結謂收斂之也。)

  《左傳》曰:初,衛宣公烝於夷薑,生伋子。屬諸右公子,為之娶於齊而美。公取之,生壽及朔。屬壽於左公子。夷薑縊。宣姜與公子朔拘伋子。公使諸齊,將煞之。壽子告之,使行,不可,曰:"棄父之命,惡用子矣。有無父之國則可也。"及行,飲以酒。壽子載其旌以先。盜煞之。伋子至,曰:"我之求也,彼何罪?請煞我乎!"又煞之。

  又曰:楚許伯禦樂伯,攝叔為右,以致晉師。許伯曰:"吾聞致師者,禦靡旌摩壘而還。"

  又曰:宋公享晉侯于楚丘,請以桑林舞、師題以旌夏。(旌夏,大旌也。以大旌表識其行列。)晉侯懼,退入於房。去旌卒享而還。

  《詩》曰:孑孑幹旌,在浚之城。

  《史記》曰:蘇秦說楚合從。楚王曰:"寡人自料,以楚當秦,不見勝也。內與群臣謀,不足恃也。寡人臥不安席,食不甘味,心搖搖然如懸旌而無所終薄。今主君欲一天下,收諸侯,存危國,寡人謹奉社稷以從。"

  ○旆

  《釋名》曰:雜帛為旆。以新色綴其邊為翅尾也,將帥所建。象物雜色也。

  《爾雅》曰:繼旐曰旆。(續旐末為煞尾。)

  《詩》曰:蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌。

  又曰:織文鳥章,白旆央央(鳥章,鳥之文章也。央央,鮮明貌。)

  《左傳》曰:晉或以廣隊不能進,楚人惎之脫局,少進,馬還,又惎(甚教之。)之拔旆投衡,乃出。

  又曰:晉侯伐齊。齊登巫山以望晉師。晉人使司馬斥山澤之險,雖所不至,必旆而疏陳之,使乘車者左實右偽,以旆先與,曳柴而從之。齊侯見之其眾也。乃歸。

  又曰:八月辛未,治兵,建而不旆。(建,立旌旗,不曳其旆遊也。)壬申,複旆之。諸侯畏之。

  ○旟

  《爾雅》曰:錯革鳥曰旟。

  《釋名》曰:鳥隼為旟。旟,舉也,軍吏所建,急疾走事則有稱舉矣。

  《周禮》曰:鳥旟七斿,以象鵓火也。

  《詩》曰:眾維魚矣,旐維旟矣。大人占之,眾維魚矣。實維豐年。旐維旟矣,室家溱溱。

  ○旐

  《釋名》曰:龜蛇為旐。旐,兆也。龜知氣兆之吉凶,建之於後,察事宜之形兆也。

  《爾雅》曰:緇廣充幅長尋曰旐。

  《周禮》曰:龜蛇四遊,以象宮室。

  《詩》曰:我出我車,於彼郊矣。設此旐矣。建彼旄矣。彼旟旐斯,胡不旆旆。(旆旆,旒垂貌。)

  又曰:出車彭彭,旂旐央央。

  ○幡

  《釋名》曰:幡,幡也。其貌幡幡然也。

  《魏志》曰:陶謙字恭祖,少孤,以不羈聞。年十四,猶綴帛為幡,乘竹馬,戲邑中。

  《宋書》曰:高祖討盧循,戰於左裡。高祖麾之,竿折,幡沉於水,眾鹹懼。高祖笑曰:"昔覆舟之役亦如之,今勝必矣。"果破賊。

  ○麾

  蔡邕《月令章句》曰:麾,鳥翼以為旌幢麾也。

  《魏志》曰:張遼從征袁尚於柳城,卒與虜遇。遼勸火戰,氣甚奮。太祖壯之,自以所持麾授遼。遂擊,大破之,斬單于蹋頓。

  ○旄頭

  《史記》曰:肽星曰旄頭。

  《漢書》曰:梁丘賀字長翁,宣帝祠孝昭廟,先驅旄頭劍挺墮,(音地。)首垂插泥中,(挺,引也。劍自然引挺出也。)刃向乘與,車馬驚。於是召賀筮之,有兵謀,不吉。上還,使有司侍祠。是時,霍氏外孫任宣坐逆謀反,宣子章夜玄服入廟,執戟,欲為逆。發覺伏誅。

  《東觀漢記》曰:東海王強置虎賁、旄頭。

  應劭《漢官儀》曰:舊曰羽林郎為林旄頭,放發驅,今但用營士。

  《玄中記》曰:秦始皇時終南公有梓樹,大數百圍,蔭宮中。始皇惡之,興斃蕙之。天輒大風雨,飛沙石,人皆疾走。至夜瘡合。有一人中風雨,傷寒,不能去,留宿。夜聞有鬼來問樹,言:"秦王兇暴相伐,得不困耶?"樹曰:"來即作風雨擊之,其奈吾何?"鬼又曰:"秦王使三百人被頭,以赤絲繞樹伐汝,得無敗乎?"樹漠然無言。疾入報,秦皇案言伐斷,中央有一青牛出,逐之入水。秦王因立旄頭騎。

  摯虞《決疑錄要注》曰:世祖武皇帝因會問侍臣,曰:"旄頭之義何謂耶?"侍中彭權對曰:"《秦記》雲,國有奇怪,觸山截水,無不崩潰,惟畏旄頭。故使虎士服之,衛至尊也。"中書令張華曰:"有是言而事不經。臣以為壯士之怒,發踴衝冠,義取於此也。"

  徐爰《釋疑略》曰:乘與黃麾內羽林班弓箭,左罼右者熊皮,謂之旄頭。

  《魏武表》曰:不悟陛下複加後命,命置旄頭,以比東海。

  ○雲罕

  徐廣《車服注》曰:雲罕,罼罕也。

  司馬相如《上林賦》曰:弋玄鵠,弄幹鏚,載雲罕,掩群雅。

  張衡《東京賦》曰:雲罕九遊,闟戟膠葛。

  潘嶽《籍田賦》曰:五輅鳴鑾,九旗揚旆。瓊鈒入{蕊系},雲罕晻藹。

  ○黃鉞

  《說文》:鉞,大斧也。夏執玄戈,殷執白戚,周左仗黃鉞。

  《字林》曰:鉞,斧也。

  《書》曰:武王左仗黃鉞,右秉白旄。

  《周書》曰:武王陳牧野,既誓以馳。商師大崩,商辛自燔於火。王斬之以黃鉞,懸諸大白。

  《左傳》曰:楚王將戮齊慶封,負之以斧鉞,以徇於諸侯,曰:"無或如齊慶封,殺其君,弱其孤,以盟其大夫。"封反曰:"無或如楚恭王之子圍,煞其君之子而自立,以盟諸侯。"

  《漢書》曰:王莽使司徒王尋鎮洛陽,初發長安,宿霸昌廄,亡其黃鉞。尋士房楊素狂直,乃哭曰:"此經所謂喪其資斧者也。"莽聞,乃煞之。

  《吳志》曰:假陸遜黃鉞,吳王親執輩馛見之。

  《晉公卿禮秩》曰:太尉賈充、河間王顒、梁王彤、司徒王衍、汝南王亮、太傅楊駿、東海王越、義陽王望、齊王攸、琅琊王伷、東平公荀晞,皆假黃鉞。

  《晉書》曰:石勒、王彌寇京師,以王衍都督征諸軍,持節假黃鉞以伐之。

  《齊書》曰:高帝輔政,王儉議加黃鉞。任遐曰:"此文事,應報褚公。"(彥回也。)帝曰:"褚脫不與,卿將何計?"遐曰:"彥回保妻子、愛性命,非有奇才異節,遐能制之?"果無違異。

  崔豹《古今注》曰:今斧、黃鉞、鐵斧、玄鉞,三代通用之以斷斬。今以黃鉞為乘與之飾,玄鉞諸王公得建之。武王以黃鉞斷紂頭,故王者以為戒。太公以玄鉞斬妲己,故婦人以為戒。漢制,諸公建玄鉞。以太公助武王斷斬,故為諸公之飾。大將出征特加黃鉞者,以銅為之,黃金塗刃及柄,不得磋圇也。

  《淮南子》曰:至精之感,無所不通。昔武王渡孟津,而陽侯之波逆流而擊,疾風晦冥。武王舉黃鉞,瞋目麾之,曰:"予在,天下誰敢害吾意者?"於是風去而波罷,遂得濟。

  又曰:國有難召將,詔之曰:"社稷之命,在將軍身。今國有難,願子將而應之。"將軍授命,乃令祝史太蔔,齋三日,之太廟,鑽靈龜。卜吉,曰:"以授旗鼓。"君入廟門,西面而移至堂下,北面立。王親操鉞持頭,授將軍柄,曰:"從此上至天者,將軍制之。"又複操斧持頭,授將軍其柄,曰:"從此下至淵者,將軍制之。"

  《世說》曰:諸葛亮之次渭濱也,魏明帝遣辛毗為軍司。宣王既與亮對渭而陣,亮設誘譎萬方,宣王果大怒憤,將應以重兵。亮遣間諜視之,還曰:"有老夫毅然仗黃鉞,當軍門立,軍不得出。"亮曰:"此辛毗也。

  徐爰《釋疑略》注曰:豹尾、黃鉞、金鉦,舊載馬車,晉江左乘馬執之,宋元嘉中復舊典。

  ○豹尾

  崔豹《古今注》曰:豹尾車,周制也,象君子豹變,尾言謙也。古軍正建之,今惟乘與焉。

  《漢書》曰:成帝趙昭儀方大幸。每上甘泉,嘗從在屬車豹尾中。

  《晉中興書》征祥說曰:海西公初即位,忘設豹尾,亦服妖也。豹尾,儀服之主,大人所以豹變也。西海凡庸,不可以主社稷,故忘其豹尾,示不能終。

  《晉書》曰:王敦謀逆,以沈充、錢鳳為謀主。明帝誅之,使充鄉人沈楨往吳興喻充以為司空,曰:"丈夫共事,終始當同,寧可中道改易?"禎陳成敗,苦勸之,充不納。率兵,臨發,謂妻子曰:"男兒不豎豹尾,約不還也。"

  《齊書》曰:高昭劉皇后年十七,斐方明為子求婚,酬許己定。後夢見先有迎車至,猶如常家迎法,後不肯去。次有迎至,龍旂豹尾,有異於常,後喜而從之。既而與斐氏不成婚,竟嬪於上。

  《武昌記》曰:樊口南百步有樊山,孫權獵於山下。依夕,見一姥,問權:"獵何所得?"對雲:"正得一豹。"姥曰:"何不豎其尾?"語竟,忽然不見。因為立廟,以其處楚山神,故名為樊山大姥。

  蔡邕《獨斷》曰:大駕屬車七十一乘,最後一車懸豹尾,豹尾己前皆省中。

  ○警蹕

  《周禮·夏官》曰:隸僕掌蹕宮中之事。(蹕,止行者。)

  又曰:師氏掌以美詔王,(告王以善道也。)使其屬帥四夷之隸,各以其斃撖守王門之外,且蹕。(蹕,止行人使不得近王宮。)

  又曰:卿士掌大賓客,率其屬夾道而蹕。

  《史記》曰:文帝過渭橋,有一人橋下走出,乘與馬驚,捕,屬之廷尉,曰:"縣人來,聞蹕聲,匿橋下。久之,出,見車騎,即走爾。"廷尉張釋之奏:"此人犯蹕,當罰金。"(事見《刑法門》。)

  《漢書》曰:梁孝王,竇太君少子。愛之,得賜天子旌旗,從千車萬騎,出稱蹕,入言警,擬於天子。

  又曰:上官桀與燕王詐上書,奏霍光道上稱蹕。

  《續漢書》曰:建安二十二年命魏王建天子旌旗,出警入蹕。

  《東觀漢記》曰:姚期次貺為光武賊曹椽,從平河北,上至薊。薊中應王郎,上驚去,吏民遮道不得行,期瞋目道左,曰:"蹕!"大眾披辟。後上即位,上笑曰:"卿欲逐蹕耶?"

  又曰:楊秉諫桓帝曰:"王者至尊,出入有常,警蹕而行,清室而止。"

  《漢舊儀》曰:皇帝出殿,則傳蹕止人,先置素室清宮而後住。

  《晉書》曰:桓玄至京都,警蹕不絕於音。玄篡盜八旬而奔敗。

  《宋書》曰:竟陵王誕在石頭城內修乘與法物,習唱警蹕。

  《梁書》曰:武帝永明末,與兄懿卜居東郊之外,範雲亦築室相依。梁武每至其所,妻常聞蹕聲,又常與梁武同宿顧暠之舍。妻方產,雲在外,曰:"武帝有王者相。"雲起曰:"王當仰屬相以見歸。"因是盡心推事。

  又曰:侯景即位,唱警蹕。識者以為名景而言警蹕,非久祥也。景聞惡之,改為備蹕。人又曰:"備於此便畢矣。"

  《周生列子》曰:庖饌班錯,所享不過一味;華蓋結駟,列道警蹕,其榮不過容膝。

  《蘇子》曰:夫走卒警蹕列呼而行,此諸侯之所謂榮華,世俗之謂富貴也。

  楊雄《甘泉賦》曰:八神奔而警蹕。


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