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卷五百八十二 樂部十二


  ○鼓

  《風俗通》曰:鼓,不知誰所造。鼓者,郭也。春分之音,萬物皆郭皮甲而出,故謂之鼓。

  《爾雅》曰:大鼓謂之鼖,小者謂之應。大鞀謂之麻,小者謂之料。徒擊鼓謂之咢。(郭璞注曰:《詩》雲:"或歌或咢"。鼖長八尺。應,在大鼓側也。)

  《周易通卦驗》曰:冬至,鼓用馬革,圓徑八尺一寸。夏至,鼓用牛皮,圍徑五尺七寸。

  《尚書》曰:周成王崩,鼖鼓在西方,長八尺。

  《尚書·益稷》曰:下管鞀鼓。

  《禮記》曰:廟堂之上,罍樽在阼,犧樽在西。廟堂之下,懸鼓在西,應鼓在東。

  又曰:懸鼓,周鼓也。其小者曰胤,先擊小鼓為大鼓導引,故曰胤。一名鞞。

  又曰:《春官》小師掌教鼓。瞽矇掌播鞀。眂瞭掌播鞀。

  又曰:王執路,侯執鼖,將軍執晉鼓,師帥執提,旅帥執鼙。

  又曰:夏後足鼓,殷人置鼓,(置,植也。亦作樹。)周人懸鼓。

  又曰:龠章掌土鼓豳龠。(杜子春曰:以瓦為匡,以革為兩面,可擊也。)

  又曰:除水蟲以炮土之鼓,鼓之以焚石,投之狐蜮之屬也。

  又曰:《地官》:鼓人掌教六鼓、四金之音聲,以節聲樂,以和軍旅,以正田役。(音聲,五聲合和者也。)教為鼓,而辯其聲用,(教為鼓,教擊鼓者大小之數,又別其聲所用之事。)以雷鼓鼓神祀,(雷鼓,八面鼓。神祀,祀天神。)以靈鼓鼓社祭,(靈鼓,六面鼓,社祭祭地祗也。)以路鼓鼓鬼享,(路鼓,四面鼓。鬼享,享宗廟。)以鼖鼓鼓軍事,(大鼓謂之鼖,長八尺。鼖音扶雲切。)以鼛鼓鼓役事,(鼛鼓長丈二尺。鼛音古刀切。)以晉鼓鼓金奏。(晉鼓長六尺六寸者是也。金奏謂樂作,擊編鐘。)

  又《冬官·考工記》:韗人為皋陶。(鄭司農曰:皋陶,鼓木也。玄謂者,以皋陶名官也。〈革匋〉則陶字從革。韗音況萬切,又音運。〈革匋〉音陶,徒刀切。)長六尺有六寸,左右端廣六寸,中尺厚三寸,(板中廣頭狹為穹隆也。鄭眾雲:鼓木一判者,其兩端廣六寸而中央廣尺,如此乃得有腹矣。)穹者三之一,(鄭眾雲:穹讀為志無空邪之空。謂鼓木腹穹隆者,居鼓面三之一。玄讀如穹蒼之穹。穹隆者,居鼓面三之一,則其鼓四尺者板穹一尺三寸三分,寸之一也。倍之為二尺六寸三分寸之二,加鼓四尺,穹之徑六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十板。)上三正。(鄭眾雲:謂兩頭一平,中央一平。鄭玄讀三當為參。正言直也。參直者。穹上一直,兩端又直,各居二尺二寸,不弧曲也。此鼓兩面,以六鼓差之,賈侍中雲:晉鼓大而短,近晉鼓也。以晉鼓鼓金奏也。)鼓長八尺,鼓四尺。中圍加三之一,謂之鼖鼓。(中圍加三之一者,加於面之圍以三分之一也。面四尺,其圍十二尺,加以三鳳襇四尺,則中圍十六尺,徑五尺三寸三分寸之一也。今鼓亦合二十板,則板穹六寸三分寸之二。《爾雅》雲:大鼓謂之鼖。以鼖鼓鼓軍事。鄭眾雲:鼓四尺謂革所蒙者廣四尺也。)為皋鼓,長尋有四尺,鼓四尺,倨勾磬折。(以皋鼓鼓役事。磬折,中曲之,不參正也。中圍與鼖鼓同,以磬折為異也。)凡冒鼓,必以啟蟄之日。(啟蟄,孟春之中也。蟄曰始聞雷聲而動,鼓所以取象也。冒蒙鼓以革。)良鼓瑕如積環。(革謂急也。)鼓大而短,則其聲疾而短聞;(音問。下同。)鼓小而長,則其聲舒而遠聞。

  《禮記·明堂位》曰:土鼓、簣桴、葦龠,伊耆氏之樂也。(簣當為士。伊耆氏,古天子有天下之號也。令有伊耆氏者。)

  《左傳·成上》曰:師之耳目,在吾旗鼓。

  又《僖中》曰:三軍以利用也,金鼓以聲氣也。

  又《昭三》曰:分唐叔以密須之鼓。注:密須,國名也。

  《毛詩邶風》曰:擊鼓其鏜,踴躍用兵。

  又《采芑》曰:方叔率止,鉦人伐鼓,陳師鞠旅。顯允方叔,伐鼓淵淵,振旅闐闐。

  又《靈台》曰:鼉鼓蓬蓬,矇瞍奏公。

  又《執競》曰:鐘鼓喤々,磬管將將。

  又《山有樞》曰:子有鐘鼓,不擊不考。宛其死矣,他人是保。

  又《有瞽》曰:有瞽有瞽,在周之廷,設業設虡,崇牙樹羽,應田懸鼓。

  又《那》曰:猗歟那歟,置我鞉鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。

  又《甫田》曰:琴瑟擊鼓,以禦田祖。

  又《有駜》曰:振振鷺,鷺於飛。鼓咽咽,醉言歸。

  又《宛丘》曰:坎其擊鼓,宛丘之下。

  《論語》曰:季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:"非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。"

  《漢書》曰:李陵擊匈奴,夜擊鼓起,士鼓不鳴。陵曰:"吾士氣少衰,而鼓不起,何耶?軍中豈有女子乎?"搜軍中,得卒妻,皆斬之。

  又曰:元帝疾,不親政事,留好音樂。或置鼙殿下,天子自軒檻上隤銅丸以撾鼓,聲中嚴鼓之節。後宮及左右習知音者,莫能為之。

  《後漢書》曰:王喬為葉令,每當朝,鄴門下鼓不擊自鳴,聞於京。昭帝取置其都亭,無複有聲。

  又曰:禰衡字正平。孔融雅愛其才,數稱賞於曹操。操欲見之,衡不肯往。操懷忿,而以其才,不欲殺之。聞衡善鼓,召為鼓吏。因會賓客,閱試音節,諸吏過者,皆令脫其故衣,更著岑牟單絞之服。次至衡,方操撾,踴躍而前,吏呵之曰:"鼓吏何不改服而輕進?"衡於是先解褒衣,次釋餘服,裸身而立,徐取岑牟單絞而著之,複操撾,顏色不怍。操笑曰:"本欲辱衡,衡反辱孤。"衡對曰:"不敢以先王之法服為伶倫之衣。"

  沈約《宋書》曰:蕭思話年十許歲,好騎屋棟打細腰鼓也。

  《南史》曰:孫〈木邑〉為延陵縣令。國子助教高爽詣之,〈木邑〉了無故人懷。爽出,從閤下過,取筆書鼓面雲:"徒有此大腹,了自無肝腸。面皮如許厚,被打未遽央。"

  《唐書張玄素傳》曰:太子承乾又嘗於宮中擊鼓,聲聞於外。玄素叩閤請見,極言切諫。承乾乃出宮內鼓,對玄素毀之。

  《唐書》曰:鄭餘慶兼判太常卿事。初,德宗自山南還宮,關輔有懷光、吐蕃之虞,都下驚憂。遂詔太常習樂,去大鼓。至是,餘慶始奏複用大鼓。

  《世說》曰:王大將軍年少時,舊有田舍之名,語音亦楚。武帝喚時賢共言伎藝之事,人人皆有所能,惟王都無所關,意色殊惡,自言解打鼓。帝即令取鼓,令擊之。於坐振袖而起,揚槌奮擊,音節諧捷,傍若無人,舉坐歎其雄爽。

  《春秋孔演圖》曰:有人金豐,擊玉鼓,駕六龍。(鼓喻所行清嚴,人服其威勢也。)

  《古今注》曰:漢有黃門鼓吹,一名樓車。

  《帝王世紀》曰:黃帝殺夔,以其皮為鼓,聲聞五百。

  《後秦記》曰:姚泓,永和元年,天水冀石鼓鳴,聞數百里,野雉皆雊。

  《神異經》曰:八方之荒有石鼓焉,蒙之以皮,其音如雷。

  《韓子》曰:楚厲王有驚鼓,與百姓為戒。飲酒過之而擊,民大驚,使人止之,曰:"君醉戲而擊之。"民皆罷。居數月,警而擊鼓,民不起也。

  《穆天子傳》曰:天子讀書于梨丘,奏廣樂,遺其靈鼓。

  虞喜《志林》曰:建武二十四年,南郡男子獻銅鼓,有銘。

  《五經要義》曰:鼓所以檢樂,為群音之長也。

  《異苑》曰:晉武帝時,吳郡臨平岸崩,出一石鼓,打之無聲。問張華,華曰:"可取蜀人桐材,刻作魚形,扣之則鳴矣。"於是如其言,聲聞數十裡。

  劉道民詩雲:亦有遠而合,蜀桐鳴吳石。

  郭緣《述征記》曰:逢山在廣固南三十裡,有祠並石人、石鼓。齊世將亂,石人輒打鼓,聞數十裡。

  《羅浮山記》曰:浮山東石樓下,有兩石鼓,扣之清越,所謂神鉦也。

  盛弘之《荊州記》曰:始興郡陽山縣有豫章木,本徑可二丈,名為聖木。秦時,伐此木為鼓顙,顙成,忽自奔逸,北至桂陽。

  又王韶之《始興記》雲:息於臨武,遂之洛陽,因名聖鼓城。今在臨武。

  《臨海記》曰:郡西有白鵠山,山上有石鼓。元嘉中,居人忘祭祀山神,乃推此鼓,數十裡聞,如金石之響。相傳雲此山有鵠,飛入會稽郡雷門鼓中。打鼓聲,洛陽聞之。後逆賊孫恩斫破此鼓,見一白鵠飛出去。

  《通禮義纂》曰:建鼓,大鼓也。少昊氏作焉,為眾樂之節。夏加四足,謂之節鼓;商人掛而貫之,謂之盈鼓;周人懸而擊之,謂之懸鼓。近代相承,植而建之,謂之建鼓。本出於商制也,唐禮設於四隅。

  劉瓛定《軍禮》曰:鼓吹,未知其始也。漢以雄朔野而有之矣。鳴笳以和簫聲,非八音也。騷人曰:鳴篪笳竽鼓吹,樓車也。昔簫史吹簫於秦,秦人為之築鳳台。故鼓吹,陸則樓車,水則樓船。其在庭也,則以虡為樓。或曰:鷺,鼓精也。昔吳夫差啟蛇門以厭越,越人雷為門以禳之,擊大鼓於雷門之下,而蛇門聞焉。其後移鼓建康宮之端門,有雙鷺咒鼓而飛乎雲末。或曰皆非也。詩曰:"振振鷺,鷺於飛。鼓咽咽,醉言歸。"古之君子仕於伶官,悲周道之為榛,傷頌之棳音,故飾鼓以鷺,欲其流風好焉。今有龍頭大抗,中鼓獨揭,小鼓隨品秩焉。短簫鐃歌,軍樂也。帝歧伯所作,以建武揚德風,韶勸土地。

  《古今樂錄》曰:鎛師掌金奏之鼓。(謂主擊晉鼓以奏春鐘鎛。)又卒長執鐃,(奴交切。)兩司馬執鐸,公司馬執鐲。(音蜀)又金鐃止鼓,以金鐸通鼓,以金鐲節鼓。以鐘鼓者,前擊鐘次擊鼓也。

  《大周正樂》曰:劉貺曰:鼓,動也。冬至之音,萬物合陽氣而動。雷鼓八面,以祀天。靈鼓六面,以祀地。路鼓四面,以祀鬼神。夏後加之以足,謂之足鼓;殷人貫之以柱,謂之柱鼓;周之懸之,謂之懸鼓。後世複殷制建之,謂之建鼓;高六尺六寸,金奏則鼓之。傍有小鼓,謂之應鼓,以和大鼓。小鼓有柄曰鞉,搖以和鼓,大曰鼙也。腰鼓大者瓦;小者,木。皆廣首而纖腹。齊鼓如漆桶,大一頭,設齊於鼓面,如麝齊,故曰齊鼓。

  又曰:馬上之鼓曰提鼓,有木可提執。施於朝,則登聞之鼓、敢諫之鼓是也。施於府寺曰朝鼓,在村墅曰枹鼓。枹,一作桴,調擊鼓物也。在邊徼曰警鼓。

  又曰:銅鼓,鑄銅為之,虛其一面,覆而擊其上。南蠻扶南、天竺類皆如此。嶺南豪家則有之,大者廣尺餘。

  又曰:節鼓如博局,中開圓孔,適容其鼓,擊之以節樂也。

  又曰:毛員鼓似都曇而稍大。

  又曰:有鼉鼓、節鼓,不知誰所造。

  又曰:簷鼓如小甕,先冒以革而漆之。

  又曰:羯鼓正如漆桶,兩手俱擊。以其出羯中,故號羯鼓。亦謂兩杖鼓板。

  又曰:正鼓、和鼓,一以正而一以和,皆腰鼓也。

  又曰:都曇鼓,似腰鼓而小,以小槌擊之。

  又曰:答臘鼓,制廣於羯鼓,而鼓以指揩之,其聲甚震,俗謂之揩鼓。

  又曰:雞婁鼓,正而員,首尾可擊之處平可數寸。

  又曰:方鼓,大曆元年司馬滔進廣平樂,兼此鼓,以應黃鐘一均聲。

  《樂書》曰:雷鞉者,《周禮》"瞽矇掌播鞉"。鞉如鼓而小,以木貫之作柄,柄各四枚,為八面也。旁以結皮為耳,搖之還自擊。禮書雲:"掌之人左手播鞉,右手擊鼓"之是也。

  ○柷敔

  《釋名》曰:柷,如物始見祝柷然也。敔,止也,所以止樂。

  《尚書》夔曰:戛擊鳴球,下管鞀鼓,合止柷敔。(孔安國曰:戛擊,柷敔也。下管,堂下樂也。上下合心,樂名有柷敔也。)

  《禮記》:德音之音控揭。天子賜諸侯樂,則以柷將之。

  《樂記》曰:聖人作控揭,壎篪則所起矣。柷,眾也。立夏之音,萬物眾形皆成也。方面各二尺,傍開員孔,內手於孔擊之,以舉眾樂也。

  《爾雅》曰:所以鼓柷謂之止,所以鼓敔謂之甄。(郭璞注曰:柷如漆筩,方二尺四寸,深尺八寸,中有椎柄連底桐之,令左右擊。止者,其椎名。敔如伏虎,背上有二十七鉏鋙刻,以木長尺。甄者,其名也。)

  《樂汁圖》曰:乾主立冬,陰陽終始,故聖人象天以制柷、刑法,使死者不恨,生者不怨。(宋均曰:柷圉從中發聲,人情死恨亦從中起。)

  《爾雅》曰:敔謂之甄。注雲:敔如伏虎,背上有二十七鉏鋙刻,以木長尺櫟之。甄者,其名也。

  ○筍虡

  《爾雅》曰:木謂之虡。(郭璞注曰:懸磬之木曰虡。)

  《方言》:幾其高者,謂之虡。(郭璞注曰:筍虡也。)

  《釋名》曰:所以懸鐘鼓者,橫曰簨。簨,峻也,在上高峻也。縱曰虡。虡,舉也,在旁舉簨者也。

  《毛詩》曰:設業設虡,崇牙樹羽。

  《周禮·冬官》:梓人為筍虡,臝者、羽者、鱗者以為筍虡。外骨、內骨、卻行、仄行、紆行、連行,以脰鳴、以翼鳴,以為雕琢。厚唇、弇口、出目、短耳、大胸、耀後者,以為鐘虡銳喙、決吻、小體、騫腹者,以為磬虡。小首而長、摶身而鴻者,以為筍。注曰:為鐘虡者,有力而不走,宜於任重也。為磬虡者,其聲清揚,宜遠聞也。外骨龜,內骨鱉,卻行蚓,仄行蟹,紆行蛇,連行魚,脰鳴蛙黽,翼鳴發皇也。蚓蚰蜒皆以刻畫彝器,摶庶物,貴野聲。

  《禮·明堂位》曰:夏後氏之龍簨虡,殷之崇牙,周之壁翣。注雲:龍上刻畫為重牙,周又畫繒為翣,載之以壁,垂五羽於其下也。

  賈誼《真虡賦》曰:櫻攣拳以蟉虯,負大鐘而欲飛。楚詞曰:蕭鼓兮瑤虡。

  《說苑》曰:秦始皇建千石之鐘,立萬石之虡。

  《三輔舊事》曰:秦始皇斂天下銅鐵,皆著咸陽,鑄作銅虡、高廟虡二枚。魏明帝徙詣洛陽,尚在。


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